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1、性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（一）（92.30分）1诗经十五国风的作品大都是当时很有名望的诗人写作的。（）我的答案：2杜甫的诗句“致君尧舜上，再使风俗淳”中的“致”是个及物动词，意思为（）。 A、到 B、使 C、上书 D、盼望我的答案：B3“诗言志”最早出自以下哪一本书？（） A、论语 B、诗经 C、易经 D、尚书我的答案：D4诗词常常连起来说，所以诗和词没有差别。（）我的答案：5诗经十五国风中主要是（）的作品。 A、夏朝 B、商朝 C、秦朝 D、周朝我的答案：D6“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是： A、迅速逃走 B、少，好之貌 C、繁盛 D、鲜艳我的答案：B7诗言志辩的作者是（）。 A
2、、胡适 B、鲁迅 C、朱自清 D、王国维我的答案：C8古代社会，各种职业的统称为（）。 A、工行 B、百工 C、数工 D、千行我的答案：B9下列哪项不属于“四书”？（） A、孟子 B、中庸 C、大学 D、礼记我的答案：D10“情动于中而行于言”出自下列哪本著作？（） A、尚书 B、诗经毛诗序 C、论语 D、春秋我的答案：B11“士当以天下为己任”这句话出自论语这部著作。（）我的答案：12诗经中的“风”、“雅”、“颂”都是有关政府或者祭祀的歌诗，反映了当地的风情民俗。（）我的答案：13诗词是抒情写景的韵文。（）我的答案：14下列选项中与诗经里的“风”无关的是（）。 A、风雅 B、民间 C、国风
3、D、桃夭我的答案：A性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（二）已完成（87.1分）1“国子”指的不是平民的子弟。我的答案：2古代（上古）的雅乐结构工整，灵动活泼。我的答案：3关于诗，以下说法中错误的是： A、写景抒情 B、作者显意的活动 C、没有配乐 D、来源于现实生活我的答案：A4“词”这种文体产生的背景是： A、现实生活 B、歌台舞榭（饮宴的场所） C、劳动 D、祭祀我的答案：B5南北朝时期民间的音乐是： A、雅乐 B、宴乐 C、清乐 D、胡乐我的答案：C6“词”这种文体的本意就是配乐的歌词。我的答案：7“词”是先有音乐然后按照乐调填写的。我的答案：8儒家经典周礼是西周时周公旦所著的。我的答
4、案：9国学大师（）创办了新亚学院。 A、饶宗颐 B、胡适 C、顾炎武 D、钱穆我的答案：D10以下哪项不是形成宴乐的音乐形式？ A、法曲 B、胡乐 C、雅乐 D、清乐我的答案：C11汉民族由于文字和文化发展的早，因而没有口头传唱的长篇史诗。我的答案：12书经（尚书）的英文翻译是？ A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents我的答案：D13词和诗经一样，都能配合音乐来歌唱，都是先有显意的歌词作品，再配上音乐歌唱的。我的答案：14“雅乐”是在宗庙朝堂之上演奏的音乐，下面不属于“雅乐”的是 A、颂 B、雅
5、C、卿云歌 D、菩萨蛮我的答案：D15华严经是（）的经典 A、基督教 B、儒家 C、道教 D、佛教我的答案：D性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（三） 全对1“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”中的“雪”在这句诗中属于（）字： A、平声 B、上声 C、去声 D、入声我的答案：D2花间集是五代十国的（）编辑成书的。 A、温庭筠 B、韦庄 C、李煜 D、赵崇祚我的答案：D3敦煌曲子唱词大都记载在竹简上流传下来。我的答案：4下列选项中，属于市井俗曲的特点是： A、言辞高雅 B、词采富丽 C、言辞低俗，错字百出 D、韵律整齐我的答案：C5赵崇祚是（）时期后蜀人。 A、春秋 B、战国 C、唐代 D、五代十
6、国我的答案：D6花间集序的作者是（）。 A、赵崇祚 B、李商隐 C、温庭筠 D、欧阳炯我的答案：D7花间词序中，将花间词中的词作者们称为（）。 A、英哲 B、文士 C、雅贤 D、圣士我的答案：A8著名汉学家（）曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。 A、陈寅恪 B、饶宗颐 C、王国维 D、赵元任我的答案：B9花间集里作品绝大多数描写的是？ A、美女和爱情 B、志向理想 C、山河美景 D、闲适生活我的答案：A10宴乐主要流行于宫廷、士大夫之间。我的答案：11敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词？ A、清乐 B、雅乐 C、宴乐 D、法曲我的答案：C12在词中，贯串连接曲首、曲尾和句、逗之间唱腔
7、中段处的器乐伴奏叫做（）。 A、间调 B、中奏 C、连曲 D、过门儿我的答案：D13花间集收入的第一首词作者是温庭筠，词牌名是菩萨蛮。（）我的答案：14西园是三国时期，曹丕、曹植同建安七子等诗人文士饮酒、宴乐、聚会的地方。我的答案：15小词的发生，源于当时（）的流行。 A、宫廷音乐 B、宴乐 C、法曲 D、胡乐我的答案：B性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（四）92.30分1“小山重叠金明灭”中的“小山”实际上是： A、图画 B、眉 C、枕头 D、发髻我的答案：A2卫风硕人这首诗没有描写庄姜夫人的 A、手 B、衣领 C、牙齿 D、眼睛我的答案：B3庄姜夫人的父亲就是我们平时所说的（）。 A、楚
8、庄王 B、齐庄公 C、齐桓公 D、卫庄公我的答案：B4“硕人其颀，衣锦褧衣”中的“褧”指（）。 A、蓑衣 B、布衣 C、丝衣 D、外穿的罩袍我的答案：D5“双双金鹧鸪”中的“鹧鸪”象征的是（）。 A、爱情 B、仇恨 C、孤独 D、幸福我的答案：A6“感士不遇也”是清朝（）提出的对卫风硕人的更深层次的理解。 A、韦庄 B、李煜 C、张惠言 D、温庭筠我的答案：C7诗经中卫风硕人所赞美的庄姜夫人是 A、卫庄公的母亲 B、卫庄公的夫人 C、卫庄公的女儿 D、齐庄公的夫人我的答案：B8古人的屏风都位于客厅中间位置。我的答案：9诗经卫风硕人中所歌咏的庄姜夫人，其中“姜”是她的父姓。我的答案：10“弄妆梳
9、洗迟”中的“弄”的意思是？ A、演奏 B、搅扰 C、观赏、赏弄 D、炫耀我的答案：C11以下哪项不是硕人中歌咏庄姜夫人美貌的诗句？ A、领如蝤蛴，齿如瓠犀 B、巧笑倩兮，美目盼兮 C、手如柔荑，肤如凝脂 D、凌波微步，罗袜生尘我的答案：D12在晚唐时代，下列哪项不是诗词里的“山”可以代表的事物？ A、头发 B、枕头 C、屏风 D、眉毛我的答案：A13古代性别文化中，女子跟男子一样是要有名有姓的。我的答案：14“懒起画蛾眉”是说一个女子因为爱她之人不在身边而懒得画眉。我的答案：性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（五）85.20分 1“思妇”是中国诗词特有的题材之一。我的答案：2古诗词中常提到的“
10、思妇”指的是被抛弃的女子。（）我的答案：3怨妇诗的产生根源于（）。 A、丈夫外出 B、始乱终弃 C、封建压迫 D、性别文化我的答案：A4劳伦斯Lipking说“在众多写被抛弃的诗歌作者中，除少数女性诗人外，多数是男性诗人，并且是成就较高的著名男性诗人”我的答案：5“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”出自 A、西厢记 B、牡丹亭 C、长生殿 D、桃花扇我的答案：A6据记载，长门赋写成于（）时期。 A、汉景帝 B、汉武帝 C、汉献帝 D、汉高祖我的答案：B7下列选项中，不属于古代“三纲”之一的是（）。 A、君为臣纲 B、兄为弟纲 C、父为子纲 D、夫为妻纲我的答案：B8长门赋最早见于
11、下列哪本古籍？ A、四库全书 B、文心雕龙 C、昭明文选 D、古文观止我的答案：C9长门赋中描写的被抛弃的妇人是？ A、梅妃 B、卫子夫 C、陈阿娇 D、班婕妤我的答案：C10温庭筠一生只写过5首描写思妇的菩萨蛮。我的答案：11昭明文选的编撰者是？ A、刘勰 B、萧衍 C、赵崇祚 D、萧统我的答案：D12中国古代诗词中所描写的“闺中妇”大多是思妇和怨妇。我的答案：13“前月浮梁买茶去，去来江口守空船”节自（）的诗作。 A、白居易 B、杜甫 C、李白 D、杜牧我的答案：A14长门赋的作者是（）。 A、司马相如 B、温庭筠 C、白居易 D、李清照我的答案：A性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统（六）
12、100分1下列选项中，与佛教教义无关的是（）。 A、因果报应 B、种瓜得瓜，种豆得豆 C、兰因絮果 D、有因无果我的答案：D2诗词中女子以美女自比，使自己的妆容和衣服保持清洁美好，代表对于美好品格的追求，这延袭了（）的传统。 A、诗经 B、屈原 C、乐府 D、温庭钧我的答案：B3把温庭筠描写闺怨的菩萨蛮解读为“此感士不遇也”的是 A、赵崇祚 B、欧阳炯 C、张惠言 D、王国维我的答案：C4“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的作者是 A、杜牧 B、李商隐 C、李白 D、杜甫我的答案：B5传说臂砂是男子用来检验女子对他的什么行为的？ A、忠贞 B、爱恋 C、仇恨 D、思念我的答案：A6屈原离骚中的“离”的正确解释是 A、离开 B、距离 C、别离 D、遭遇我的答案：D7所谓的“守宫砂”中的“守宫”指的是一种像壁虎一样的动物。我的答案：8兰因絮果中的“兰因”比喻的是 A、离散的开端 B、离散的结果 C、美好的结合 D、浪漫的开端我的答案：C9清代词学家张惠言认为温庭筠的菩萨蛮小山重叠金明灭的“照花”四句有离骚初服之意。我的答案：10屈原离骚中的“离”通下面哪个字？ A、缡 B、蓠 C、樆 D、罹我的答案：D11“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”中的“进”字意思是？ A、得到君王的重用 B、进入 C
