《山东省荣成市八年级语文上册 18《中国人失掉自信力了吗》教案 鲁教版五四制》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省荣成市八年级语文上册 18《中国人失掉自信力了吗》教案 鲁教版五四制（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国人失掉自信力了吗教学设计【教材思路】本文是一篇议论文，严格说是一篇驳论文，从文学体裁的角度来看是一篇杂文初中学生对于议论文接触得并不多，尤其又是鲁迅先生的作品，无论是作品内容、背景还是作品的语言表达都让现代学生感到陌生因此，这是一篇教学难度较大的文章 初三年级学生已经接触了简单议论文，对议论文的基础知识有了初步了解但驳论文在教科书中还是首次接触到，大部分学生对于驳论文的知识和驳论方法的还是有一定的难度的这篇文章语言犀利尖锐，富有战斗性，带有嘲讽意味，读起来富有鼓动性；学生对于新文体、在生活中能用到的知识具有很强的求知欲；这阶段的学生喜欢合作探究完成学习任务【教学目标】 知识与技能1 积累词
2、语，掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义，学会运用2通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，认识鲁迅杂文的特点，理解重要语句的含义，培养逻辑思维能力过程与方法1分析这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式 2认识和揣摩富于强烈感情色彩的语言，体会鲁迅的语言艺术 3掌握鲁迅的驳论方法和讽刺艺术，学习驳论文的写法情感态度与价值观1培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感2领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情【教学重点、难点】 （l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法（2）学习本文直接反驳和间接反
3、驳相结合的方法 ；体会本文精辟含蓄的语言特点【教学过程】 一、学案导学（见导学案）1、复习议论文的阅读知识2、熟读课文，简要了解写作背景，从文中找出疑难问题，准备在课堂交流3、通过注释和工具书，掌握生疏字词的读音、写法和意义4、请在课前交流进入二十一世纪中国取得的举世瞩目的成绩二、预习检测： 1、弄清字词读音：搽 ch 玄xun虚 省xng悟 渺mio茫 脊j梁 诓kng骗2、 解释下列词语： （1） 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段（2） 渺茫：因没有把握而难以预期 （3） 诓骗：用谎话骗人 （4） 怀古伤今：怀古，追念古代的事情 （5） 为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦
4、（6） 自欺欺人：既欺骗自己，又欺骗别人3、填空：鲁迅，（18811936）原名 ，浙江绍兴人我国现代伟大的 、 和 1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史第一篇白话小说狂人日记，随后发表了小说孔乙己、药、故乡等，1921年发表了代表作阿Q正传本文选自短篇小说集，另一篇是 另有散文诗集 ，散文集 4、导入 请列举进入新世纪的短短十年中国这个古老而又年轻的伟大国家取得了哪些举世瞩目的成绩？喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次
5、次冲锋陷阵他，就是鲁迅先生今天，我们来学习他的一篇杂文中国人失掉自信力了吗(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发 5、了解背景1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”“九&8226;一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到
6、我国东北调查后，在发表的国联调查团报告中，指出日本发动“九&8226;一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九&8226;一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章 三、合
7、作赏析（一）自主交流，整体把握：1.朗读课文，思考问题并在文中划出标识性语句：本文作者批驳的错误论点是什么？作者树立的观点是什么？2.读课文15自然段，看看作者是怎样从对对方论据不能推出论点来进行批驳的？3、再读78段，看看作者又是如何证明自已观点是正确的？（明确：1、“中国人失掉自信力了” ；我们有并不失掉自信力的中国人在2、对方错误论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实”分析这些事实只能证明中国人失掉了他信力，发展着自欺力并不能证明中国人失掉了自
8、信力作者就是以此为突破口，证明敌方的论据不能证明论点，论点和论据之间并没有逻辑关系，通达驳论证来批驳了敌方的观点3、作者通过大力歌颂历史和现实中的“脊梁”自信的中国人来证明自已的观点）4、文章最后一段起什么作用？“状元宰相”和“地底下”分别指哪些人？ 明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量总结思路：板书：（一）对方论点：中国人失掉自信力了 论据：自夸“地大物博”；只希望“国联”；“一味求神拜佛”（二）直接反驳（驳论证）：失掉的“他信力”；发展着“自欺力”（三）间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁 ” （四）总结：状元宰相的文章是不足
9、为据的，要看地底下（二）合作探究交流，精讲点拨：1、大声诵读文章的立论部分，并谈谈你认为自古至今哪些人可称是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用
10、的人的高度评价因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”2、你能通过诵读来表达出作者的感情吗？找学生代表朗读，并及时点评，必要时教师示范朗读 总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量四、课堂检测读罢此文，我们深感到鲁迅先生的爱国热情， 在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生没悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪 今天离鲁
11、迅先生书写此文已经70余年，假使你站在当今社会历史的高度，用具体事例来证明中国的自信力，你将选取哪几个事例？请用充满自信和赞扬的笔触，把它写下来 小结：同学们，当今的中国经济正在飞速成发展，中国的国际地位正在日益飙升，站在中国21世纪的历史舞台上，我们在自豪的同时，是否感受到沉重的历史使命？让我永远铭记“落后就要挨打”历史教训，做一个奋发有为，自强不息的中国人 听歌曲相信自己 一起诵读：相信自己 有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利总是在鼓舞自已，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起相信自己，你将羸得胜利，创造奇迹相信自己，梦想在你手中，这是你的天地相信自己，你将超越极限，超越自己相信自己，当这一切过去，你们将是第一一元线性回归模型的基本出发点就是两个变量之间存在因果关系，认为解释变量是影响被解释变量变化的主要因素，而这种变量关系是否确实存在或者是否明显，会在回归系数1的估计值中反映出来。5
