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1、很多喜欢中国历史的朋友都探讨过一个话题，就是假设我们穿越回了中国古代，我们愿意生活在哪个朝代？很多人的答案都是宋朝，因为宋朝繁荣富庶，而且整个社会环境相对来说比较宽松。那请问这种相对比较宽松的环境是怎么获得的，你去纵观中国两千多年有皇权的历史，确实宋朝是一个特别突出的一个支点，在它之前皇上不好当，在它之后臣子不好当，只有在宋朝君臣之间获得了一种，非常难得的均衡状态，那均衡状态一旦达到自然社会就比较宽容。在以前我们曾经讲过原来春秋战国时代，中国和西方一样，都是那种层层分封的贵族社会，那这个社会终结在什么时候？就是秦朝。所以本季罗辑思维我们花了 两集节目时间去讲秦朝的灭亡，还推荐了两本书，一本叫臻
2、谜，一本叫秦殇。是用这么大的篇幅把那个社会的终结给讲了，可是秦朝干的事情就是建立了帝 王的权力，这是一个非常孤独的权力。所以为什么宋朝之前皇帝不好当呢？因为你孤独嘛，皇帝首先要避免任何上层阶级，跟他分夺他的权柄，然后他还要防备自己 同宗同族的，那些同姓的兄弟叔侄那怎么办呢？只好用外戚因为我娘家的舅舅嘛，可是外戚一掌权也容易威胁皇权怎么办呢？只好任用太监可是把太监搞起来之后？ 太监还凶太监甚至直接废立皇帝。你看在东汉和唐代这样的事情史不绝书，也不用太监还不用权臣那怎么办？中央就空虚外面藩镇就容易起来。比如说唐代的安史之乱对吧，那你说我再控制藩镇，那又大事不好，什么外患又会进来，你看五胡乱华以及宋
3、代前期契丹的那个进攻的态势，所以在宋代之前，皇权 一直没有想好我怎么掷自己这一片孤子，这是一个围棋术语叫掷孤。当然宋代通过一系列办法解决了这个问题，可是宋代之后也有别的问题。比如说在南宋期间大儒 朱熹，有一次跟自己的几个弟子在那儿探讨问题，突然大家说了一个八卦，就是北边那个时候北边不是金朝吗，说金朝有一个大臣活活气死了，为啥气死了呢？因为 金朝的那些皇帝对待臣下，那就是奴隶说打就打，而且是当堂抡翻了直接打屁股褪下裤子打。那一般来说给这种大臣要留一点体面，那金朝皇帝的一般做法就是大臣打屁股的时候，也是脱裤子打地下要垫一块毯子。但是有一次打一个大臣的时候，忘了垫这块 毯子所以这个大臣觉得很屈辱，被
4、打完了之后就气死了。南边南宋的这些士大夫觉得这简直，这成何世界。对士大夫对大臣哪能这样的去折辱呢？所以大家谈完这个 八卦之后，互相之间非常的叹息。朱熹你还别叹息就这一套后来，你别觉得什么金朝后来的蒙古人野蛮，其实老朱家的明朝一样，明朝两大劣政，一个叫诏狱，一个就是廷杖，任何大臣直接拖翻了当 地打板子。而且明朝是特别规定任何人在受廷杖的时，都是一定要嘴啃泥的，那一张最后的遮羞布，那个垫在身下的毯子也是没有的，到了清朝就更过分了，哪怕你 贵为军机大臣，在皇帝面前也只能是跪受笔录，皇帝说什么你跪在地下把它记下来，然后出门去执行就完了。如果你是个汉族大臣，你连自称一声奴才的权利你都没 有。你看到晚清的
5、时候湘军有一个名将叫鲍超，他是大老粗，不识字也不懂一些宫廷的规矩，就不断地自称奴才奴才，就跟那些旗人大臣学的，出来之后招人笑话。人家 说你是个汉人你有什么资格自称是奴才，奴才虽然不好听毕竟跟皇上是一家的，你一个汉人你是个被统治阶层。所以你看整个两千多年的中国皇权政治时期，权力的 天平是不断地向皇权去倾斜的。那今天我们就回到这个均衡点，准确地讲就是北宋中期这一段。那这一段真的是君臣相得对于臣下来说，北宋的那些士大夫是个性伸张的，最好的一代士大夫。你比 如说钱穆先生对欧阳修有一个评价，说在欧阳修之前的这个儒生，他都不能叫儒生他本质上是个经师，就是不断地去注释解释传承，那些儒家的传统的经典什么十三
6、经，只有到了欧阳修这个时候。他是直接回向三代，就是我直接承接我们儒家先师的理想。我不是要学孔子去注经，我自已就要当孔子，所以欧阳修是经史子集全通 的这么一个大家。你再看北宋的那些文人，说的那些话那个气象那种圣贤的气，此前此后都是没有的。比如说范仲淹说，先天下之忧而忧后天下之乐而乐，这先忧后乐这是一个什么样的气象？简直就是个帝王气象对吧。北宋还有著名的那个张载张横渠，他写的横渠四句，叫为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这叫横渠四句，你听那个气象完全是帝王气象。这要是在清代一个知识分子敢说这样的话，那跟造反有什么区别？但是宋代的士大夫他就有这样的气象，可是你反过头去再去看宋代的皇
7、权，好像他们很谦让于臣 下，但是宋代的皇权无比稳固。宋代没有发生过什么皇族之间篡权的那些恶性的事件。明朝虽然皇权很稳固，毕竟朱棣明成祖还篡权成功，这样的事情在宋代都没 有，所以你看宋代的君臣之间，它怎么就能形成这样的均衡态呢？听到这儿很多现代宪政观念的人，就觉得有点意思了，毕竟在中国历史上也出现过这么一段，臣下 打造了一个笼子把王权放在里面，不让它胡作非为与此同时，站在王权这边看也很划算，我既握有了权柄与此同时又感到很安全，所以中国古代所谓的叫儒家宪政主 义。在北宋期间这短暂的实现是怎么打造出来的呢?那北宋时期最旺盛的时候应该算是宋仁宗一朝，仁宗掌权一共是四十二年。在这四十二年当中获得的成就是
8、吓人的， 虽然后来我们老说什么秦皇汉武唐宗宋祖，没有说到这个宋仁宗，但是乾隆是特别识人的，他一生就服三个人。第一他爷爷康熙，第二唐太宗，第三就是这个宋仁 宗。宋仁宗执政四十二年，增加的户口数是379万户。这是个啥数？379万就是唐太宗贞观年间全部户口数的总和。他四十二年增长就有这么多，而且宋仁宗期间， 他那个财政收入达到的那个水平，是唐代最盛的时候就是开元盛世时候的四倍，所以宋代在宋仁宗时期真是达到了一个高峰。但是我们光讲宋仁宗一朝是不够的，因 为任何盛世都得有一个准备期，所以要想搞明白宋仁宗一朝，就必须往前看一代就是宋真宗一朝。在这方面我们终于找到了一本书，这本书我第一次看是五年前，它第一次
9、在中华书局出版的时候，叫宰相故事。而我们罗辑思维和王瑞来先生，把它联合复 活则取名为君臣。因为君臣关系是宋代一朝的文眼，王瑞来先生本书的作者是宋史方面的大家，但是这本书可不是用那种，学术论文的那个口气写的，写得非常 之清新可喜。按照王瑞来先生很多朋友的评价，这本书和黄仁宇先生那本万历十五年，将来在史学界的地位是有的一拼的，这个话是史学界内部的话咱们不必当 真，总而言之我读完了之后，对宋真宗一朝有了非常贴近的，那种可感觉到温度的理解。因为这本书的写法特别有意思，它就写了宋真宗一朝五个宰相的故事，要不怎么原名叫宰相故事呢。说到宋真宗其实绝大部分中国人是不熟悉的，如果说要熟悉 大概两件事，第一件事就
10、是著名的澶渊之盟，就是跟辽国打仗打输了，或者说相持不下最后只好赔钱了事，这是我们在中学历史教科书上就学的。另外呢我们大家都 知道一句话吧，叫书中自有颜如玉书中自有黄金屋，这句词的作者是谁就是宋真宗，所以这个人是一个中国自古至今，最大的一个励志大师。那在宋真宗一朝其实当 过宰相的有好多位，真正对朝局有过决定性影响的，大概是以下这么五位：就是李沆、王旦、寇准、丁谓和王钦若。这里面好像只有寇准名气大一点，因为在评书 杨家将里面他掺和过，后来在近年来拍的一部电视剧里面，他也出演过所以民间名气很大。但是真要说到对朝局的影响，其他四位一点也不比寇准差。而且我们 在民间传说当中了解的寇准，和历史事实当中的寇
11、准可压根就是两个人，好我们在这儿还要插一句题外话，就是宋代的宰相和此前汉唐时期的宰相，可不是一回事。 汉唐的宰相往往是一个职位，但是到了宋代宰相的职权，因为防止臣下大权独揽，就不断地把他的权力进行分割，比如说刚开始宰相的名字叫同中书门下平章事，是 这么一个职位，但是后来觉得军权不能给你，所以分出一个枢密使的职位，后来觉得财权也不能给你，所以又设置了一个机构叫三司使，专门又任命一个管财政的这 叫计相，这也算是宰相，后来还是不放心，又设了一个副宰相叫参知政事，参知政事的顶头上司可不是宰相大人，他是单独向皇帝汇报的这么一个副宰相。所以只要 你当上上面我讲的这一坨官当中的任何一个，在宋代都可以算是宰相
12、。当然宋代历史上也出现过独相，就是这个人只有他是幸相也有过。但是历史上并不多。比如说 我们今天要说的王旦，和后来南宋时期的秦桧就当过。好我们回到第一个宰相李沆，李沆这个人在历史上有一个外号叫圣相。圣人的圣，可见这个人的道德形象是多么的高。他为啥有这么高的形象呢？因为他敢于跟皇上 做斗争嘛。那他为啥敢于跟皇上做斗争呢？因为他是皇帝的老师，你看以老师的身份带着自己的弟子，那有时候经常挂个脸严肃一点，跟皇帝不客气这事就可以理 解。那历史上最著名的一件事情，就是有一天宋真宗那也是刚上位不久，因为李沆就是宋真宗在位的前七年，然后他就死了，刚上位的时候，你看年轻人嘛他29岁 继位，就特别宠爱自己的一个小老
13、婆刘娥，这个人在宋代历史上是一个不得了的人物，回头我们再讲。这个时候还是个小老婆宠爱她，然后就大半夜的派人写了一封 手诏送到宰相府，说你跟李沆说我想把这个刘娥提升为贵妃，大半夜的李沆接了这么一个手诏之后，二话不说拿蜡烛就给点了。把皇上的圣旨就给烧了，然后就讲了 一句话说去告诉皇上，说李沆以为不可，就是你们回去跟皇上讲就说我李沆觉得这事不行，其他的话我都懒得跟你讲。那为啥呢？就因为这个刘娥原来出身贫苦，而 且原来有过前夫，所以李沆觉得这样的女人是不能当贵妃的，但是我都懒得跟你皇上讲，直接把你的手诏给烧掉。那你说这个人怎么就有这么大底气呢？行得正坐得 直而且是皇上的老师，所以有这个底气。有一次宋真
14、宗就跟他说，说我打听个事，你看我经常还有事要求你，你咋就没有事来求我呢，叫臣向来没有密启，什么叫密启就是两个人秘密地，偷偷地你跟我说点 事，其他的臣子都有这样的密启你怎么就没有呢？李沆说既然是臣子，为国家办事，所有的事都是公事我为什么要密启呢？但凡是密启的人不是奸臣就是佞臣，这样 的臣子我怎么会去效仿呢。就说了这么一套话，你看掷地有声吧。而且李沆对待他这个学生皇帝还有一个绝招，就是每天上朝的时候就跟他讲什么呢，叫四方水旱盗 贼不肖恶行，就是说我就是跟你讲八卦讲社会新闻，就有点像我们现在打开那个新闻客户端，到处都是四方水旱盗贼，各种各样奇葩的社会新闻，就是天下大乱啊， 不行啊，宋朝治理得不好啊。
15、每次李沆下朝的时候，哎呦弄得这个真宗皇帝都是愁眉紧锁，惨然不语就是面色惨然，其实你说这个国家是不是这样的。我估计这件事 也是真的。但是这其实也某中程度上的断章取义，别人都是报喜不报忧，而这李沆是专门报忧不报喜。有一次下朝之后旁边的臣子就看不过去了，跟他说李老师啊你这也太欺负人了，你怎么光说这个不好听的，其实天下形势大好的事也有很多嘛。这时候李沆就说了一 段很重要的话，他说仁主岂可一日不知忧惧，不知忧惧则无所不至矣，就是坐在皇上那个位置上的人，如果不知道忧愁和恐惧，他什么干不出来啊。所以你看这其实 是他以老师的身份，制约自己学生皇帝的一个招法而已。但这个招法它有一个前提，就是这爷俩他关系得好，这
16、个学生真得打心眼里服这个老师，所以你看真宗有一 次出门，就去南郊祭天大概类似的典礼活动，然后回来的时候就路过李沆他们家，正好老师家在这儿敲门进去就吃饭，只要真宗皇帝想到他们老师家吃饭，就出去搞 个典礼然后回来就去蹭饭，所以可见这两个人的关系有多好。那这种关系是不可复制的所以说李沆这，用臣下权力制约君上权力的方法也是不可复制的。那我们就要说到第二个人，李沆是执政七年之后就死了，然后顺带接班的一个人叫王旦，不是李沆走王旦接不是这么回事。两个人有迭代有过渡的，王旦这个人他跟 皇上没这交情了，用什么方法呢就是不吱声。他如果这事他不同意皇上就问他，这事怎么样我想办一个这事，他不吱声，时间一长皇上心里也有数，就是王旦只要不 吱声了，就是这事不靠谱就不要办了，而王旦这个人他特别在意君上的权威。给大家举一个例子，我们前面讲的那个寇准，寇准这个人脾气比较大，皇上有时候就不 太喜欢他，又觉得他很能干所以用着用着，一看一个事惹烦了皇上
