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1、事业单位考试写作素材 xx年事业单位写作社会诚信与征信体系建设 【背景链接】 xx年10月19日，国务院召开常务会议部署制订社会信用体系建设规划，提出“十二五”期间要全面推进社会信用体系建设，要以社会成员信用信息的记录、整合和应用为重点，建立健全覆盖全社会的征信系统，全面推进社会信用体系建设。 党的十七届六中全会提出，把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，抓紧建立健全覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。 【标准表述】 权威论述 现在影响我们整个社会进步的，我以为最大的是两个方面。一是社会的诚信，一是政府的
2、公信力。这两个方面解决好了，我们社会就会大大向前迈进一步。 原因 社会诚信主要包括个人诚信、企业诚信和政府诚信。个人诚信缺失已渗透到人们生活的方方面面，如说假话、考试作弊、买卖假证件、学术造假、偷逃税款、骗取保险等等，不一而足。在经济活动中，企业不讲诚信的现象更为突出，如恶意逃废银行债务，虚假宣传、虚假承诺、随意毁约，财务信息严重失真，制售假冒伪劣，坑害消费者等。政府诚信缺失主要表现在一些地区和部门政策多变、不守承诺、随意性大、暗箱操作，一些干部弄虚作假、欺上瞒下、贪污腐败等。 措施 第一，思想要先行，引导人们把诚信转化为内心信念。 第二，政府诚信是关键。打造诚信政府，提升政府公信力，是一个现
3、实而紧迫的课题：一要坚持实事求是，说老实话，做老实事，当老实人。二要恪尽职守，用心谋事，用情做事，用力成事，不回避矛盾，不推过揽功。三要清正廉洁，珍惜名誉，靠诚信赢得民心。四要以身作则，身体力行，做诚实守信的表率，为群众树立榜样。 第三，治本与治标相结合。一是舆论要引导。二是手段要多样，要综合运用法律、行政、经济等多种手段，依法从严从重从快打击各种失信失范行为，让坚守诚信者扬眉吐气，让失信失范者名誉扫地。三是要跟上，把诚信道德规范的内容和要求细化、深化、具体化，并以制度形式固定下来，充分发挥制度的惩戒、引导和警示作用。 文化的底层功夫 自从繁荣文化大倡，文化之议呈波涛汹涌之势。余以为，“重要性
4、”、“必要性”、“紧迫性”这些“开场锣鼓”敲一阵足矣，要紧的还是“做什么”和“怎么做”。 文化的根在哪儿?不在殷墟，也不在故宫，在民间，在草根里。古人云：礼失求诸野。这话蕴涵深厚，耐人寻味。最基本的道德观念、是非观念，都是在民间坚持下来的，它像一条不息流淌的潜流。历朝历代的首脑，都搞愚民，但百姓有了抗药性，反倒更聪明了，最后总是皇帝败下来。百姓收拾罢残局，又开始应付新来的。一些倒了霉的人物熬过劫难，是谁掩护、救助的?正是那些“无知无识”的乡间野老。我还多次听到百姓机智地保护文物的故事：文革中，听说有人要砸掉珍贵的石碑和雕刻，百姓马上用石灰或者黄泥将文物覆盖起来，上面大书伟人语录，使文物逃过史上
5、最大浩劫。大仁大义、大忠大孝、大恩大爱，大都是在普通百姓中演绎展现、发扬光大。灿烂的中国文化就在这里延续。中国文化源远流长不仅仅是因为它伟大、它重要、它智慧，还因为它作为遗传基因，生长在亿万百姓的细胞里，流淌在血液中。中华文明之河没有断流，是因为中华文化和中华是“一而二、二而一”的关系。 百姓充当着载体，传承着文化，这只是事情的一面。事情的另一面，说来就不免令人气短。“最不缺文化”的中国大地，眼下丛生的乱象，却在在表明这里“真没有”文化：信任普遍危机，值得信赖的对象委实不多;伪劣产品成堆;毒食品迭出;官员*成风。现象不胜枚举，根子只有一个：人没有被“文”“化”过，不知“尊严”为何物。有尊严的人
6、，既尊重自己，也尊重他人，道德感极强。没有尊严的人，从衣食无着忽然变得有钱或者有权，那“吃相”肯定不会好看，他不知道德廉耻为何物。中国贫弱的日子过于漫长，文化和百姓互相得不到滋润，二者都日渐羸弱。近数十年情况稍有好转，但距离有余暇、有精力去谈文化，尚须时日。如果底层人都不识字、不懂得科学知识，更不会发手机短信和使用电脑，不会在网上买火车票，这“文化载体”也就当得越来越吃力，总有断条的一天，更不要说对文化的宏扬和创新了。民间文化乏善可陈，传承和发展少有亮点，说到底，还是“仓廪”未实、“衣食”未足之故。农民工流血流汗干了一年，不少人却连工钱都讨不到手，他能有心情跟你切磋文化? 近些年底层文化荒凉，
7、缘于忽略日久。这有点像体育(体育也是文化)。各级体育官员，眼珠子盯的是运动会、是赛场。这里经费足，活得滋润;响动大，活得体面;奖牌多，容易升官。群众体育就惨了，经费、场地、设备要啥没啥，政绩更谈不上，官员哪有奔头?后备力量难以形成，就没有什么“可持续发展”可言。连运动员、球员都选不出来，还侈谈什么国民体育素质、经济生产力和国防战斗力?宣传、文化官员也是一样，喜欢抓大戏、抓大汇演、抓“文化搭台经济唱戏”，至少也搞一下“书画下乡”，比较热闹、好看，而图书馆、文化站、读书角的建设，科技知识的普及，就比较寂寥，难出成果。带个摄像记者下来，拍个好镜头都难。上世纪80年代，我在山西听到一个文化站站长的故事
8、。某县在一个贫困但文化工作搞得很有成绩的地方召开现场会。文化站长把文化站打扫干净，又打了糨糊，用报纸把窗户糊好。 正当他兴致勃勃地把大队人马领来参观的时候，傻眼了：文化站的窗户纸连同糨糊被饥饿的毛驴吃得一干二净。面对着空洞洞的窗户，站长大放悲声，谁也劝不住。这故事让我也心酸良久。我还记得一个东北的文化站辅导老师的故事。东北的冬天冷，活动场地不好找。这位女老师就把学员领到自己家里，在炕上练习民族舞，结果把炕踩塌了，晚上没有地方睡觉。什么是默默奋斗的民族脊梁?这就是。我们的政策必须让这些基层的文化工作者有用武之地，有较好的待遇，绝不能让他们吃亏。这些“微循环”系统搞活了，整个文化的肢体就健壮了。近
9、年来，我对民间兴起的一些“图书馆”组织发生了兴趣。现在这种读书社虽然规模都不大，但已经遍布全国。有的叫“读来读去”读书社，有的叫“一分钱”读书社，还有的叫“一毛钱读万卷书”读书社。有些是微利运营;还有的是半慈善式的运作。我赞佩这些默默无闻的文化建设者，我主张让这些底层文化的中坚力量健康地生存、发展，在政府和社会的关注下，让这些运营者不吃亏、不受气，逐渐获得可持续发展的实力，这样，普通百姓就增加了提高文化水平的机会。 全体国人文化水平普遍提高了，比出几个大师、出几台好戏意义更大。现在好作品不多，杰出人才罕见，又何尝不是忽视底层文化、导致土壤过于贫瘠的结果!前天，我读到一条消息，十分兴奋。这消息的
10、题目是百名农民工明年“公费”上大学。事情不算很大，但对农民会有极大的鼓舞，这使社会底层向上流动之路有了光亮。北京市总这个事办得漂亮。“为了谁、依靠谁”的说法，反映的是引领者、组织者的角度。从根本上说，文化建设的主体是百姓，文化建设的成果，最后也应该是体现在百姓身上(都成为高素质的公民)，而不是官员向上的材料中的一串串数字。既然如此，文化建设的很多事情不妨干脆就一竿子插到底，让民众作为主角自己去办，政府从旁协助，这样或许会做到事半功倍。你想想，世上哪有希望自己永远愚昧的百姓?群众缺乏热情，别人瞎张罗也无用;反之，群众急于用文化提升自己、改善自己的处境，那力量，若水之就下，沛然孰能与之? 德考能否
11、让官员光明磊落 德考是个好东西，是干部言与行的重要导向。这里的关键在于，考核体系与标准是否科学与贴近实际。 在四川彭山县的干部道德考核中，一名干部因不爱做家务被扣两分。他妻子说知道考察组是来考察丈夫的，但不知道不做家务要被扣分。设想一下，如果干部的配偶父母都知道评分标准，除非干部与家人关系到了分崩离析的地步，谁还会如实回答呢? 因而在官员的德考中，这种私德之考，更多的只有象征意义和价值宣示作用，在实际运行中很难有效规约干部的家庭美德。然而，作为一项制度性设计，把私德纳入官员德考确有其必要性。 在官德的考核中，私德往往是一个空白。有的官员长期包二奶，有的官员对老父老母不闻不问，还有官员八小时以外
12、灯红酒绿、醉生梦死。凡此种种，这些私德之恶行百姓见得到，反响也很强烈，但干部管理机构却基本没招。以致公众常有议论，提拔这样的干部，到底奉行的是什么标准，是不是走了眼? 在这个意义上，把私德纳入官德之考，即是从制度上消除干部的隐秘空间，让人一览无余。彭山的官德考核，即是把政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德四个层面的道德纳入，分别按30、28、28、14分的分值进行考评。而在另一些地方，“孝敬父母”、“忠于配偶”等也被纳入干部考核内容。中央则早已将“健康生活情趣”列为干部的一个基本要求。当官员没有了放纵道德的隐身栖居之地，连私德这块最后的堡垒也被捣毁之后，官员之德或有可能“触底反弹”，尽可能地
13、变得“光明磊落”一些，经得起各方面的拷问与晾晒。 与一些国家不同的是，中国的干部不仅仅是一种职业，尤其是党的干部更承载着使命、宗旨、党性等特殊要求，因而对干部的管理绝不能局限于八小时之内，而是要尽可能地延伸到干部活动的各领域、全天候。如此也才能与社会公众的反应相衔接，对那些恶德恶行的干部绳之以纪。对那些生活作风腐化的官员、“我是领导我怕谁”式的雷人官员严肃处理，也才能对党的干部形象进行制度上的捍卫。 德考是个好东西，是干部言与行的重要导向。这里的关键在于，考核体系与标准是否科学与贴近实际。如前所述，私德考核不可避免地遭遇“为亲者讳”的难题。就是政德、公德、职业道德，也同样有诸多障碍。从各地的一
14、些实践看，其实更应当在科学性方面多做探索与优化，使其产生实际效果而不是流于一种形式。如是，“德才兼备、以德为先”的用人原则方能更好运用，干部也才可能更多地走向光明磊落。 我们该如何环保 伴随着“呼呼呼”的声音，锋利的“机械手”伸向黑色奔驰车，刺穿车身，砸破玻璃，随即将整个车子压扁9月22日“城市无车日”即将来临之际，“中国首善”陈光标又火了一把。9月16日，他在自己的公司提前过起了“员工无车日”，给员工发自行车、骑车补贴，还亲手将自己的一部还有3年才报废的奔驰车当场销毁。 最近媒体报道“中国首善”陈光标为宣传“城市无车日”将自己还有三个才报废的奔驰车当场销毁，引发了社会上关于如何环保的讨论。请
15、对此谈谈你的看法。 思路分析：这是一道社会现象谈看法类，需要注意的是这种社会现象既有积极的因素也有需要商榷的地方。对于此类试题，就要求考生首先要对这一社会现象所带来的影响全面的概括;同时还要分析此类社会现象产生的原因;最后做到趋利避害，扬长避短，将不利影响最小化，将积极影响最大化。 参考答案：随着人们生产、生活方式的变化，过度开采、汽车大量增加等，环境问题也日益突显出来。空气质量严重下降，酸雨肆意，全球气候变暖，冰川融化、海平面上升，部分海岛面临被淹没的危险，城市交通拥堵等问题，严重影响了人们的生产生活。而许多人们的环保理念淡薄，加强环保理念的宣传势在必行。 陈光标高调砸车宣传无车日引起了广大
16、的社会关注，当然也引起了就如何环保的争议。对此，我们应该辩证的去看待。 一方面陈光标的高调环保行为，改变了传统的环保宣传方式，尽管有“作秀”的嫌疑，但客观上吸引了群众的眼球，有利于唤起人们淡薄的环保意识;而且他在提倡环保的同时还给员工发自行车、骑车补贴等，号召员工以行为来践行环保理念。 我们也应该看到，“陈光标砸车环保”事件客观上反映出当前相关部门对于环保宣传工作有待加强，宣传方式需要革新。因此，相关环保宣传部门应积极采取民众喜闻乐见的方式，普及环保知识，宣传环保理念，改变人们落后的认识，提升民众的环保意识。 另一方面我们也应该看到“砸车环保”，尽管砸掉的是三年就报废的奔驰车，但依然不值得提倡。我
