西欧早期文明简介汇编

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1、 发源于土耳其托罗斯山脉东侧的幼发拉底 河（Euphrate）和底格里斯河（Tigris）， 由西北向东南并驾齐驱，横穿现在的伊拉 克境内，最后注入波斯湾。这两条河流所 赐予的冲积平原美索不达米亚（希腊语 意为“两河之间的土地”）是人类早期文明的 发祥地。 地理环境简介 n 两河流域北部叫亚述；南部称为巴比伦（巴比伦 的南部称为苏美尔；北部称为阿卡德）。古代文 明不断地北移与土地的盐碱化有关。 n 两河流域文明的特征：动荡、紧张。米索不达米 亚气候恶劣，两河洪水泛滥无规律，周围没有屏 障阻止外族的入侵。 n 与埃及文明形成对比，埃及文明宁静、稳定。 最早的学校、图书馆、法典、药典、农历、种植

2、；最早的行贿案件、少年犯罪、减税事件、法庭 审判、伦理标准、心理战；最早的宇宙演化论、 祭祀经典、保护神、酋长、先知；最早的神话、 格言、寓言、史诗、情歌、文学论争在泥版 上用楔形文字记载下来的一切都表明：6000年以 前人类存在过一个高度发达的智慧与文化的苏美 尔文明。 苏美尔文明 从公元前4000年到前2400年。 苏美尔人的历史分为初史文明与王朝时期 。 初史文明分为：乌鲁克文化（Uruk）与杰姆迭特拉塞尔 文化 王朝时期（前2800-前2340年），特点是列国争霸，混战 不断。 乌鲁克文化时期（公元前3500-前3000年） 进入了城市国家形成的阶段。在乌鲁克文 化IV发现了迄今为止最

3、早的象形文字泥板文 书，绝对年代在公元前3200-前3100年。 阿卡德王朝与古巴比伦王国 苏美尔文明之后是阿卡德文明，持续200年 。（前2330-前2154年），建立者为萨尔贡 。 阿卡德文明灭亡后，两河流域陷入混乱。 阿摩利人在前1894年在苏美尔地区建立古 巴比伦王国，其第六代王汉谟拉比（前 1792-前1750年）最为著名。汉谟拉比法 典 前1595年巴比伦王国为赫梯人灭亡。 汉谟拉比法典是世界上第一部 比较完整的成文法典，比较全 面地反映了古巴比伦社会的情 况。法典分为序言、正文和结 语三部分。正文共有282条，内 容包括诉讼程序、保护私产、 租佃、债务、高利贷和婚姻家 庭等。它刻

4、在一根高2.25米， 上周长1.65米，底部周长1.90 米的黑色玄武岩柱上，共3500 行。 为后人研究古巴比伦社会 经济关系和古代法律史提供了 珍贵材料。 北部亚述的兴起与衰落 在两河流域南部文明更替的同时，北部的亚述也 逐渐地发展。它起源于公元前3000年，于公元前8 -7世纪时达到鼎盛，通过武力征服建立起了一个 横跨西亚的大帝国。但之后被巴比伦等所灭 前1000年以后，两河流域进入铁器时代，亚述人 最先掌握这门技术，成为两河流域新的霸主。亚 述以武力立国。前680年左右，亚述占领埃及，埃 及成为其行省，到前655年，埃及独立。 亚述的雕塑 亚述雕塑的艺术特点:“浮雕之于亚述，相当于雕塑

5、之于 希腊，绘画之于文艺复兴时期的意大利”。亚述的浮雕艺 术代表了美索不达米亚艺术的最高成就。长幅巨制的亚述 浮雕以描摹战争、狩猎等激烈场面为主，充满了动感与张 力，是亚述人对强悍生命力的诠释，也显示了亚述人的审 美理想。在金戈铁马、虎踞龙盘的宏大场面和人兽相斗、 短兵相接的激烈角逐中，神秘深沉的远古风貌鲜活隽永。 亚述雕塑主要由镶嵌在那些巨大王宫的墙壁上的石板组成 ，雕刻于公元前 870620年之间，是古代亚述文明留下 的最为令人惊叹的艺术品。 长期以来，亚述文明一直罕为人知。到19世纪中期，英、 法等国一些考古学家开始根据一些零星的历史记载到伊拉 克进行调查和发掘，其中以英国人亨利雷亚德的

6、发掘最 为重要。他发掘了尼尼微、尼姆鲁德等亚述古代都城遗址 ，获得大量珍贵的亚述文物，包括石刻、楔形文字泥版文 书、象牙、青铜、陶器、印章等等，尤其以大量摄人心魄 的大型宫殿石刻浮雕最为引人注目。雷亚德发掘所得的珍 贵文物现已成为大英博物馆的镇馆之宝，是世界上最精美 的古亚述文物收藏。 尼布甲尼撒二世时期的石刻 新巴比伦王国 在亚述统治的巴比伦地区，迦勒底人建立了新巴比伦王国 （又称为迦勒底王国，前626年前539年），其鼎盛期 在尼布甲尼撒二世（前604前562年）。 公元前586年，尼布甲尼撒攻占耶路撒冷，把犹太人俘虏 到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。 尼布甲尼撒重建巴比伦，巴比伦城被建设得

7、宏伟壮丽，直 到100多年后，希腊历史学家“历史学之父”希罗多德来到 巴比伦城时，仍称它为世界上最壮丽的城市。修建“通天 塔”，与“空中花园”。 前539年为波斯居鲁士灭亡，两河流域历史进入新的阶段 。 据希罗多德的记载： 巴别通天塔有一实心 的主塔，高约201米。 外缘有螺旋线通道， 绕塔而上直达塔顶。 一般认为圣经中 所说的通天塔很可能 指的就是该塔 。 圣经旧约人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们 在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的 土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们 的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔， 这就是巴别塔。上帝得知此事，又惊又怒

8、，认为这是人类 虚荣心的象征。上帝心想，人们讲同样的语言，就能建起 这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是，上帝 决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。 l巴比伦城是古代 世界最伟大的城 市之一，而史传 “空中花园”更 是被视为古代世 界七大奇迹之一 。 1899年，德国考古学家在今天巴格达南面 50多公里的幼发拉底河畔，进行了持续10 多年之久的大规模考古发掘工作，终于找 到了尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后 的巴比伦古城遗址。 波斯帝国 波斯Persia一词源于Parsa（地名）。 前558年居鲁士二世称王，扩张领土。继承 人冈比西斯二世。 后来的国王大流士（BC522

9、-486,波塞波利 斯城）。与希腊世界的战争希波战争 。 波斯文化与宗教。琐罗亚斯德教：救世主 观念、死者复活、末日审判思想。世界帝 国的思想。 波斯波利斯是波斯帝国大流士一世即位以后，为了纪念阿 契美尼德王国历代国王而下令建造的第五座都城。希腊人 称之为“波斯波利斯”，意思是“波斯之都”。 始建于公元前522年，即大流士一世开始其统治的时候， 前后共花费了60年的时间，历经三个朝代才得以完成。公 元前330年，亚历山大大帝攻占了这里，在疯狂的掠夺之 后无情地将整个城市付之一炬。传说“他动用了1万头骡 子和5000匹骆驼才将所有的财宝运走”。 苏美尔文化 泥板文书与楔形文字 大洪水传说。 数学

10、的发达：能求平方根与立方根，使用 10进位制与60进位制，产生了抽象的科学 概念。 吉尔迦美什起源于苏美尔时代， 经历代传诵，最终成文于公元前2000 多年前，是世界上迄今已发现史诗中 最古老的一部 ，描写的是一位人类英 雄在一个受到不可避免自然法则支配 的世界上的冒险经历和追求的故事 ， 表现了苏美尔人的人生观。他们认为 人死后灵魂会消失，不会有来世。从 时间上看，吉尔伽美什比欧洲的 荷马史诗要早1000多年 。 故事的原诗记载在一块破损的泥板上。安 、恩利尔、恩奇创造了人类、动植物，并 规定了人的寿命，建造了城市。后来人类 触犯了众神，众神决定降下“大洪水”， 以灭绝人类。安对人类的同情，

11、向敬奉天 神的人们作了通报，并教他修造了方舟， 躲避灾难。当洪水降临之时，众生被淹没 ，唯有吉尤苏得拉和他的船只幸存。 文字 苏美尔人创造的楔形文字 ，后由阿卡德人继承和发 扬光大。在该文字出现后 的2000年左右的时间内， 它一直是两河流域唯一的 书写文字体系 。只是到 了公元1世纪，由于两河 流域文明的失落，楔形文 字才最终失去其作用，为 人们所遗忘。 楔形文字的出现不只是 人类迈进文明的文字标志 ，还影响了周边地区的其 他文字的出现和发展，特 别是对埃及文字和腓尼基 文字的影响。楔形文字的 发明无疑是两河流域人对 世界文化最突出的贡献之 一，同时也是其自身文明 程度的一个重要标志。 贝希

12、斯顿铭文 记载的历史事件：前522年波斯国王大流士镇压 高墨达政变的经过。 三种文字对应：波斯文、埃兰文与楔形文字。 楔形文字释读的过程。17世纪欧洲人首见楔形文 字；1802年德国人认识了几个楔形文字；1852年 英国人罗林生通过贝希斯顿铭文释读楔形文字成 功 通过对从尼尼微发掘的泥板的解读，开创了亚述 学的研究。 宗教 两河流域文明的一 个重要方面是宗教思 想的确立和宗教在人 类社会上作用和地位 的奠定。无时无处不 在的宗教既是两河流 域文明的基础，同时 又是文化的动力和创 造力的源泉。 两河流域出土 的各种神像 宗教 两河流域的建筑、绘画、艺术是被宗教热情所激 发的，文学和历史描写的是与

13、神有关的活动，就连 科学也都渗透着宗教思想，司法及伦理道德更是密 切联系着宗教。人们对自然、社会及其自身的理解 不仅以宗教为出发点，而且往往以宗教为归属。 宗教 宗 教 观：神是万能的，至高无上的。 宗教特征：多神论，认为世上有众多的 神存在；拟人性，认为神具 有人一样的外貌、品行、个 性和弱点；泛神论，认为自 然界和宇宙中处处存在神。 宗教 由于相信敬神、安抚神和侍候神会带来平安、福祉、 庇护，乃至青睐，修建神庙和侍奉神灵成为人们日常 生活中的一项重要活动 。与建造神庙相应的是祭祀 活动。它包括公共祭祀和个人祭祀两种。公共祭祀由 祭司在神庙中主持进行，重要仪式有献祭、焚香、供 奉、祈祷和唱圣

14、歌等。个人祭祀主要在家中进行，供 奉神像和祈祷是主要形式。个人祭祀活动导致了个人 宗教的出现。 法律 l 法律的出现和社会对其权威性的 认可是文明社会的一项重要标志和 确保社会稳定的一大要素 。 两河流域法典特点： 1.结构完整； 2.以具体案例位出发点； 3.力求经济方面的公正； 4.保留了神裁法的内容。 法律 l 法律在两河流域人们的日常生活中占有十分 重要的地位。法律的神圣性为社会所确认。社 会对法律的重视还反映在两河流域的“立约观 ”上，用“约”的形式约束和规范人们的生活 和社会活动为所有人接受。 l 这一观念对后来犹太民族“契约观”的确立 显然起到了重要影响。 法律 乌尔第三王朝国王乌尔纳木颁布的乌尔 纳木法典是迄今发现的第一部成文法法典， 它的颁布开创了两河流域成文法之先河，对这 一地区法律体系的形成和制定起到了典范的作 用。不仅如此，它的问世“在世界法律史上有 着不可低估的意义，它是人类第一次以文字形 式颁布的法律，并且有意识地显示出法律自身 的尊严”。 科学 l两河流域的人们在数学、几何学、医学、化学 等方面的众多成就也是无人能望其项背的。苏 美尔人还是最早创办学校，最早设立图书馆， 最早发明了真正的拱形结构、梁托拱顶和穹隆 顶的民族。 l两河流域文明中最值得一提的科学发明当属车 轮的发明和使用。 l新巴比伦人根据月相的变化，确立了星期的概 念 。