艺术学概论_第一章资料

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1、艺术概论新编 第一章 艺术总论 第一节 艺术起源 一、艺术起源的几种理论 1.“模仿说”或“再现说” 2.“席勒一斯宾塞理论”：艺术起源于“游戏” 3.艺术起源于“表现” 4. 艺术起源于“巫术” 5.艺术起源于“劳动” 6.人类实践与艺术起源的多元决定论 1.“模仿说”或“再现说” 代表人物：古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德 亚里士多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学 概念 艺术是对现实的“模仿” 2.“席勒一斯宾塞理论”： 艺术起源于“游戏” 18 世纪德国哲学家席勒 19 世纪英国哲学家斯宾塞 “艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能 ” 3.艺术起源于“表现” 意大利美

2、学家克罗齐：“直觉即表现” 俄国文学家托尔斯泰：“艺术起源于一个人为了要 把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心 里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达 出来。“ 西班牙阿爾塔米拉洞窟画 中国马 原始歌舞 4.艺术起源于“巫术” 英国著名人类学家爱德华泰勒 :“野蛮人的世 界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化 神灵的任性作用。古代的野蛮人让这些幻想 来塞满自己的住宅，周围的环境，广大的地面和 天空。” 5.艺术起源于“劳动” （俄）普列汉诺夫 艺术起源于劳动 彩陶背壶 黑陶高柄杯 劳动号子 6.人类实践与艺术起源的多元决定论 法国结构主义学者阿尔都塞：社会发展不是一元 决定的，而

3、是多元决定的 。任何文化现象的产生， 都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因 造成的。 艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为 中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也 渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能 。艺术的发生虽然是多元决定的，但是，巫术说与 劳动说更为重要。 第二节 艺术的特征 一、形象性（鲜明生动、具体可感） 艺术形象是艺术反映生活的特殊样式。 1.艺术形象是主观与客观的统一（具体 的、感性的形式中体现着主观的思想感情 ） 例：蒙娜丽莎、韩熙载夜宴图 2.艺术形象是内容与形式的统一 淮南子：“画西施之面，美而不可说；规孟 贲（本）之目，大而不可畏：君形者亡焉

4、“ 。 3.艺术形象是个性与共性的统一 艺术形象必须具有鲜明独特的个性，同时 具有普遍性和概括性。 二、主体性（体现在创作、作品、欣赏三个环节中） 1.创作 艺术创作是一种特殊的精神生产，动物的生产和人的 生产有严格区别。 艺术家的创作活动具有能动性和独创性，艺术家面对大 千世界浩瀚的生活素材，必须进行选择、加工、改造，并且 将自己强烈的思想、情感、理想等主观因素“物化”到自己 的艺术作品之中。 每一件优秀的艺术品，总是凝聚着艺术家独特的审美体 验和审美情感。 2.艺术作品 艺术作品作为艺术家创造性劳动的产物，必然打 上艺术家作为创作主体的鲜明烙印。 文同和郑板桥之竹；朱自清和俞平伯的散文 3

5、.欣赏 美感的个性差异，欣赏的过程也是一个创造 的过程，完成和实现、补充和丰富艺术作品的审 美价值。 三、审美性（具有审美价值） 1.艺术的审美性，集中体现出人类的审美意识 艺术是人类审美意识物态化的表现，任何艺 术都有自己特殊的物质材料和手段，借以凝冻和 保存人类的审美意识。 2.艺术的审美性是真、善、美的结晶 化真为美（艺术真实），化善为美（人生态 度和道德评价） 在艺术中，“丑”同样具有审美价值 3.艺术的审美性是内容美和形式美的统一。 第三节 艺术的功能和艺术教育 一、艺术的功能 1.审美认知作用 2.审美教育作用 3.审美娱乐作用 1.审美认知作用 （1）艺术对于社会、历史、人生具有

6、审美认识功能 恩格斯和列宁论艺术的认识作用 恩格斯认为，从巴尔 扎克的社会小说人 间喜剧中所学到的 东西，“比从当时所 有职业的历史学家、 经济学家和统计学家 那里学到的全部东西 还要多”。 列宁把列夫托尔斯 泰的小说看成是“俄 国革命的镜子”，因 为这些作品深刻地表 现了“俄国千百万农 民在俄国资产阶级革 命快要到来的时候的 思想和情绪”。 （2） 艺术对于大至天体、小至细胞的自然 现象也同样具有审美认知作用 2.审美教育作用 艺术的审美教育作用，主要是指人们通过艺 术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思 想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提 高，在潜移默化中，其思想、感情、理想、

7、追求 发生深刻的变化，从而正确地理解和认识生活， 树立起正确的人生观和世界观。 艺术审美教育作用的特点 （1）“以情感人”； （2）“潜移默化”； （3）“寓教于乐”. （1）“以情感人” 俄柴可夫 斯基 如歌的行 板 （2）“潜移默化” “路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。” （屈原离骚） “万里赴戎机，关山度若飞。 ” （北朝民歌木兰诗） “汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。” （高适燕歌行） “国破山河在， 城春草木深。” （杜甫春望） “王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁”。 （陆游示儿） “当其贯日月， 生死安足论。” （文天祥正气歌） （3）“寓教于乐” “寓教于乐”，就是强调应当把

8、思想 教育融合到艺术审美娱乐之中。 3.审美娱乐作用 艺术的审美娱乐作用， 主要是指通过艺术欣赏 活动，使人们的审美需 要得到满足，获得精神 享受和审美愉悦，悦心 悦目、畅神益智，通过 阅读作品或观赏演出， 使身心得到愉快和休息 。 “子在齐闻韶，三月 不知肉味。”（论语 ） “乐者乐也。君子乐得 其道，小人乐得其欲。 以道制欲，则乐而不乱 ；以欲忘道，则惑而不 乐。” （乐记） 贺拉斯“寓教于乐”说 贺拉斯在诗艺中明确 提出艺术应当“寓教于乐， 既劝谕读者，又使他喜爱 ，才能符合众望。” 他认为诗仅仅具有美感是 不够的，还必须具有魅力 ，戏剧也应当具有趣味， 才能吸引观众。 古罗马贺 拉斯

9、艺术中的“高峰体验” 马斯洛认为，人生的最高境界 是一种“高峰体验”，在这种时 刻里，人会感受到强烈的幸福 、狂喜、顿悟、完美，这种体 验尤其存在于人的高级精神活 动如艺术创作和艺术欣赏之中 ，审美活动中的“高峰体验”实 际上是通过自我证实而达到审 美的最高境界。 美马斯洛 二、艺术教育 1.艺术教育的概念 2.艺术教育的任务和目标 1.艺术教育的概念 狭义的含义：艺术教育为培养艺术家或专业艺术人才所 进行的各种理论和实践教育。 广义的含义：艺术教育是美育的核心，它的根本目标是 培养全面发展的人。艺术教育承担着 开启人的感知力、 理解力、想象力、创造力，使人的内心情感和谐发展的 重任。 2.艺

10、术教育的任务 （1）普及艺术的基本知识，提高人的艺术修养 （2）健全审美心理结构，充分发挥人的想象力和创造力 （3）陶冶人的情感，培养完美的人格 第四节 作为文化现象的艺术 1. 艺术在人类文化中的地位和作用 2. 艺术与哲学 3. 艺术与宗教 4. 艺术与道德 5. 艺术与科学 一、艺术在人类文化中的地位和作用 艺术作为文化的独特组成部分，始终参与和 推动着人类文化的历史发展进程，体现和反映出 人类文化的各个历史发展阶段。 文化系统的构成 文化大系统主要包括三大子系统： （1）物质文化； （2）制度文化； （3）精神文化。 精神文化又包含着哲学、宗教、道德、 科学、艺术等许多子系统。 人类文

11、化 艺术在人类文化中的地位，首先表现在艺术参 与和推动、体现和反映出人类文化的历史发展 。 作为文化的独特组成部分，从另一方面来讲， 艺术又必然受到文化大系统的制约和影响。 从文化结构来看，物质文化是基础，制度文化 是中介，精神文化是核心。从某种意义上讲， 物质文化和制度文化，决定和制约着精神文化 。 二、哲学与艺术 哲学是人类理性认识的最高峰 艺术是人类感性认识的最高峰 美学是哲学与艺术之间的桥梁 德黑格尔： 美学即”艺术哲学” 哲学对艺术的影响 （1）哲学(通过美学)对艺术家产生影响 （2）艺术史上出现了一批哲理性的艺术作品 （3）哲学能促进艺术思潮和流派的形成 （4）哲学影响艺术的表现形

12、式和创作手法 （1）哲学(通过美学)对艺术家产生影响 杜甫（712770） 字子 美，自号少陵野老，世 称杜工部、杜拾遗，盛 唐时期伟大的现实主义 诗人。他深受孔子儒家 美学思想的影响，忧国 忧民，人格高尚，一生 写诗1400多首，诗艺精 湛，被后世尊称为“诗圣” 。 著名诗人李白深受道家美学思想的影响 李白（701762），字 太白，号青莲居士，又 号“谪仙人”。唐朝著名诗 人，我国唐代伟大的浪 漫主义诗人，被后人尊 称为“诗仙”，与杜甫并称 为“李杜”。其诗歌深受庄 子的道家美学思想的影 响，风格豪放飘逸洒脱 ，想象丰富，语言流转 自然，音律和谐多变。 （2）艺术史上出现了一批哲理性的艺术

13、作品 卡夫卡，奥地利著名作 家，深受存在主义先驱 克尔凯郭尔等人的非理 性主义哲学思潮的影响 ，影响了西方现代主义 文学的表现主义、存在 主义、荒诞派。代表作 品有变形记、审 判城堡、地洞 等。 变形记集中体现了卡 夫卡的存在主义哲学观念 ，主要是孤独感、危机感 、“人即非人”等，具有强烈 的非理性主义色彩。 （3）哲学能促进艺术思潮和流派的形成 法柏格森 法国唯心主义哲学家柏格森把 所谓“生命冲动”当作世界万物 的主宰，宇宙间的一切似乎都 是由这种神秘力量派生出来的 ，他从唯心论和神秘论的立场 出发，认为只有人的梦幻世界 或直觉领域才能达到绝对真实 ，即所谓的“超现实”。 （4）哲学影响艺术

14、的表现形式和创作手法 詹姆斯 意识流小说尤利西斯 艺术对哲学的影响 哲学对艺术的影响是相对的，并不是每个艺术 家都在自己的作品中表露哲学观点，更不是每 个艺术作品都非得具有哲理性。 同时，艺术也对哲学产生一定的影响，艺术可 以启迪哲学家的思维，艺术作品也可以传播特 定的哲学思想，尤其是哲学家对艺术的思考， 往往成为其哲学体系的重要组成部分，如黑格 尔、叔本华、尼采等都是如此。 三、宗教与艺术 黑格尔 人类认识绝对真理有三 种方式：（1）艺术、（ 2）宗教、（3）哲学 克莱夫贝尔论艺术与宗教 克莱夫贝尔：”艺术与 宗教都属于幻想的领域 、情感的领域，科学则 属于现实实证的领域、 理智的领域。“

15、艺术与宗教的共同之处 艺术与宗教在认识、掌握世界的方式上 确实有某些共同之处，感知、想象、联 想、情感等诸多因素，在艺术与宗教领 域中都占有同样重要的地位 宗教对艺术的影响 （1）宗教利用各门艺术来宣传教义，为艺术 提供了宗教题材和内容； （2）宗教具有促进艺术发展和阻碍艺术发展 两种相反的作用； （3）宗教影响艺术家的世界观和人生观。 艺术对宗教的影响 （1）艺术参与宗教活动 （2）艺术宣扬宗教思想 （3）艺术强化宗教氛围 艺术与宗教的本质区别 （1）宗教是人的自我意识的丧失，艺术却 是对人的自由创造本质的确证； （2）宗教劝人到天国去寻求精神安慰，艺 术却鼓励人们热爱并珍惜现实生活； （3

16、）宗教作为鸦片麻痹人的精神，艺术却 是培养全面和谐发展个性的必要手段。 四、道德与艺术 所谓道德，是指人们在社会生活中 形成的关于善与恶、是与非、正义与 非正义等等伦理观念和行为规范的总 和，它包括道德意识、道德关系、道 德活动等内容。 对待艺术与道德关系的不同态度 （1）把艺术完全当作道德教育的手段，否认艺术 与道德的根本区别； （2）完全否定艺术与道德的内在联系，认为表现 道德内容会损害艺术； （3）承认艺术与道德的紧密关系，认为二者相互 影响，具有内在的联系，同时又承认二者的根本 区别，用寓教于乐取代道德说教。 道德影响艺术 （1）一个时代和一定社会的伦理道德思想总是 要通过艺术作品的主题、题材、情节、人物、 思想性、倾向性、内在意蕴等体现出来； （2）艺术家的世界观和道德观对艺术创作有重 大的影响。