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1、宜春学院音乐舞蹈学院毕业论文以舞蹈艺术弘扬人间的真善美宜春学院 音乐舞蹈学院 舞蹈学 曾思指导老师 ：甄晓军摘 要：舞蹈作为一种人本 语言，自从 诞生以来，就以独特的风韵描述着人间世事沧桑；同时，也在不断叙述着自身漫漫 岁月，吮吸数千年的智慧之乳后方炼成今日引人注目的形象，它影响和陶冶人们的性情与品格，反 应生活的审美属性。 舞蹈 艺术是以情启真、以情扬善、以情唤美的艺术。稍纵即逝的流 动性，高于生活的抽象性，远离现实的 历史性（历史舞剧）跨越时空的民族性（民族民间舞），正是 显示了舞蹈的丰富多彩。Abstract: Dance as a human language, since its i
2、nception, to describe the unique charm of human vicissitudes of things; the same time, are constantly telling of their own long years, sucking milk for thousands of years of wisdom behind the Make compelling today the image, it affects people and the temperament and character molding, reaction aesth
3、etic properties of life. Kai really love the art of dance is to love virtue, to love Belles art. Fleeting liquidity, higher than the abstraction of life, away from the historical reality (historical drama) across time and space of the national character (Folk Dance), is rich and colorful dance show.
4、关键词：舞蹈；真；善；美Keywords: dance; true; good; U.S.引言舞蹈是时空表现艺术和动态造型艺术，它以艺术化的人体动作，即通过人体富有协调性、韵律感、审美化的动作、姿势、造型、动作组合和动作过程来表达内心情感，是人类审美意识和情感表达在人体动态形式中的对象化，是舞蹈艺术劳动的具体成果。舞蹈艺术影响和陶冶人们的性情与品格，反映生活的审美属性。综合内心的体会与表达，舞蹈是一种以人体动作为“语言”的艺术形式，它有着其他艺术形式所无法替代的社会功能。艺术形象本于人的内心，然后才有乐舞的外在表现。由于内心美的外化，舞蹈则是一种美的体现，并且通过真、善、美的舞蹈形象浸透人们心
5、田，感染着人们的思想、品质、情感，所以，以舞蹈的方式来弘扬人间的真善美是人们最易于直接接受的。一舞蹈艺术与人间的真善美的联系舞蹈是人类历史上最古老的艺术之一。远古时代原始社会的先民们就已经开始了图腾舞蹈活动，并且把它作为图腾崇拜的重要内容，最早的舞蹈常常是歌、舞、乐三者合为一体，既是巫术礼仪，又是歌舞活动。舞蹈自古以来就和人的生活紧密联系在一起，原始舞蹈中就开始以舞蹈形式来模拟狩猎活动或战争场面。青海大通县出土的“舞蹈纹彩陶盆” ，生动地记录了五千年前原始舞蹈的情景，我国古代文献中也记载道：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 ”这些史料都从不同角度反映出舞蹈漫长悠久的历史。舞蹈艺术中美
6、育现代舞的先驱伊莎多拉、邓肯以自然舞蹈冲破了古典芭蕾舞僵化的罗网，带来了一种“美即自然的审美观” 。她提出了一种崭新的舞蹈美育观通过舞蹈，把孩子们培养成活泼、可爱，自然高雅的小天使。她认为凡要孩子做的动作就必须是自然的，宜春学院音乐舞蹈学院毕业论文必须是孩子自己深切理解的动作。她觉得孩子们所跳的动作与步法中应“融入自己天真纯洁的情感和孩子们欢愉之心” ， “动作和那仿佛来自灵魂深处的童心是如此和谐，如此交融为一”的舞蹈才是最美的。邓肯说的多明了啊！舞蹈教育以陶冶情操，提升人的素质为目的，它不是为了把孩子们教成小艺人，而是要把她们培养成晶莹剔透的小天使。“真善美”不仅是美的最高境界，也是美育的最
7、高境界。因此摒弃矫揉造作的模仿，解脱狭隘的审美观的束缚，倡导用自然和谐的舞蹈来展现舞蹈艺术。舞蹈作为一种人本语言，自从诞生以来，就以独特的风韵描述着人间世事沧桑。同时，也在不断叙述着自身漫漫岁月，吮吸数千年的智慧之乳后方炼成今日引人注目的形象。他稍纵即逝的流动性，高于生活的抽象性，远离现实的历史性（历史舞剧）跨越时空的民族性（民族民间舞） ，正是显示了舞蹈的丰富多彩。从舞蹈艺术中体会真善美的意义，通过舞蹈艺术将人间的真善美表达出来, 把现实生活中的真、善、美凝聚到了艺术作品中二舞蹈艺术中反应人间的真善美舞蹈艺术不仅是生命情调的综合性和节律性的展现，更是人类文化的一种载体。舞蹈艺术提倡的是一种与
8、陶冶人的情操和弘扬人的天性的最高境界的美，即自然纯真的美。舞蹈艺术是以情启真、以情扬善、以情唤美的艺术。从人作为一个社会实体来说，是要求德智体全面发展；从人作为一个价值存在来说，又要求真善美和谐的人格。在“真”中包含善与美，在“善”中必须含有真和美，在“美”中必须以真和善为基础，否则美就会变丑，成为邪恶被人们唾弃。舞蹈艺术从它产生的原动力来看，每一个有感性的动作都浸透着真情，涵盖着思想、智慧、品质、个性、情趣和企盼。表现出生命的舞蹈，以轻与重的结合，空间延伸与直接配合，时间的变化，节奏的多样，描绘出五彩缤纷的生活情调，制成生命情韵千变万化的风景线。我们可以说，舞蹈艺术的真，是抽象的真，动作化的
9、真，其源自于人们现实社会中的真，是舞蹈的灵魂和精髓。构成舞蹈艺术的生命的表现形式是情感，离开情感舞蹈艺术的生命也就不复存在了，而情感的真也是人们现实社会生活中生发出来并被艺术家作为取之不尽的源泉。其次唤起情感感悟是舞蹈艺术激活人们求真的桥梁。舞蹈艺术体现情感是由多元素组合而成，是静态与动态相统一，又不断变化的结构呈现的。舞蹈动作本身就是煽情的，是一种直接表现情感的运动。它是由多种元素舞蹈语言组合成的，以唤起人们情感，在人们的审美过程中，净化心灵，明白人生哲理，激励着人们求真的情感，求真的意志，求真的欲望，求真的行为。善的真正含义是一种高尚的人格力量的表现，是“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移
10、”的人格体现，是“达者兼济天下”无私无畏的精神境界，是智仁勇三者有机统一。陶行知先生深刻提示了三者的关系“不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇，不仁而智是狡黠之智，不仁而勇是小器之勇，不勇而智是清淡之智，不勇而仁是口头之仁。 ”这种善凝练了高度的责任感，用沸腾的血与坚韧的肌肉浇铸了美的真谛，而舞蹈艺术就生命和生活来说是溶炼了现实生活中善的情感烈火。舞蹈是用生命揉成的软流，交付给雕塑家当成原料，每一瞬间，稳态的体姿造型，都应该是一具完美的人体雕塑精品，欣赏一幕动人心魄的原生态舞剧云南印象 ，从中窥探出情中含善，以情扬善的情景。事实告诉我们，在舞蹈艺术的发展历史长河中，无论是从远古走来的舞者，还
11、是浸透着现代气息的舞剧，都能不同程度的体现善的宗旨。善是舞蹈艺术永恒价值体现。生活是艺术创作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的产生都是从生活当中来的。人们常说，舞蹈长于抒情，拙于叙事。这种认识说出了舞蹈的特征。 诗经写到“情动于衷，而形于宜春学院音乐舞蹈学院毕业论文言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，故手之舞之，足之蹈之。”这就是说当人们用语言、文字、音乐、诗歌等手段无法表达内心所要抒发的美的情感时，就只能用舞蹈来表现了，而舞之、蹈之必定又是以美为基础体现的，它又包含美，体态美、动态美、动律美、气韵美、意境美、情绪情感美等等。舞蹈的强烈抒情性主要是通过韵律来体现的，人们通过对舞
12、蹈韵律的把握产生移情、理想与想象，从而使人唤起美的感受，美的欲望，美的理念。三真善美三者之间的内在联系艺术中的“真” ，并不完全等于生活真实，而是要通过艺术家的创造性劳动，通过提炼和加工，使生活真实升华为艺术真实，也就是化“真”为“美” ，通过艺术形象体现出来。同样，艺术中的“善” ，也并不是道德说教，同样要通过艺术家的精心创作，使艺术家的人生态度和道德评价渗透到艺术作品之中，也就是化“善”为“美” ，体现为生动感人，有血有肉的艺术形象。美，不是孤立自在的东西；美的特殊本质，也表现在它与真和善的相互联系与相互区别之中；美的创造与欣赏在社会生活中的特殊作用，更是与真和善密不可分地联系着的，它巧妙
13、的虚拟性表现出生活美。真，是从客观世界的运动、变化、发展之中所表现出来的客观事物自身的规律性。善，即符合于人类的预期目的的行为。三者就其历史的发生发展来说，只有当人在实践中掌握了客观世界的规律即真，并运用于实践，达到了改造世界的目的，实现了善，才可能有美的存在。做为历史的成果、作为客观对象来看，三者是同一客观对象的密不可分的联系在一起的三个方面。舞蹈表演者将人或物运动状态用虚拟象征性的手法表现出来，使欣赏者了解事物的内情实质。那无河的布景，无山的模型，通过动作显示，就可以使人们认识抬腿爬山，挽脚过河的情景。这种虚拟象征性表现手法为舞蹈描写大千世界，人间万态，开拓出广阔的领域，也使人们透过虚拟象
14、征性的舞蹈形象，产生欲望，获得心灵上真、善、美的感悟和净化。四以舞蹈艺术弘扬人间的真善美艺术美之所以高于现实美，是由于通过艺术家的创造性劳动，把现实生活中的真、善、美凝聚到了艺术作品中。 “审美意识是客观存在的诸审美对象在人们头脑中能动的反映，一般通称之为美感 ”。美感中包含着审美意识活动各个方面和各种表现形态，如审美趣味、审美能力、审美观念、审美理想、审美感受等等，同时还包含欣赏活动或创作活动中的特殊的审美心理现象。中国有着历史悠久的乐舞文化，尤其是丰富多彩的各民族的民间舞蹈，源远流长，风采独具，是中华民族乐舞文化的重要组成部分。历史上每一个民族都在他们的社会生活中创造了一整套反映民族生活、
15、思想情感并具备一定审美特征的艺术表现形式。舞蹈艺术是每个民族开创时间最早，历史延续时间最长，流传范围最广，最能直接表现情感的一门艺术，也是每个民族历史发展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和审美情趣的一门艺术。从舞蹈的起源和发展的历史来看，舞蹈是人类社会的产物。有什么样的社会就产生什么样的舞蹈，但反过来它又作用于社会。舞蹈史虽然是舞蹈本身的历史，但它却是社会文化发展史当中一个重要方面，通过各个历史时期的舞蹈状况，可以直接或间接地窥见各个历史时期的社会经济、政治、伦理、哲学以至宗教和风俗等各个方面。又如 1947 年贾作光宜春学院音乐舞蹈学院毕业论文创作的牧马舞可以堪称我国舞蹈早期
16、代表作之一, 也是现今受广大观众欢迎和喜爱的一个舞蹈作品。 牧马舞从牧民生活出发，提炼了牧民放马的典型形态，把握了舞蹈形象化的套马、拴马、骑马、飞驰等典型动作，表现了蒙古民族朴实粗犷、剽悍英武的精神气质。舞蹈动作从生活中提炼，却并非单纯模仿，而是把具象动态美化、优化、韵律化，把舞蹈技巧紧密地和牧民性格凝结在一起充分体现了真。舞蹈结构简洁、舞蹈语言流畅，舞蹈动作有很强的技艺性。出色地塑造出内蒙古牧民的舞蹈形象,充分体现了人民的生活情感。一件成功的舞蹈作品，总令人耳目一新，产生感情上的共鸣。美的意境需要眼光独到，善于把握时代的脉络，抓住一般人司空见惯的事物进行筛选，发展其中的闪光点加以提炼升华，于是栩栩如生的形象脱颖而出。意境不仅对主题起到了深化作用，而且调动起观众的想象力，使观众有着身临其境之感。舞蹈是以经过提炼加工的人体动作来作为主要表现手段，运用舞蹈语言、节奏、表情和构图等多种基本要素，塑造出具有直观性和动态性大舞蹈形象，表达人们的思想感情的一种艺术样式。舞蹈的意境创造要达到这种境界，作品才易于被观众所
