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1、 基本信息 J 名称：纳西族 J 英文：Nakhi J 人口：324679 J 语言：纳西语 J 文字：东巴文、哥巴文 J 信仰：东巴教、藏传佛教 J 地域：云南、四川和西藏的交界地区 主要聚居于云南省丽江市、迪庆州 民族历史 纳西族系古羌人后裔，自西北河湟地区南迁，与土著融合而形成。 秦汉至魏晋，纳西族已迁徙至大渡河、雅砻江流域以游牧、畜牧为主。 唐代，部分纳西先民沿雅砻江南下，抵达丽江。随后挥师南下，在洱海 东部建立了第一个政权越析诏。越析诏为时不长被南诏所灭，纳西先民 退回金沙江中游流域；500多年间，在唐王朝、南诏、吐蕃三大强势的夹缝 间苦苦周旋，艰难生存。 明代是纳西族最鼎盛的时期。
2、明初，纳西首领阿甲阿得“率众归附”， 并 随明军征讨边疆，屡立战功，深得明太祖朱元璋嘉许，亲赐“木”姓，允其 世 袭丽江府土知府，予以积极扶持。纳西族从历史上处于被动地位成为主动进 取的角色，在历史进程中产生了应有的影响。 清代以后，木氏势力渐趋衰微。1723年丽江实行改土归流，木氏土司此 后一蹶不振殉情现象由此大量蔓延，丽江被外人称为“殉情之都”。 鸦片战争以后，纳西族地区也进入了社会动荡时期，此间以丽江人俗称 “乱世十八年”尤为惨烈。 纳西族自治区域 自治县： 丽江纳西族自治县（2003年撤销） 云南省丽江市玉龙纳西族自治县 纳西族乡： 云南省迪庆州香格里拉县三坝纳西族乡 云南省丽江市永胜
3、县大安彝族纳西族乡 四川省凉山州木里藏族自治县俄亚纳西族乡 西藏昌都地区芒康县盐井纳西民族乡 纳西族文明程度 纳西族文明程度较高，是云南省三个不享受高考加分的少数 民族之一。纳西族文盲、半文盲占27.41%，低于汉族的32.7%， 是每万人口中初中及以上文化程度的人口高于汉族的五个民族之 一。纳西族的信息化程度较高，处在云南各少数民族首位，数值 为12.03，电视拥有率为72.1%。 纳西族重视教育。截至2000年，纳西族中出现了5位大学校 长，30位博士和3000多位教授。但近年来随着丽江市旅游业的 发展，经济水平的提高与教育的进步并没有成正比，纳西族对教 育的重视程度反而相对降低，表现在初
4、高中学生辍学情况较严重 。 近年来，纳西族地区进入到狂飙突进的经济发展时代；一方 面，纳西文化获得了空前的声誉；但与此同时，纳西族的文化、 传统和人口也在以前所未有的速度消退。据调查，丽江古城的纳 西族小学生中，还会说纳西族母语的已不到30%。 纳西的传承 杜文秀起义涉及丽江，进行了长达18年拉锯战，丽江损失惨重。 辛亥革命时纳西族人民积极响应，宣布脱离清政府统治，并参加了护国运动等反 帝批封建运动；抗日战争中纳西族为国捐躯者达400多人，因当时大陆交通线被日军切 断，后期缅甸失陷，中国的陆路交通线只余昆明大理丽江拉萨尼泊 尔印度这一条。丽江成为重要中转站，丽江的商业、文化、教育由此盛极一时。
5、 1949年7月1日，丽江和平解放。1961年成立丽江纳西族自治县。1996年，丽江发 生7级大地震，死伤3200多人，经济损失达45亿元。1997年12月丽江古城被联合国教科 文组织评为“世界文化遗产”；2003年6月，“三江并流”被评为“世界自然遗产”同 年9月，纳西族东巴古籍被入选“世界记忆遗产名录。”2003年7月1日，丽江撤地改市 ，原丽江纳西族自治县分成玉龙纳西族自治县和古城区。 称谓与争议 自称 由于纳西语方言的差异，有：纳西、纳、纳日、纳罕、纳若等多种自称。 1954年，中央民委派出云南民族识别调查小组根据名从其主原则，确定“纳西 族”为统一族称。 他称 汉文献中对纳西族的他称
6、有：麽些、摩梭或摩些（“些”读为“su”）。 藏语称纳西族为：姜 或 卓。 争议 滇川交界自称“纳”或“纳日”的族群，在四川没有经过民族识别，沿用 了上层人士“蒙古族”的说法，而在云南，纳人被识别为纳西族支系。 语言文字 语言 纳西语，一般归入汉藏语系藏缅语族彝语支，分为西部、东部两大方言。使用西 部方言者约有26万人，占总人口的87%。纳西语的基本语序：主语宾语谓语（ SOV）。 文字 纳西族有两种传统文字：东巴文和哥巴文。东巴文（纳西象形文字）：是一种兼 备表意和表音成分的象形文字，文字形态比甲骨文还要原始。被认为是目前世界上唯 一仍然活着的象形文字。 哥巴文：是一种音节文字。 宗教信仰
7、纳西族信仰东巴教、藏传佛教等宗教。 丽江纳西族还普遍信奉“三朵”神，成为多种 信仰的民族。 纳西遗产名录 & 世界文化遗产丽江古城（1997） & 世界记忆遗产纳西东巴古籍文献 （2003） & 世界自然遗产三江并流（2003，与兄弟民族共享） & 国家级非物质文化遗产纳西东巴（2006） & 国家级非物质文化遗产纳西族手工造纸技艺（2006） & 国家级非物质文化遗产纳西“热美蹉”（2008） 宗教文化 东巴教是纳西族的特有宗教。东巴文化因保存 于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、 东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各 种祭祀仪式等。 东巴，意为智者，是宗教活动的组织者、主持 者
8、，又由于他们掌握东巴文，能写经、诵经，能 舞蹈、绘画、雕塑，懂得天文、地理、历法，所 以成为纳西族古文化的重要传承者。东巴教即因 东巴而得名。 纳西族东巴祭祀经诗 祭天，纳西语称“美补”，是纳西族社会历史 最为悠久、规模最为隆重、文化内涵最为丰厚的 传统仪式活动，也是东巴文化的重要构成。 纳西族祭天一般最正月初一至十五这段时间 内择日举行，为期或四五天，或七八天不等，属 大祭；有的还进行秋祭，即小祭。有专门的祭天 场，形成了相对稳定的祭天群 。祭天仪式由祭 司东巴主持，每一程式都要由东巴诵唱相应的祭 天经诗，合起来多达近万行，构成了洋洋大观的 祭天长歌。 日常生活中的礼仪及禁忌 在一般民居中，
9、白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待 客多在正房堂屋。座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑 、男女有别。 在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳 行令，不要踩踏饭桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜 用双手相接，并表谢意。 如果坐二人凳，在泸沽湖地区，不得随意进入姑娘 的“花楼”，不要询问“阿夏”的情况。 不得在家中唱情歌，小孩不得拿着一头未熄的棍子 或炭头耍玩,一是危险，二是称会做噩梦。 孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上或钓鱼竿 上跨过。 参加“祭天”或“三多节”的人，事前要净手，并要跨 过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽。 关于动物的礼仪及禁忌 进纳西人家时，不可打主人家的狗。忌猎杀 进入家宅
10、的小动物，蛙蛇进屋，应恭送出门。 不能伤害逗转耳畔的蜜蜂。不准在厨房锅灶 里煮猫或其他野生动物。 不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌吃狗肉 、马肉、猫肉和水牛肉，传说他们都为纳西族祖 先立下功劳。 忌讳天气变暖燕子不回家中房檐做窝，不得 伤害燕子和捣毁。 婚丧、生育中的礼仪及禁忌 在纳西族地区，你不必因为一句随口而出的邀请便贸然 参加婚宴，也不能因为主人的“谢绝”而错过吊丧的机会。 办红、白喜事，较亲密的亲友在公开场合要送米、麦、 糖、酒和适量的钱，更亲近的亲友则在内部场合赠送衣物、 家具等，外地来客或一般朋友参加这种仪式，可随意挂一点 “人情”礼钱，以表心意。 孝男孝女忌食死者的伴魂鸡肉。东巴
11、祭司忌吃献给死者 的牺牲。披麻戴孝的人，忌进别人家的门。孝男孝女不参加 婚礼。 当主人家有婴儿出世的时候，第一个偶然进入该家庭的 人即称为“头客”亦称“扯生”，要当贵客接待。主人家首先要舀 一瓢洁净的冷水（幸福水）请“头客”喝，以此祝福母子平安 、 健康幸福，然后主人再煮米酒鸡蛋款待“头客“。 婚俗 丽江坝区过去的纳西人，由于在1723年雍正实行改土归流的政策受汉 族文化影响加深，在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女 婚事由父母做主，媒人撮合，以牛、羊、猪，酒聘娶。婚姻讲究门当户对， 三从四德，夫唱妇随等汉族传统伦理,丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在 本民族内部，同姓不同宗的人
12、可以通婚，但绝对禁止同家族的人结亲。结婚 ，一股都要经过订亲、请酒，举行婚礼的程序。 在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。纳西族是一个爱情自由的民 族。殉情之风盛行始于明清之际。20世纪50年代以后，由于对婚姻自由的认 可和国家支持，殉情之风已逐渐绝迹，可谓还了纳西族人民的本来风貌。但 是，那一段由一个个爱情婚姻悲剧组成的悲惨壮烈的纳西历史永远留在人们 心中。 纳西族抢婚 抢婚是专属于男方的一种行为。抢只是一种形式， 实际上男女双方早有爱情基础，但因贫穷，送不起礼钱， 不能明媒正娶；或因为女方家中不同意，另许人家。于是 ，双方约定，以“抢”掩人耳目。纳西语称抢婚为“命实”， 意为“牵姑
13、娘”或“拉姑娘”，没有强迫的含义。抢回的姑娘 ，进大门时迎头泼她一盆清水，就算是洗头结婚，没有再 跑回去的规矩了。 纳西族跑婚 跑婚是专对于女子而言，纳西语称“命兴各道”，意为姑娘上人家 ，是姑娘主动到男方家中成婚。跑婚者有自己的意中人，但由于父母 不同意，或给她另择婆家等原因，自己采取主动，使婚姻变成既成事 实。跑婚是一种秘密行动，有双方事先约好的，也有女方一怒之下临 时决定的。或趁上街，跳舞之机去跑婚；或密谋策划，谨慎行事的。 一旦跑婚成功，男方家长中便请族中长辈，主动到女方家赔礼道歉， 请求女方父母宽恕，承认这桩婚事。 食俗 纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐 和晚餐较为丰富
14、，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特 别喜食回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平原或山区，蔬菜 品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以 当地的土特产做成各种风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母 鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌 帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用 菜肴。 肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江 和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质 。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬 天喜移至向阳地方就餐。 典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘 、丽春铜火锅等。 节庆 纳西族节日与当地汉族大致相同，三朵节是最大的
15、传 统节日，火把节也是相当热闹。 三朵节是云南丽江一带纳西族传统节日，农历二月初 八举行。相传是纳西族保护神三朵的生日。节日期间，纳 西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗 、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。晚饭后， 人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿 哩哩”。 三朵节 火把节 服饰 丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中 甸一带的穿大襟长衫，着过膝肥腿裤，腰系羊皮兜，扎绑腿。宁蒗、永宁、 盐源、木里地区的男子，上穿短衫，下着长裤，宁蒗一带的男子还喜戴手镯 ，老人穿麻布无领长衫，外加青布坎肩，系腰带。纳西族妇女的服饰因地区 而异。丽江纳西
16、族妇女穿长过膝、宽腰、大袖的大褂，外加坎肩，腰系百褶 围腰，下着长裤，披羊皮披肩。宁蒗纳西族妇女穿短衫，下系长 可及地的百 褶裙，披羊皮，裹青布头巾，戴金、银、玉、石等制作的耳环和手镯，并喜 欢束“羊皮带”或“围腰带”。羊皮带用棉布制成，每根长约四尺半，宽 约二寸， 使用时必须是成对的。围腰带非常精致，只有在节日才系。 民居 纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下 几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几 种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最 常见的民居形式。 所谓“三坊一照壁”，即指正房较高，两侧配房略低， 再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。在结构上，一 般正房一坊 、较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人 居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用 砖石铺成，常以花草美化。 纳西族的音乐 纳西族是一个酷爱音乐的民族。纳西族的民间歌曲有 两种形式：叙事歌唱调子（古老民歌）和短歌、山歌 小调（现代民歌）等。通常用谷气调、喂默达、 四喂喂
