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1、虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 学习目标 1、积累文言基础知识 2、把握孟子的“四端”说 3、学习孟子的论证方法 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢
2、性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 正音： 孺子 怵惕 恻隐 铄 内交 荑稗 r cshu Ch t nt bi 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 谓其君不能者，贼其君者也 非恶其声而然也 若火之始然 残害 厌恶 燃 词义 ： 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性
3、呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 1.非所以内交于孺子之父母也， 非所以要誉于乡党朋友也 2.人之所以异于禽兽者几希 3.万物皆备于我矣 4.五谷者，种之美者也 状语后置 状语后置 状语后置 定语后置 句式： 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 1、孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心， 斯有不忍之政
4、矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天 下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见 孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子 之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也 。 【译文】孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王 由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。 用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天 下就可以像在手掌心里面运转东西一样（容易了）。说每个 人都有怜悯体恤别人的心的原因，（是因为）如果今天有人 突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生恐惧同情 的心理（有这种心理的原因）不是要想去和这孩子的父 母结交，不是要想在乡邻朋友中博取声誉
5、，也不是厌恶这孩 子的哭叫声才这样的。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无 羞恶之心，非人也；无辞 让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞 恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。 人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者 也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之 矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以
6、保四海；苟不充之， 不足以事父母。” 译文：由此看来，没有同情心，就不是人；没有羞耻憎恶 心，不是人；没有谦让心，不是人；没有是非心，不是人 。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的 发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢 一样。有了这四种发端却自认为不行的，是残害自己的人 ；认为他的君主不行的，是残害君主的人。凡是有这四种 发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧 ，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天 下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢
7、性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 思考： 刚才我们提到，孟子强调“人性本善”，提 出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些 方面呢？ “性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四 端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性 善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四 端说” 。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 四端说
8、恻隐之心仁之端 羞恶之心义之端 辞让之心礼之端 是非之心智之端 （性善论） （正） 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 内涵 恻隐，就是怜恤、同情。 羞恶，就是因自身的不善而羞耻、见他人的 不善而憎恶。 辞让，就是推让、谦让。 是非，就是能明辨是非。 端，就是发端。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟
9、、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 讨论：何谓“恻隐之心，仁之端也”？（举例说明 ） 正面：小孩落水，贫者患重症，都会有人冒 险入水救命，慷慨解囊相助；看到饱受战争 伤害的人民会同情，看到无力生活的乞讨者 会施舍，爱护动物，都是恻隐之心的表现。 反面：“我爸是李刚”事件、幼儿园药片 事件，在他们眼中，人的生命竟如草芥 ，他们根本不能称其为“人”。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控
10、制。 讨论：何谓“羞恶之心，礼之端也” ？（举例说明 ） 正面：廉颇负荆请罪，周处除三害 反面：齐人有一妻一妾中的齐人 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 羞恶 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 讨论：何谓“辞让之心，礼之端也”
11、？（举例说明 ） 正面： “小让” ：“孔融让梨”；在公交车上给老弱 病残孕让座。 “大让”：鲍叔牙把万人争夺的相位拱手相让 给管仲； 在生死面前，谭千秋老师把生的希望留 给学生，“911”恐怖事件发生后,世贸中心大楼里 的人仍保持谦让的风度，使场面变得有秩序，最 令人感动的是，有位盲人,牵着一只“导盲犬”,竟然 在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 讨论：何谓“是非之心，
12、智之端也” ？（举例说明 ） 正面：布鲁诺坚持“日心说”而被烧死； 葡萄牙航海家麦哲伦，为了证明地圆说 ，进行首次环球航海，最后死在充满艰 辛的征途上。 反面：“东郭先生和狼”； “农夫和蛇” 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 小结：“人之有是四端，犹其有四体 ”，如果一个人失去了四肢，便不是一 个身体完整的人；一个人失去仁义礼智 ，也不是一个心灵完整的人。当然，一 个人仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够 ，还要“
13、扩而充之”，即在自身所固有的 仁义礼智的基础上不断扩大充实，孜孜 不倦地追求。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 如何使“发端”成熟 思考：在孟子看来，作为“人”，我们每 个人生来都已经具备了“仁义礼智” 四 种发端了。是不是说就已经具备了“仁义 礼智”四种品德了？纵观全文，孟子认为 ，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？ 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病
14、等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 【原文】2.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有 之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐 之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非 之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗 思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 把下面的句子翻译
15、成现代汉语。 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也， 弗思耳矣。 译文： 仁、义、礼、智，不是从外部给予的， 自己本来就拥有这些，只是人们不用心 思想、领悟罢了。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 如果有一个人突然对我们说：“我发现手 脚就长在我们的身上！”我们认为他是个百分 之百的白痴。可今天突然有人对我们说：“我 发现仁义礼智就在我们的本性之中！”我们认 为他是白痴还是认为他发现了“新大陆”呢？ 古往今来，东
16、南西北，多少人在寻求仁义礼 智、世间公道，却原来都是背着娃娃找娃娃 。孟子向我们猛击一掌说：娃娃不就在你的 身上吗？于是我们都反省自身，在自己的身 上，自己的本性中去寻求仁义礼智的善的根 苗，加以培养，使之茁壮成长。 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、过量饮酒、身体活动不足和膳食不合理等不健康生活方式仍未得到有效控制。 孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民 去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦， 由仁义行。非行仁义也。” 【译文】孟子说：“人跟禽兽不同的地方很少 ，普通人把它丢弃了，君予把它保留了。舜 懂得万物的原理，明白做人的道理，依从仁 义行事，不是去推行仁义。” 虽然我国人民的健康水平显著提高，但依然面临着心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病和慢性呼吸系统疾病等慢性病带来的挑战。那些可防可控的慢性病危险因素，如吸烟、
