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1、第二节 印度古典名剧 沙恭达罗 一、迦梨陀娑“印度莎士比亚” 迦梨婆娑大约生于四到五世纪的笈多王 朝时代，具体年代难考，但不晚于5世纪 。此时中国大概是在东晋、而西方大概 正是古罗马帝国时期。 是古代印度最杰出的宫廷诗人和剧作家， 古典梵剧的最高代表，被誉为 “印度的莎 士比亚”，享有世界声誉。 1956年世界和平理事会号召加以纪念的世 界十大文化名人之一。 “迦梨女神的奴隶” 迦梨陀娑是由两个字组成的复 合词。 迦梨是一个女神的名字， 陀娑的意思是奴隶，合起来就 是“迦梨（时母）女神的奴隶 ”。 迦梨陀娑出身微贱，但才智过 人，娴熟梵语，精通学问，最 终成为宫廷大诗人和学者。 创作成就 4部
2、诗集云使罗怙世系鸠摩 罗出世时令之环，其中云使 是印度文学史上第一部抒情长诗。 3部传世戏剧沙恭达罗优哩婆湿 摩罗维迦和火友王 剧作以宫廷生活为背景 ，以国王为男主角 ， 以爱情为主题。 摩罗维迦与火友王写历史人物火友王与在 战乱中沦为宫女的摩罗维迦公主的爱情故事， 开创了描写帝王情史的宫廷喜剧类型的先例。 优哩婆湿描写天国歌伎优哩婆湿和人间国 王补卢罗婆娑相爱的故事 ，富于浪漫色彩。 诗歌成分和戏剧成分在迦梨陀娑的诗剧 中达到最完美的统一。 擅长设计戏剧性场面；描绘景色和抒发 感情且切合剧中人物的环境和心理 长于修辞炼句。 二、抒情诗云使 印度文学史上第一部抒情长诗，古典抒 情诗的最高成就。
3、 全诗分前云和后云两部分，共125节1000 行。 云，是爱的使者和象征。 故事简单而离奇。财神的奴仆药叉因失职 而忤逆财神，被主人从北方的阿罗迦城贬 谪到南方罗摩山中。 雨季来临，他在凄风苦雨中凝望着空中的 云彩， 恳请雨云作为他心灵的信使。 “前云”写流放的药叉委托雨云，转达 自己对爱妻的思念之情。借药叉介绍行 程路线之口，描述了美丽山川和复述繁 荣的田野城镇。 “后云”借药叉想象，描绘了阿罗加成 的热闹繁华，城中女人的美丽和放纵， 从而衬托出药叉的寂寞和夫妻分离的不 幸。 “云啊！你是焦灼者的救星，请为我带 信，带给我那由俱毗罗发怒而分离的爱 人。” 还让云彩安慰自己的妻子，流放期快要
4、结束了，夫妻团聚在一起的日子不会太 远。 那儿有一位多娇，正青春年少、皓齿尖尖。 唇似熟频婆，腰肢窈窕，眼如惊鹿，脐窝深陷。 由乳重而微微前俯，因臀丰而行路姗姗， 大概是神明创造女人时首先将她挑选。 云啊，那时她如果得到了睡眠的幸福， 请在她身边停下，不发雷声，等候一个时辰； 不要让她在难得的梦中见到我这爱人时， 突然我又从那嫩枝般手臂的紧抱中离分。 云使节选 云使节选 她因忧思而消瘦，侧身躺在孤眠的床上， 像东方天际只剩下一弯的月亮。 和我在一起寻欢作乐时良宵如一瞬， 在热泪中度过的孤眠之夜却分外悠长。 “我有时向空中伸出我的两臂去紧紧拥抱， 只为我好不容易在梦中看见你， 当地的神仙们看到了
5、我这样情形， 也不禁向枝头洒下珍珠似的泪 滴。 南来的风啊曾使松树上的芽蕾突然绽开， 它沾上了其中的津液因而芳香扑鼻， 贤德的妻啊！我拥抱这从雪山吹来的风， 因为我想它大概曾经接 触过你的身体。” 云使节选 云使的影响 云使风格幽艳、感情浓烈、构思精巧、词 句华美，堪称印度抒情诗典范，代表古典 梵语抒情诗的最高艺术成就。 云使问世后，不断出现模仿之作，如风 使鹦鹉使蜜蜂使天鹅使 月儿使杜鹃使孔雀使等等，形 成了一种所谓的“信使体”的诗体。 三、古典名剧沙恭达罗 七幕剧，曾译孔雀女， 全名沙恭达罗的表记或由 于一种信物而重新找到沙恭达罗 记。 印度古谚： “韵文里最优美的就是英雄喜剧， 英雄喜剧
6、里沙恭达罗总数第一。” 古典梵语戏剧的最高成就 席勒曾赞赏地说：“在古代希腊，竟没 有一部书能够在美妙的女性温柔方面或 者在美妙的爱情方面与沙相比与万 一。” 歌德在1791年写诗赞美沙：“倘若 要用一言说尽春华秋实，大地天国 ，心醉神迷，惬意满足那我就说：沙恭 达罗！” 若想说出春天的花朵和秋天的果实， 若想说出人心中的所有爱慕和喜悦， 若想说出高天和大地， 只用一个词，沙恭达罗啊！ 只要提你的名字便说尽了一切。 歌德 1、剧情结构与取材 沙恭达罗 是一部七幕诗体戏剧。 取材于摩诃婆罗多和莲花往世书 。 前六幕分别是“狩猎”、“故事的隐藏”、“ 爱情的享受”、“沙恭达罗的别离”、“沙 恭达罗
7、的被拒”、“沙恭达罗的遗 弃”，第 七幕剧终，写沙恭达罗夫妻团聚。 内容取材 摩诃婆罗多 ：沙恭达罗希望今后生 下的儿子成为王位继承人，以乾闼婆（ 自由恋爱）的方式与国王结合。 莲花往世书：戒指。 戏剧情节：仙人诅咒、戒指。比史诗插 话更加突出爱情的主题。 2、故事内容 沙恭达罗在印度文言（即梵语）中是孔雀女的意 思，剧本主要写国王豆扇陀和沙恭达罗悲欢离合 的故事。 一天，英俊健美、善于骑马射箭的国王豆扇陀到 野外去打猎。为了追赶一只梅花鹿，他骑马追到 了很远的一个净修林中。 在这里，他遇见了净修林的主人干婆的养女沙恭 达罗。两人一见倾心，私下成了亲。豆扇陀要回 城时，指着天地发誓，沙恭达罗是
8、和他的国家一 样珍贵的宝贝，他回家后就派人来接她，并留下 一只戒指做纪念。 豆扇陀走后，沙恭达罗日夜盼望，但总也不见国 王的身影，她常常因眷念国王而神思恍惚，因此 得罪了一位爱发脾气的仙人。 仙人诅咒沙恭达罗的情人一定会把她忘掉。沙恭 达罗的女友听到诅咒后，焦急恳求仙人的宽恕。 仙人减轻了诅咒，条件是只有国王看到他留给沙 恭达罗的戒指时，才会记起他们之间的爱情。 沙恭达罗怀孕后，她的养父派人送她到城里去和 国王团聚，祝愿她为国王生个儿子作大王。在去 王宫的路上，沙恭达罗不小心把国王留给她的戒 指滑落到河里。 到了王宫，豆扇陀果然忘记，不收留沙恭达罗。正当沙 恭达罗走投无路的时候，天空中闪起了一
9、道金光，把悲 痛欲绝的沙恭达罗接到天上去了。 不久，一位渔夫捉了一只红色的鲤鱼，发现鱼肚子里的 刻有国王名字戒指。国王得到这枚戒指后，立刻恢复了 记忆，如梦初醒，后悔不迭。他找人画了一幅沙恭达罗 的画像，整天对着画像长吁短叹，以泪洗脸。 天神同情豆扇陀的不幸，邀请他到天国。在天国，豆扇 陀找到了沙恭达罗和儿子，一家人幸福地团圆了。他们 的儿子就是印度民族的祖先，也是印度传说中最早的一 个国王。 作品中净修林、宫廷和天庭三界，展现 的是远离尘世的世外桃源、专横强权的 现实社会和充满和谐的理想世界。 三界的结合使沙恭达罗和豆扇陀的爱情 故事得以发生、发展和取得完美结果， 表现了人们的理想与愿望。
10、全剧流畅而充满诗情画意，人物性格的 变化真实可信，是一部具有哲理内涵且 艺术高超的作品。 3、人物形象 沙恭达罗形象丰满性格完整， 净修林王宫天界苦行林 天真无邪的少女维护人格的斗士 贤妻良母 豆扇陀则具有明显的两重性。他是净修 林和天庭的保护者，是“人民欢迎”的君 主，同时作品又讥讽了豆扇陀的另一面 ，如对百姓的粗暴和贪吃新蜜的行为等 。 沙恭达罗 沙恭达罗是“王族的仙人”与天女结合所 生，天生丽质而又心灵善良，自然之子 ，友爱众人。 另一方面，沙恭达罗又是一个嫉恶如仇 ，敢于抗争的女子。 沙恭达罗是一个既温柔多情又刚毅不屈 的印度理想妇女的形象。 沙恭达罗 （一）外在的自然美 （二）内在的
11、心灵美： 对大自然的爱。 对豆扇陀的爱。 （三）发展的性格： 单纯质朴，温柔善良，同时有时嫉恶如仇 ， 富于反抗精神。 豆扇陀对沙恭达罗的赞美 “下唇像蓓蕾一样鲜艳，两臂像嫩枝一样柔软， 魅人的青春洋溢在四肢上，像花朵一般。”（第一幕） “是一朵没人嗅过的鲜花，是一个没被指甲掐过的嫩芽 ， 是一颗没有戴过的宝石，是没有被尝过香味的鲜蜜， 是修福得到的结果，这个完美无缺的天生丽质， 我不知道，什么样的人才能够有享受她的运气。”（第 二幕） “一对长长的美目，一双弯弯的秀眉。 微笑绽开樱唇，皓齿发出月光的清辉。 她的樱口象迦哩干图花一样红艳娇美。 她在画上仿佛就要说话，焕发着柔情脉脉。”（第六幕
12、） 沙恭达罗温柔美丽，天生丽质，具有朴 素的外表和自然美。 “这个妙人儿即使穿的是树皮衣裳仍然 动人” 蜜蜂在花丛中采花酿蜜，竟数次往她粉 脸上飞扑。 她和大自然的一切都有真挚纯洁的感情 。 内在美 沙恭达罗是这个剧本中最可爱的人物形象，她 温柔美丽，天生丽质，和大自然的一切都有真 挚纯洁的感情。 她对养父母非常孝敬，与女友相亲相爱，把蔓 藤当做自己的同胞妹妹，把失掉母亲的小鹿看 做自己的义子，所以当沙恭达罗要离开净修林 时，森林里的草木鸟兽都以自己独特的方式表 示自己的眷恋： “树木也是沙恭达罗的亲属，它们现在送别她 。 小鹿吐出了满嘴的达梨薄草，孔雀不再舞蹈。 蔓藤甩掉褪了色的叶子，仿佛把
13、自己的肢体甩 掉。 那野鸭不理藏在荷花丛里的叫唤的母鸭。 它只注视着你，藕从它嘴里掉在地下。” 这几句诗表现了沙恭达罗和大自然之间和谐的 感情，也表现了沙恭达罗对美丽的大自然的热 爱，沙恭达罗和自然环境是完美地融为一体的 。 敢于冲破礼法束缚 她作为净修女受到种种礼法的束缚，但是当爱 情来到她身边时，她又敢于冲破净修林的清规 戒律。 她假装被草刺伤了脚，被树枝挂住了衣服，回 眸给豆扇陀一个多情的秋波，热情地迎接了他 的爱情挑战。 此后富于情感忠于爱情的沙恭达罗与豆扇陀私 订终身不经双方亲属的同意用“干闼婆”的自由 恋爱方式结了婚。 一个净修女在婚姻上的自主追求表现了她对爱 情的非同凡响的执着和
14、勇气。 反抗性 当她在宫廷中遭到豆扇陀拒绝时，她痛 斥：“以前在净修林里，你引诱我这个天 真无邪的人，一切都讲好了，现在却用 这些话来拒绝，这难道合理？” “卑鄙无耻的人！你以小人之心度君子之 腹。谁还能像你这样披上一件道德的外 衣，实在是一口盖着草的井。” 沙恭达罗之美 青春美 自然美 心灵美 和谐美 适度美 沙恭达罗作为印度古代下层妇女的 代表，是理性女性的化身。 是世界文学史上塑造得极为成功的 屈指可数的妇女形象之一。 1、理想的国君，多情的种子 。 “思想高贵，豁达大度，克己 ，坚毅”英俊健壮。 2、喜新厌旧、玩弄女性的 负心汉。 豆扇陀 英俊健壮 “不住地把弓弦磨来磨去伤生害命， 不
15、顾浃背的汗流，忍受灼热的阳光， 身体虽然瘦削，但由于肌肉发达不易看 出， 神采奕奕，他真象是一只撼动山岳的象 王。”（第二幕） “国王中的明灯” 他孔武有力，奋战百头鬼怪阿修罗充分表现了他的骁 勇善战。 他是一个体恤民情的国君，在为协助天帝作战而离开 国都时，叮嘱他的大臣“保护人民要用你的精力的全 部”。 他“关心臣民像关心自己的儿女一样”。当净修林被 罗刹扰乱无法进行苦修，两位仙人请求他保护时，他 一口应允。 他听从劝解，驾车追逐奔鹿时，两个苦行僧求道 “你 的武器用来拯救苦难不能把无辜弑杀。”他立刻放下 手中弓箭，向两个苦行僧鞠躬致歉。 因此人们称颂他“你手执王笏约束那些误入歧途的人 ，你排难解纷有力量保护你的臣民” ，你是“国王中 的明灯”。 对待爱情 两人相爱后，沙恭达罗的女伴要求豆扇陀“不 要使我们爱友的亲人为她伤心”。豆扇陀便像 一往情深的普通人那样信誓旦旦。 返回宫殿后豆扇陀由于仙人的诅咒而忘却了与 沙恭达罗的往事。当他见到千里寻夫的沙恭达 罗时虽
