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1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 中考作文如何谋篇布局 一、横向剪辑法 定义：在文章中将一个一个的情节、一个一个的小 故事或一幅一幅的画面“加”起来，组合成一篇完整 的文章。 1、我的“N”个母亲 开头：我有“N”个母亲，我都喜欢 对待钱财：爱母亲的大方，也爱她的小气 对待他人：爱母亲的严厉，也爱她的宽容 对待做事：爱母亲的巧手，也爱她的笨拙 对待孩子：爱母亲的严肃，也爱她的顽皮 结尾：母亲的身份有”N”个，她是妈妈，又是妻子， 还是女儿 要点：力求多角度，不能只停留在一个层面上
2、 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 2、有些人张晓风 开头：有些人，他们的姓氏我已遗忘，他们的脸却恒 常浮现。 小学二年级：老师“不耻下问”，并适时鼓励学生，激 发学生的自信。 一家米店里：米店老板交易不敢欺诈，提出人们对诚 信行为的信仰。 夏天街上：街边中暑的男人，没有得到人们的帮助， 引起作者无限自责。 那年七月联考：代数老师耐心给作者讲解行列式，体 现了“君子谋道”的精神。 结尾：但总觉得那是不必要的，他比许多我记得住姓 名的人不是更有价值吗？ 要点：力求深度与广度。从某一
3、侧面表现主题，从横 向上体现广度，从主题上体现深度。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 二、纵向连缀法 定义：以纵向的时间为序，选取不同时间段 的几个代表性场景，加以细致的描绘。 1、合欢树史铁生 十岁时：作文获奖，母亲做裙子 二十岁时：双腿残废，母亲做各种事情 三十岁时：小说发表，母亲不在人世 三十多岁时：聊起合欢树，母亲已死多年 要点：以时间串联一条线索，选取恰当的时 间段 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是
4、靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 陋巷丰子恺 第一次到陋巷（近二十年前）：先生的状貌。他的 头圆而大，脑部特别丰隆，假如身体不是这样矮胖， 一定负载不起。切着下面的深黑的瞳子。他的须 髯从左耳根缘着脸孔一直挂到右耳根，颜色与眼瞳一 样深黑。 第二次到陋巷（前年，做傀儡后十六年）：先生的 音容和十余年前一样，坚致有力的眼帘，炯炯发光的 黑瞳，和响亮而愉快的谈笑声。但是听这谈笑声的我 ，与前大异了。 第三次到陋巷（最近一星期前）：先生照旧孑然一 身地隐居在那陋巷的老屋里，两眼照旧描着坚致有力 的线而炯炯发光，谈笑声照旧愉快。只是使我惊奇的 ，他的深黑的须髯已变成银灰色，渐近白色了。
5、要点：注意照应与对比。上文中以人物外貌变化衬托 岁月沧桑 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 三、设置悬疑法 定义：以寻找原因-探访经过-呈现结果为套路模式， 适用于写人叙事，也适用于写游记见闻。 1、驿路梨花彭荆风 悬念开头：“我”和老徐深山夜行，发现小屋，疑问“ 主人是谁”。 误会一：遇见瑶族老人送粮食，以为他是主人，老 人却说主人是哈尼小姑娘。 误会二：遇见哈尼小姑娘，以为小姑娘是主人，听 她讲小屋的来历。 揭开悬念：小屋是过路的解放军建造的，梨花学习 解放军的精神。 要点：
6、源头神秘，过程曲折 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 理由林清玄 悬念开头：许久以来，我一直在找一个理由 ，来说明我为什么爱你 寻找步骤一：探问老师相爱的理由，回答是 为了追寻彼此的完美。 寻找步骤二：认为爸妈的爱情是伟大而完美 的，问爸妈，没得到答案。 寻找步骤三：问仙人掌，问无花果，问玫瑰 ，爱不需要理由。 揭开悬念：所有的理由都不可靠，不必为爱 去找理由。 要点：释疑后要给读者以启示，深化文章主 题，增加文章内涵。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与
7、自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 四、事理升华法 定义：把事件上升到哲理层面，努力反映事件蕴涵的 思想意义，挖掘事件的深刻原因。 1、读懂每一个背影 题记切入内容：每个经过的背影，都让我解读出人间 百味。 火车站旁寻垃圾的人的背影：从中读出生活的沧桑和 无奈。 中学生青春、美丽的背影：从中体味到了生命的蓬勃 生机与灿然。 匆匆人流中一对母子相互搀扶的背影：他们互相依靠 着前行的背影是最美的。 发现更多不该忽视的背影：应该去读懂每个背影之后 的温柔. 要点：小中见大，夹叙夹议 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然
8、之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 生命的补丁黑白 第一件关于补丁的事情：女儿的一双磨砂皮鞋 被划破，小学徒要换皮换帮，老师傅又划了五 六道伤痕，用铁锈红色的软皮补好，结果比先 前更完美更独特。 第二件关于补丁的事情：妻子妹妹的白衬衫撕 了口子，老婆用白丝绒缝合，把裂痕处理成树 枝状，比原先那件更完美更独特。 由两个故事引发的思考：用补丁缝合伤口，并 且还要努力在“伤口”上开出最美丽的花朵。司 马迁、博尔赫斯、贝多芬、史铁生就是如此。 要点：画龙点睛之笔，文章结尾水到渠成发表 议论，揭示、深化文章的主题。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之
9、间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 五、人物介绍法 定义：采用点面结合的方法，展示人物风貌、特别是人物的 特长及性格特点。此法能条理清晰地突出人物的风貌特点。 1、我记忆中的老舍先生季羡林 多次想老舍，怀念老舍情：我现在宁愿作一个原始人，把我 的悲痛和怀念变成文字 对老舍先生著作的喜爱：从高中时代起，就读老舍先生的著 作只要他有新作出版，我一定先睹为快 第一次认识老舍先生的经过：陪老舍吃饭，他却全然不是我 心中的那种大学教授。他贪图自然，和蔼可亲 解放后故都见老舍先生：老舍先生请大家吃饭饭菜极佳 ，服务周到 “我”与
10、老舍先生私交一件事：我理完发要付钱，老舍先生 已经替我付过了 小中见大，评价人物精神：老舍先生的道德文章，光如日月 ，巍如山斗 要点：条理清晰，人物特征突出 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 她有一颗“金子”心 面点学校传出喜讯，肖艳红老师荣获省劳动 模范称号印象中她是一个美丽端庄的人，面 带微笑，来去匆匆，忙中不乱对学生有 耐心，能宽容学生的错误班上的牛夯在教室 里练习打篮球，砸碎玻璃，她微笑说服学生 把玻璃安好对待学生有信心，带学生一步步 前进她一步步地实施着她的改造计划期
11、末考试时，她们班跃居前三名对学生有爱心 ，给予学生及时帮助运动会上，学生不小心 把脚扭伤，老师忙跑过来帮他揉腿总写对肖 老师的印象上面三件事，一位好老师的形象 活跃在我们心中要点：写作中点面结合，突 出特点 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 六、视角变换法 定义：不“直面”话题。而是从另外的角度切 入来写。比如“物”的角度，“第三者”的角度 ，“内心独白”的角度。 1、人畜共居的村庄刘亮程 在黄沙梁做一头驴，也是不错的：生命应该是悠闲的 做一条小虫呢，在黄沙梁的春花秋草间：生命应
12、该是快乐的 或者做一棵树，长在村前村后：生命应该是自然的 在黄沙梁做一个人，是极普通平凡的事：生命应该是平等的 狗、驴子和猪都熟悉村庄的人：动物是人们不可或缺的伙伴 人比不上鹰和马等畜生：人类在动物面前不应该自大 任何动物生活环境相同：人和动物在生命本质上没有区别 动物可能懂得人的心灵：人应该从这些动物身上看清自己 视角变换，横向+纵向+深化主题 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 狗说 与狗相遇，引出对话：我帮狗包扎伤口，心理 推测受伤的原因。 狗与人对话，讲述为抢骨头而打架的事
13、：我认 同狗关于偷袭可恶的看法 讲述鬣狗与藏獒的故事：我感慨鬣狗与藏獒同 样是强者，而他们却有各自的生存之道 联想到人，不能学习鬣狗的生存之道，要学藏 獒：感悟出“在竞争之外，有另外一片天地”的 深刻哲理 要点：事物人化法、物象自述法，会取得生动 、形象。有趣的表达效果 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 一、标题式结构 水祭 水啊，水，你孕育了万物生灵，可你被生灵摧残，你的渐枯是谁的悲哀， 你的怒吼又是谁的灾难。（点评：议论抒情开头） 清明时节雨纷纷. 又是一片清明。大禹啊，你“
14、三过家门而不入”，还不是为了治理水患?翻开 几丢掉人类的历史，水和人类的生活息息相关，同时演绎出多少喜怒悲欢 李冰修筑都江堰，工匠修筑郑国渠，湘江水养育了美丽的西施，西湖水令 苏轼诗兴大发，清明雨让杜牧留下千古美名，蒋介石炸花园口让多少百姓 饱受水患可爱而又可恨的水啊，你又在哪里?北方下起了沙尘雨，南 方下起了酸雨;而中原地带人们挤出了泪水，血与泪化成了人工雨，点点 滴滴，涌向大地 路上行人欲断魂. 毒辣辣的太阳。灰蒙蒙的天穹。没有一棵树，也没有一滴水。小河干枯， 井水枯竭。路人步履蹒跚地走在垃圾遍地的大路上。 “各位乡亲，谁喝过真正的水?这是我国唯一一条没有被污染的湖里引来的 水，一杯100
15、0元，先买先喝，不买不喝。”路口竟开起了拍卖会。 “给我10杯水。”一大款递来万元支票 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “来一桶!” “给你手机，换一杯解解渴!” 有什么办法呢?即使有钱，也喝不上水了。 借问酒家何处有 人们无力地往前走着。茅台呢?孔府宴呢?没有水还有酒吗? 酒?粮食粮食酒精!工业酒精! 酒?无水兑!无人操兑! 牧童遥指杏花村. 杏花村，一个古老的村庄，一上可望不可及的地方。 在牧童的带领下，来到一片杏花林，这里山清水绿，绿树成 阴，鸟儿在自由飞翔，马儿在草坪上悠闲自在地吃草。田野 里收割机在来回奔波。 他们在吃饱满足之后，杏花村的村长意味深长地说:“这水是什 么?是你们倾倒的污水。看，那就是污水处理站!如果再不珍惜 的话，最后一滴水将是你们的泪水!” “最后一滴水将是你们的泪水!”谁说的?怎么那样熟悉?莫斯科 人不相信眼泪，但我们坚信中国人将相信眼泪! （点评：引用 、抒情结尾） 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育
