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1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 赤壁赋 苏轼 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 导入新课 苏轼其人 苏轼的仕途 文学知识 背景介绍 课文串讲 全文梳理 问题探究 艺术特点 课文总结 目录 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 导入新课 余秋雨先生有一篇散
2、文叫苏东坡突围，主要 讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心 路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向 了成熟，因此，在文末余秋雨写到：“成熟是一种明 亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种 不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周 围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗 刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡 峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了 劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的 前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇 赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间
3、各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 苏轼其人 苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士， 北宋眉州眉山（即今四川眉州）人。是著名的文学 家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺 ，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣 。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家” ；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋 继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗 歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一 改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪 放派词人。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行
4、为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 苏轼像 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 文徵明行书赤壁赋 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 22岁中进士26岁凤翔府签判 自请外调杭州密州 徐 州 湖州元丰三年黄州 元丰七年汝州哲宗元年回京 自请外调杭州颖州扬州 定州 59岁惠州62岁儋州逝世常州 苏轼的仕途 道德是一定社会、一定阶级调节人与
5、人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “赋” 以楚辞为源头，至荀况始有定名。它出 现于战国后期， 到了汉代才形成确定的体制。 文心雕龙说：“赋者，铺也；铺采摛（ch） 文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛 文，指赋的形貌。赋在艺术表现上必然注重铺陈形容 事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。 另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗 歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子， 灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自 由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的 铺陈事理，又能保
6、存一定的诗意 。 文学知识 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋 、文赋各个阶段。 骚赋：以楚辞为源头 大赋（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异 生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。 小赋：抒情咏物 骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工 整。 律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句 式对偶 外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和 。 文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与
7、自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 著名赋文 闲情赋陶渊明 思旧赋向秀 洛神赋曹植 登楼赋王粲 恨赋别赋（南朝梁）江淹 登楼赋王粲 长门赋司马相如 采莲赋萧绎 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 背景介绍 宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫 害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美 ，好竹连山觉笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹笋， 江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的 慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺
8、望如画 江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七 月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的 长江水面，写下了千古名作赤壁赋。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 此处指湖北黄州的赤鼻矶，俗称赤壁。作为 三国古战场的赤壁到底在哪里，说法不一。 课文串讲 金 武元直 赤壁图 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 第一段： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤 壁之下
9、。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明 月之诗，歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上, 徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇 之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而 不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 1、点明时间、人物、地点 2、月出前：写景叙事3、月出后，写景叙事抒怀 星宿名 一只苇叶般 大小的小船 借 喻 所字结构 如,动词，往 茫茫(的碧波) 借代 成仙 属=嘱，劝 人饮酒 冯=凭，乘 找出写景的句子，看看 本段可以分为几层？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维
10、持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 第二段： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹 兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美 人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。 其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅 、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 舞：使动，使 起舞 泣：使动，使 哭泣 本段可以分为几层，营造了怎样的意境？ 1、作者的歌声（乐） 2、客人的箫声（悲） 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范
11、是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 第三段： 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其 然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非 曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相 缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方 其破荆洲，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄 也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相 属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之 须臾，慕长江之无
12、穷，挟飞仙以遨游，抱明月 而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 于，“被”，被动句 名作动，向东进军 名作动，打鱼砍柴 意动，以为友 相劝 客人因何而悲？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 1、当年酾酒临江，横槊赋诗的英雄现在在 哪里？有为者尚且如此。 2、更何况我们生命短暂、有志而无为者。 3、哀叹人生短暂，羡慕长江永恒。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 第四
13、段： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者 如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而 卒莫消长也。盖将自其变者而观之， 则天地曾不能以一瞬；自其不变者而 观之，则物与我皆无尽也，而又何羡 乎！且夫天地之间，物各有主，苟非 吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清 风，与山间之明月，耳得之而为声， 目遇之而成色，取之无禁，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也，而吾与子之 所共适。” 引孔子语。 斯，代词，指水 1、面对秋江秋 月，顺手拈来 ，以水与月设 喻，融会古今 2、从变与不变 的不同角度去 看待消长、盈 虚、得失 流走 消减和增长 宝藏 享有 针对客的悲情，苏子做了怎样 的回答？如何看待作者的观点？ 3、豁达乐观
14、，随遇而安 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 第五段：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯 盘狼籍。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 凌乱 已经 听了苏子的回答 ，客有何反应？满面春风 ，换去愁 颜 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 全文梳理 清风徐来 白露 遗世独立 1、游 月出 写景 乐 水波不兴 水光 羽化登天 怨慕 2、乐 歌 箫声 承上写“乐”启下写“悲”
15、泣诉 苏子 客 孟德 哀吾生之须臾 3、 问 而今安在哉 抒情 悲 愀然 答 周郎 羡长江之无穷 水逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风 4、 议论 乐 月盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月 5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 给下列画线的字词注音 1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、横槊（ ） 3、余音袅袅（ ) 12、渔樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ） 8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rnx zho nio h l qio lio zhl jng sh shu qio pin po fyu zng j ji 道德是一定社会、一定
