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1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 画 杨 桃 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 同学们见过杨桃吗？它是什么样子的呢？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 这里有一 堆橙子，大家 可以从不同的 角度看，它们 都是圆形的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人
2、之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 大家看到的这个杨桃是什么形状 的呢？如果有一堆杨桃随意地放在你 面前，它们会呈现出多少形状呢？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 杨 桃 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 这两个杨桃有什么不同? 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体
3、与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 杨桃的外形色泽：杨桃外观五菱型 ，未熟时绿色或淡绿色，熟时黄绿色至 鲜黄色，皮薄如膜、纤维少、果脆汁多 、甜酸可口、芳香清甜。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 1、请自由小声读课文，注意读准字音，读 通句子，标上自然段的序号。 2、联系上下文，想想“叮嘱、审视”等词 语的意思。 3、说说课文讲了一件什么事。 自学要求 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各
4、种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 审 视 详细，仔细。 审问，讯问。 知道。 的确，果然。 “审”字哪个解释是正确的，请选择： 用自己的话说说“审视”这个词是什么意思？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 叮 嘱（再三嘱咐 ） 水开了，妈妈叮嘱我：“马上把火关上！ ” 见到违章车辆，警察
5、叮嘱司机：“靠边， 快停车！” 老师叮嘱我们：“要抓紧时间写作业。” 园园叮嘱妹妹：“书写要工整。” “叮嘱”放在哪句话里使用得恰当，请选择： 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 这篇课文主要讲了在图画课上，我把 ，结果同学们都 。老师让同学们坐 到我的座位上观察，发现 ，由此 教育同学们 。 我能说出课文讲了一件什么事。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 我是怎样样
6、画杨杨桃？ 我认认认认 真真地看，老老实实 实实地画，自己觉觉得画得很准确 。 认认认认 真真 老老实实 实实 想象我当时是如何观察，如何落笔的。体会 到什么？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 为什么他会画成五角星的形状？ 有一次学校上图画课，老师把两个杨桃摆在 讲桌上，要同学们画。我的座位在前排靠边的地方 。讲桌上那两个杨桃的一端正对着我。我看到的杨 桃根本不像平时看到的那样，而像是五个角的什么 东西。 杨桃怎么会跟平时看到的不一样呢？杨桃怎 么是五个角的东西呢？ 道德是一定
7、社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 在我这样的举动背后， 因为有一个人的话语始终萦 绕在我心头。 这个人就是父亲。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 他对我要求很严，经常叮 嘱我：“你看见一件东西，是 什么样的，就画成什么样，不 要想当然，画走了样。” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教
8、育和内心信念来维持的。 （1）我会有感情地读读父亲亲的话话。 (2)、在我开始要画画的时时候，我记记起了父亲亲的话话， 在我画得粗心大意的时时候，我记记起了父亲亲的话话： 我对对父亲亲的话语话语 是如此的印象深刻，是因为为，能从文 中找到一个词语词语 来说说明吗吗？叮嘱 我知道“叮嘱”这这个词词的意思，还还会用它说说一句话话 。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 我认认真真地看，老老实实地画 ，自己觉得画得很准确。 当我把 这幅画交出去的时候，有几个同学 看见了，却哈哈大笑起来。
9、 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “杨杨桃是这这个样样子的吗吗？” “倒不如说说是五角星吧。” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 当同学们们看到了杨杨桃变变成了 五角星时时，他们们的反应应是哈哈大 笑，而老师师呢？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。
10、老师看了看这幅画，到我的座位 上坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃 ，然后回到讲台，举起我的画问大家 ： “这幅画画得像不像？” “不像！” “它像什么？” “像五角星！” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “我”把杨桃画成五角星时 ，同学们采取的是嘲笑的态度 ，而老师则通过“看、坐、审视 ”一系列动作，从“我”的角度去 观察实物。这说明老师从实际 出发，实事求是。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统
11、习惯、教育和内心信念来维持的。 老师的神情变得严肃了 。半晌，他又问道： “画杨桃画成了五角星 ，好笑么？” “好笑！”有几个同 学抢着答道，同时发出嘻嘻 的笑声。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “老师的神情变得严肃 了”， 老师的神情为什么 变得严肃了呢？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 于是，老师请这几个同学轮流坐到 我的座位上。他对第一个坐下的同学说 ：
12、“现在你看看那杨桃，像你平时看到的 杨桃吗？” “不像。” “那么，像什么呢？” “像五五角星。” “好，下一个。” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “这幅画画得像不像？” “不像！” “它像什么？” “像五角星！” “现在你看看那杨桃，像你平时看到的杨桃吗？” “不像。” “那么，像什么呢？” “像五五角星。” “画杨桃画成了五角星，好笑么？” “好笑！” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习
13、惯、教育和内心信念来维持的。 “这幅画画得像不像？” “不像！” “它像什么？” “像五角星！” “现在你看看那杨桃，像你平时看到的杨桃吗？” “不像。” “那么，像什么呢？” “像五五角星。” “画杨桃画成了五角星，好笑么？”“好笑！” （嘲笑） （惭愧） 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 “这幅画画得像不像？” “不像！” 同学们_地说。 “它像什么？ ” “像五角星！”大家 _地回答。 “画杨桃画成了五角星，好笑么？” “好笑！”几个同学_地回答。 不假思索大声 异口同声
14、得意洋洋拖长声音 “现在你看看那杨桃，像你平时看到的杨桃吗？” “不像。” 那个同学_地说。迟疑 “那么，像什么呢？” “像五五角星。”他_地说道 。 结结巴巴 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 这时同学们与刚才嘲 笑的态度对比，刚才是好 笑，现在是说话吞吞吐吐 ，不好意思，表明同学们 已经知错。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 老师为什么让同学们轮流 坐在作者的
15、位置上看杨桃呢？ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 因为老师要让同学们 感受下在作者的座位上观 察到的杨桃是什么样的， 才好跟他们讲道理，让他 们心服口服。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 老师让这几个同学回到自己的座 位上，然后和颜悦色地说：“提起杨 桃，大家都很熟悉。但是，看的角度 不同，杨桃的样子也就不一样，有时 候看起来真像个五角星。因此，当我 们看见别人
16、把杨桃画成五角星的时候 ，不要忙着发笑，要看看人家是从什 么角度看的。我们应该相信自己的眼 睛，看到是什么样的就画成什么样。 ” 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 快速默读318自然 段，用“”画出描写老师 神态的词语。 严肃；和颜悦色 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 老师的表情从一开始的“严 肃”变成现在的“和颜悦色”， 是因为老师发现“我”明明画得 很准确，但同学们却说“不像” ，引起了他的沉思；老师在教 育同学们之后神情变得“和颜 悦色”，是因为他发现同学们 已经认识到自己错在哪里了。 道德是一定社会、
