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1、 鼎湖山听泉 谢大光 广东鼎湖山，绝顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于此， 遂易名为鼎湖。（黄帝曾铸三鼎，象征天地人；夏禹铸九鼎， 象征九州 。） 鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗仪凤三年（678年）， 禅宗六祖惠能高弟智常禅师在此创建龙兴寺（宋改白云 寺）， 并建有招提三十六所。从此，前来朝拜和游览 的香客游人日众， 不久，便兴旺起来，成为佛家圣地。 明崇祯六年(1633年)，当时有个名号在犙的和尚来到 三宝峰，发觉这里众山环抱，面临谷地，峰峦起伏， 状若莲花，“山灵之气全聚于此”，便结草为庵，号称 莲花庵。后来，在犙和尚请栖壑和尚作住持，大兴 土木，重建山门，并按地势倚山筑殿， 改莲花庵为
2、庆云寺， 几百年来香火不断，被誉为岭南四大名刹之一。 鼎湖山地处北纬23度10分,位于北回归线附近。在世界上, 北回归线穿过的许多地方都是荒凉的大沙漠，但在鼎湖山 却截然相反，这里雨水充沛，山青水秀，林木茂盛，形成 了一片有4000公顷的原始次森林，有野生植物2000多种、 栽培植物300多种，其中亚热带植物丰富，孑遗植物繁多， 木本植物比例高，常绿植物占优势，且具有亚热带植物 的攀援、板根、附生、茎花、绞杀等五大特征。其中有 属国家一类保护的珍稀濒危植物沙椤、水松等11种， 还有我国特有的珍贵树种鼎湖钓樟、鼎湖冬青、扁藤等。 此外，鼎湖山还生长着170多种鸟类、30多种兽类和 20多种蛇类，
3、还有珍稀动物。其中，白鹇鸟被命名为 广东省鸟。鼎湖山得天独厚，满山是宝，遍地奇珍， 具有极其重要的科研价值。为此，1956年被划为我 国第一批自然保护区；1979年，经国务院和联合国 教科文组织批准，鼎湖山正式加入世界自然保护区 网，成为联合国“人和生物圈”生态定位研究站。 从此，鼎湖山便有“北回归线上的绿宝石”、“活的自然 博物馆”、“绿色宝库”等美誉。 谢大光(1943一)，当代散文家。1962年由工科 大学毕业参军，开始文学创作。转业后，任百花文 艺出版社编辑，著有散文集落花等。谢大光的 散文创作，用刻意求工、惨淡经营来形容一点也不 过分。他的散文创作，在数量上并不怎么引人注目 ，但是质
4、量上都经得起反复推敲，耐人寻味。 走进作者 重点字音： 肇庆（zho） 泠泠ln 淙淙cn 迸跳（bn) 一泓（hn） 佯装（yn） 依偎（wi） 了无(lio) 楹联 (yn) 拾级(sh) 怅惘（chnwn） 古刹(ch) 菩提（p） 万籁俱寂（li） 繁衍(yn) 汩汩（） 遐想(xi) 污垢(u) 重点词语： 1.了无：一点没有。 2.盎然：充满活力的样子 3.迥然：形容差得很远 4.浑然：形容完整不可分割 5.万籁俱寂：一点声音都没有，形容非常寂静 6.怅惘：惆怅迷惘。心里有事，没精打采 7.雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃； 8.楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联，泛 指对联。
5、9.活脱脱：形容非常相似、逼真。 10.清朗：清楚响亮。 11.山鸣谷应：高山上发声，深谷中有回应声。 1212翩飞：轻快地飞舞。翩飞：轻快地飞舞。 1313柔曼：柔和舒曼。柔曼：柔和舒曼。 1414雄浑：雄壮浑厚。雄浑：雄壮浑厚。 1515遐想：悠远地思索或相像。遐想：悠远地思索或相像。 1616泠泠淙淙：水流声泠泠淙淙：水流声 1717拾级：拾级：逐步登阶 拾，同“涉” 1818汩汩：水流声汩汩：水流声 速读课文，划分结构层次 第一部分(第l段)初闻泉 声； 第二部分(第23段)引发联想； 第三部分(第47段)回旋转折； 第四部 分(第810段)得到感悟 研读文章 1.作者按照怎样的时空顺
6、序来描写鼎湖山的泉 水？ 地点：寒翠桥补山亭庆云寺 时间：近黄昏晚饭后入夜间 2.文题为“鼎湖山听泉”，作者听到了怎样一 个“泉声的世界”？ 寒翠桥泠泠淙淙、清朗 入山中如银铃 补山亭悦耳、欢快清亮 庆云寺柔曼、清脆、厚重、雄浑、轻重 缓急、远近高低、如交响乐。 3.作者听泉中的最大感悟是什么？ 历史是生生不息的； 美感是充满生机的 4.作者为什么能听出这样丰富的声 音并有如此的感悟？ 作者无比热爱大自然，全身心地感 受大自然，用心灵和大自然对话。 深入研读 第一部分： 文章开头交代鼎湖山的 气候有什么作用？ 提示：开头点明鼎湖 山的气候条件，是作 者从想看泉发展到听 泉的重要前提，为下 文的
7、听泉作铺垫。 第二、三部分： 二、文中写亭前仰观和殿 前漫步，直接写泉的地方 并不多，这是否偏离了中 心？ 提示：提示：没有。这为后面写没有。这为后面写 听泉的独特感受听泉的独特感受蓄势蓄势。另。另 外突出此山名树之多，森外突出此山名树之多，森 林保护之好，有林保护之好，有一定的一定的 意义意义。并且也是一个。并且也是一个 过渡过渡。 第四部分 听泉第四部分 听泉 一、文中写到了一、文中写到了哪些泉水哪些泉水？其特点分别？其特点分别 是什么？是什么？ 二、作者在写泉水时用到了哪些动词？二、作者在写泉水时用到了哪些动词？ 这样写你认为好吗？这样写你认为好吗？ 有从草丛淌过的，从石缝间漏下的，汇于
8、空谷的，有从草丛淌过的，从石缝间漏下的，汇于空谷的， 直下陡壁的，还有绕过树根的，拍打卵石的。直下陡壁的，还有绕过树根的，拍打卵石的。 有淌过、漏下、汇于、直下、落下、绕过、拍打等有淌过、漏下、汇于、直下、落下、绕过、拍打等 这些动词准确生动地写出了泉水的情态。这些动词准确生动地写出了泉水的情态。 再读第四部分，用文中的语句填充 1、泉声的特点： 2、想象的具体情境： 3、感受： 4、过程： 柔曼、清脆、厚重、雄浑、轻重缓急 草丛中淌过的小溪、石缝 间漏下的滴泉、细流汇于 空谷、泉水绕过树根、清 流拍打着卵石 本体 喻体提琴、弹拨、倍司、铜管 一曲奇妙的交响乐听到孕育生机， 滋润万物，泉水是鼎
9、湖山的灵魂。（人生哲 理：历史是生生不息的，美感是孕育生机的 。） 是自我心灵净化的过程、是一次心灵之旅 1.题目中哪两个字是关键？ 听泉 本文作者 着重抓住一 个“泉”字来写，用 听觉 来感受，写出了 鼎湖山的独特的美。 复读课文，讨论问题 作者登山时，雨意尚未消尽，山间还有 雾气、水汽，看不清溪流，所以作者选择了 “听”。 小溪泉抵不上大瀑布壮观，去摹形描状 ，很难生色。 通过 “听”，让读者借助作者的描述，在 想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。 1.作者为什么选择“听”泉，而不是“看”泉？ 2.第4-7段内容只有很少的文字写了泉声 ，是否离题？ 庆云寺地理位置和历史状况，当年的僧人之众和
10、佛 事之盛； 漫步所见庆云寺的现状； 从树木谈到鼎湖山的变化； （1）为下文听泉的感悟蓄势 （2）给作者的感受赋予时代特色。（从鼎 湖山的变迁写出作者的独特感受） 3.文章重写听泉、泉“声”，但却让我们真实 的感受到了鼎湖山泉的“形”，作者是如何做 到这一点的？ 作者运用联想、想象的手法和比喻、 拟人等多种修辞方法让我们感受到了鼎 湖山泉之形的。 如 作者正是运用这些方法让我们真实 的感受到了鼎湖山泉的形的。 3.本文是一篇游记散文，请问同学们，游 记散文一般都是按照什么顺序来写的? 按照游人的行踪顺序来写。 岸边寒翠桥山中补山 亭 庆云寺(半山)。 作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神
11、都描 摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时 的背景，还约略交代了时间的变化 ，黄昏晚饭后 夜间 5.作者借听泉要阐述什么道理？ 作者从历史观和美学观 的高度昭示人们：生生 不息，就是历史；孕育 生机，就是美感。(结束) 总结:本文的关键在一个“听”字。从全 文来看，“听”有一个过程，起先由听 到泉声而想到山泉。但是山泉时隐时现 ，作者由泉影的变幻不定，联想起爱女 而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之 声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子 成为两个时代的象征，点出泉水活 泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉 生悟，写出了泉所深寓的精神。全文是 在颂泉，而“听”只是认识泉的一个手 段。 我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山的 清新秀美，我们听到了许多悦耳的声 音。请你把听到的进行诗意地说，相 信你会比例子中说的更精彩。 我听到山泉在说：历史是生生不 息的，美感是充满生机的。 我听到（树木、石头、小草、白 云）在说： 迁移拓展 语文活动：小小辩论会 本文对庆云寺引来大批旅游者， “反给自然保护区带来潜在的威胁 ”这一问题的提示。今天有什么现 实意义？从拉动经济发展、刺激 消费等角度而设立的五一、 国庆 长假制度，与自然环境、文物古 迹的保护日益形成的冲突将如何 解决？ 语文活动： 结合课文内容，为鼎湖山 写一个广告语或拟写一副 对联。
