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1、道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 人教版五年级语文上册第七组课文 24 最后一分钟 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范
2、是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 叩 刹 硝 髓 铸 （xio） （ku） （叩问）（ch） （刹那） （硝烟） （zh） （铸造） （su） （骨髓） 悄然落地 （ qio) 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 默读诗歌，想想每节诗主要讲了什么？ 全诗共有4个小节。 第一小节是全诗的引子，作者把香港拟人化 了，就像是亲人谈心似的，去“倾听最后一分 钟的风雨归程”。 第二小节表达了人们眼望中华人民共和国国 旗与香港特别行政区区旗冉冉升起时，无比 激动无比自豪的心情。
3、这种情感，作者是通 过一些特写镜头的描述来真切表现的，如“旗 帜”，“旗杆”，“寂静”的场面，“微微颤抖的 嘴唇”，“在泪水中一遍又一遍轻轻呼喊”等。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 默读诗歌，想想每节诗主要讲了什么？ 第三小节主要是讲作者联想到了香港的 屈辱历史，联想到了鸦片战争以来列强 强加给中国的不平等条约，表达了如今 扬眉吐气的欢欣鼓舞。 第四小节是说香港从此掀开了历史的新 篇章，作者用热情、奔放的语言，表达 了对香港回归祖国的热情欢迎和对香港 美好未来的深情祝福。 道
4、德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 学习第一节 感受仪式前的激动。 指名读第1小节。 “让我拉住你的手”“听你越走越近的脚 步”作者用了什么手法？ （作者把香港拟人化了，就像跟亲人谈 心似的，饱含了作者对香港的深情。） “叩问”怎样理解？所有中国人叩问的 是什么？请同学们轻轻地读最后一句。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 学习第一节 （叩问：真诚热切地询问。 “中国人
5、叩问的 是什么？”学生的理解是多元的， 可以叩问 香港为何要走过150年的艰辛才回到祖国的 怀抱；可以叩问香港在游离母亲的这段时光 走过了多少风风雨雨） 想一想：还有最后一分钟，香港就要回到 祖国母亲的怀抱，此时此刻，所有中国人的 情感是怎样的? (激动无比.) 读出激动无比的情感。齐读第一小节。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 午夜。香港， 让我拉住你的手， 倾听最后一分钟的风雨归程。 听你越走越近的脚步， 听所有中国人的心跳和叩问。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、
6、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 学习第二节 体验仪式中的自豪： （1）盼啊，盼啊，这激动人心的时刻终于来到 了，庄严的政权交接仪式开始了，让我们全体起 立，重温那激动人心的时刻。 （2）、此时此刻，你最想说什么？镜头上哪一 幕给你留下了深刻的印象？ （3）、看，作者给我们捕捉了一些特写镜头， 镜头上都有什么呢？（旗帜、旗杆、寂静的场面 、微微颤抖的嘴唇、在泪水中一遍又一遍轻轻呼 喊） （4）、指名读第二节。应该读出什么样的语气 ？（激动高昂） 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系
7、的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 最后一分钟， 是旗帜的形状， 是天地间缓缓上升的红色， 是旗杆挺直的中国人的脊梁， 是展开的，香港的土地和天空， 是万众欢腾中刹那的寂静， 是寂静中谁的微微颤抖的嘴唇， 是谁在泪水中一遍又一遍 轻轻呼喊着那个名字： 香港，香港，我们的心！ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 学习第三节 想一想：在鲜艳的五星红旗和 特区区旗相伴冉冉升起的时候 ，作者分别想到了什么? (百年的痛苦欢乐，挺直了中国人的脊 梁，香
8、港的土地和天空，虎门硝烟、 发黄的旧条约.) 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 学习第三节 “虎门硝烟、发黄的旧条约、深入骨髓的伤痕” 怎样理解？交流资料 A、播放“虎门硝烟”的图片，了解面对侵略者的 无耻行径，有骨气的中国人的奋力抗争。 B“发黄的旧条约”指什么？ （南京条约、北京条约、展拓香港界 址专条） C、“那深入骨髓的伤痛”指什么？ （“那深入骨髓的伤痛”是说列强的侵略耻辱给中 国人民造成了刻骨铭心难以忘怀的伤痛。） 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、
9、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 学习第三节 当一纸发黄的旧条约悄然落地，长城的脸上，黄皮肤的 脸上，为什么有泪珠在缓缓地流淌？“使大海沸腾”怎样理 解？ （曾经的屈辱和痛苦让我们痛楚，而此时香港回归之际， 压在中华儿女心头百年的耻辱终于雪洗。中国人民的心情 是复杂的，酸楚、激动、自豪，喜悦所有有泪珠在缓缓地 流淌；“使大海沸腾”是说人们期盼已久的愿望终于实现之 时喷涌而出的爱国热情，非常强烈，非常深厚，仿佛能使 大海沸腾似的。） 板书：自豪、激动、喜悦 看着那冉冉升起的旗帜，你的心情是怎样的？读出你的 感受 道德是一定社会、一定
10、阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 我看见， 虎门上空的最后一缕硝烟， 在百年后的最后一分钟 终于散尽； 被撕碎的历史教科书， 第1997页上， 那深入骨髓的伤痕， 已将血和刀光 铸进我们的灵魂。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 当一纸发黄的旧条约悄然落地， 烟尘中浮现出来的 长城的脸上，黄皮肤的脸上， 是什么在缓缓流淌 百年的痛苦和欢乐， 都穿过这一滴泪珠， 使大海沸腾！ 道德是一定
11、社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 学习第四节 齐读第4小节，读后评价。 “紫荆”指什么？“去迎接那新鲜的/含露的、 芳香的扎根在深深大地上的/第一朵紫荆 ”暗示什么？ （紫荆花是香港特别行政区的区花，这里的 “紫荆”指香港；暗示着回归后的香港会更加 的繁荣、富强。） 第四小节表达了作者怎样的感情？ 板书：美好祝愿 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 此刻， 是午夜，又是清晨，
12、所有的眼睛都是崭新的日出， 所有的礼炮都是世纪的钟声。 香港，让我紧紧拉住你的手吧， 倾听最后一分钟的风雨兼程， 然后去奔跑，去拥抱， 去迎接那新鲜的 含露的、芳香的 扎根在深深大地上的 第一朵紫荆 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 l香港包括香港岛九龙和新界,自古以来就是中国 领土. l1840年英国发动鸦片战争,打开了中国的国门. l1842年英国强迫清政府签订南京条约,永 久割让香港岛. l1856年英法发动第二次鸦片战争. l1860年英国迫使清政府缔结北京条约,永 久割
13、让九龙半岛尖端. l1898年英国又乘列强在中国划分势力范围之机 ,逼迫清政府签订 展拓香港界址专条,强行 租借九龙半岛大片土地以及二百多个岛屿(后统 称“新界”),租期99年,1997年6月30日期满. 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 香港的回归 中华人民共和国成立后，中 国政府的一贯立场是：香港是中国的领土 ，中国不承认帝国主义强加的三个不平等 条约，主张在适当时机通过谈判解决这一 问题，未解决前暂时维持现状。中共十一 届三中全会以后，中国人民为实现社会主 义现代化，实现祖
14、国统一和反对霸权主义 、维护世界和平三大任务而奋斗。邓小平 提出按照“一个国家，两种制度”解决台 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 湾和香港问题的构想。同时，随着 1997年的日益临近，英国方面不断试 探中国关于解决香港问题的立场和态 度。在这种情况下，解决香港问题的 时机已经成熟。根据1984年中英联合 声明，香港于1997年7月1日归还给中 国，开设了特别行政区。香港特别行 政区是中国的一个享有高度自治权的 地方行政区域，保持资本主义政治制 度、经济制度和生活方式50年内不变
15、 。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 1997年7月1日这一天，已作为值得人们永远 纪念的日子载入史册。经历了百年沧桑的香港回 归祖国，标志着香港同胞从此成为了祖国这块土 地上的真正主人，香港的发展从此进入一个崭新 的时代。香港回归后，中央人民政府负责管理香 港的外交事务和防务，中国政府坚定不移地执行 了“一国两制”、“港人治港”、高度自治的基 本方针，香港特区政府和人民在中央人民政府及 全国人民的全面支持下，克服了亚洲金融危机等 困难，保持了香港的高度繁荣与快速发展，继续 发
16、挥着国际金融、贸易、航运中心的作用。香港 特别行政区首任行政长官是董建华先生，并竞选 连任第二届行政长官，2005年3月辞去行政长官 职务，现任全国政协副主席。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 图片欣赏 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来
