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1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2018-2019学年下学期高二年级第二次月考语 文 注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）（内蒙古赤峰二中2018-2019学年高二月考）论述类文本阅
2、读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。诗有诗法，画有技法，琴有指法，书有笔法，对创作者来说，掌握“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而“道”的境界，则决非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入。就文艺作品而言，“技”表现为形式，“道”表现为内涵；“技”表现为姿容，“道”表现为意态；“技”表现为工巧，“道”表现为神妙。究竟如何才能超越“技”的层面，更上一层楼而抵达“道”的化境？重视美育是一条切实的路径。德国美学家席勒在美育书简中指出，美育的目的在于“培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能的和谐”。这一观点，与我们中国有着源远流长的美育宗旨不谋而合。在
3、我国文化传统里影响最大的儒道佛三家，从总体上来说，其审美旨归都为“和谐”。雅正、飘逸、宁静之美，自然关系之和谐，佛家侧重于人与自我内心关系之和谐。在我国，自古以来，美育与德育、智育、体育水乳交融、相互渗透。仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求，对立统一、周而复始的圆形思维方式，刚柔并济、阴阳相生的强身健体之道，一同滋养华夏民族的身心与情感，化育“文质彬彬”的完美君子人格。先学做人，后学为文，有坚实的“美育”作为基础，“美术”方能事半功倍、水到渠成。如果要立志做个诗人，那就务必懂得，声韵偶对、字斟句酌只是雕虫小技，仅仅在这上面劳心费神、花样翻新，是因小失大、本末倒置，重要的是要在“诗外”即在“道”上
4、下功夫。那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？“道”蕴藏于广阔的社会生活。要深入体察民生民情，努力开阔视野与胸襟。胸中有丘壑，下笔才能满纸云烟，作品才会有深刻的内涵，字里行间才会洋溢着蓬勃的生命力。一代有一代之文艺，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，真真切切地感受时代的风云变幻，体悟社会中的美与丑、清与浊、正与邪、真与伪，才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。“道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。要多读多学，从中汲取丰厚的营养。一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统。一个人的品格和操守、修养与情怀、才思与识见，都离不开前人作品的潜移默化
5、和启发。只有善于不断从前人下的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力；才能在创作时，文思泉涌、得心应手；才能拥有一种“天马行空的大精神”创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”。文艺创作，离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟。（摘编自赵海菱文艺的“技”与“道”）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A对创作者来说，形式性的艺术容易掌握，但是内涵层面的艺术就很难掌握了。B“道”蕴藏于广阔的社会生活和博大精深的文化遗产中，创作者要认真体悟。C总体上看，我国传统文化中影响最大的儒、道、佛三家的审美旨归都为“和谐”。
6、D要成为一个优秀的诗人，不应关注声韵偶对、字斟句酌，而应在“诗外”下功夫。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章第一部分谈“技”和“道”之间的关系，指出学“技”容易而入“道”难。B文章第二部分谈由“技”入“道”的一条切实路径是重视美育，论证运用了引证法。C作者对儒、道、佛三家不同“和谐”内容的解释，目的在于说明中国美育历史悠久。D文章采用层进式结构，先提出问题，接着分析问题，最后解决问题，思路清晰。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）A文艺创作境界的高下，往往与文艺创作者是重“技”还是重“道”密切相关的。B席勒的观点和我国美育宗旨不谋而合，证明了美育化育君
7、子人格，是无国界的。C要先学做人，后学为文，因为“美育”是德育、智育、体育进一步发展的基础。D只要投身于时代洪流，感受时代变幻，体悟社会生活，就能创作出动人的篇章。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：为维护军人军属合法权益，加强退役军人服务保障体系建设，根据第十三届全国人民代表大会第一次会议批准的国务院机构改革方案，将民政部的退役军人优抚安置职责，人力资源和社会保障部的军官转业安置职责，以及中央军委政治工作部、后勤保障部有关职责整合，组建退役军人事务部，作为国务院组成部门。2018年4月16日，退役军人事务部在北京正式挂牌。这个部门不仅在退役军人权
8、益的保护上，在退役军人的发展、国家安全及对外关系的重大议题上，都会有非常重要的作用。新成立的退役军人事务部，与军委的政治工作部、后勤保障部、国防动员部及国际合作办公室等部门都可能产生关系，在开展工作、履行职责时，应加强联系与合作。未来中国的经济发展路线仍然不会脱离改革开放以来确定的方向，只会全面深化改革；在经济市场化日益成熟的社会中，如果继续采取计划经济时期的思路处理退役军人安置问题，显然无法适应社会形势，因此，必须有全新的部门来专门负责这一事务。（摘编自“平地起楼”退役军人事务部第一个百天，新华网2018年8月）材料二：摆在退役军人事务部面前的，是退役军人抛来的无数问题。据悉，反映的问题主要
9、集中在五个方面：安置政策的落实问题、身份认定问题、优抚标准问题、生活特殊困难问题、涉法涉诉问题。还有些退役军人为新部门提出意见建议，对新部门的工作表示支持和关心。目前退役军人事务管理主要涉及宪法、国防法、兵役法、军人保险法等相关法律，以及中央军委和国务院各部门联合下发的一些法规和规章制度，它们对退役军人及家属在医疗、供养、保健、交通、住房、教育等方面提供保障。但部分法律存在立法时间较早、与现实需求脱节较大等问题，对退役军人事务管理的针对性也有所欠缺。李卫海表示，退役军人工作涉及的环节多，需要协调的部门多，非常有必要制定一部保障法作为退役军人事务管理的基本法。几十年过去，中国已经发生了天翻地覆的
10、变化，现在的社会情况和彼时制定法规制度的社会基础，已经存在很大不同，机构改革势在必行。解决退役军人的历史遗留问题固然重要，但新成立的这个部门更应该眼光向前，服务好退役军人的就业和创业。“包括出台退役军人就业创业的鼓励政策，引进优质创业基金。帮助他们在一些细分行业中进行创业。同时可以引进创业保险，一旦退役军人创业失败还可以有保险兜底”。（摘编自组建退役军人事务部，新京报2018年3月）材料三：在成立一周年之际，退役军人事务部又推重要举措。2月26日，国家退役军人服务中心在北京正式挂牌成立。国家退役军人服务中心主要承担退役军人就业创业扶持、优抚帮扶、走访慰问、信访接待、权益保障等事务性工作，是退役
11、军人服务保障体系的重要组成部分。组建国家退役军人服务中心，是贯彻习近平总书记重要指示精神、落实中央决策部署的重大举措，对于加强退役军人工作力量，进一步提升退役军人服务保障水平具有重要意义。据悉，省、市、县级退役军人服务中心，乡镇（街道），村（社区）退役军人服务站将全面建立。（摘编自光明日报2019年2月26日）4下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A中国社会和经济发展的现状，需要成立全新的部门专门负责退役军人安置问题。B对退役军人合法权益的保障，关涉退役军人的发展、国家安全及对外关系等。C退役军人事务部与军委相关职能部门应加强联系与合作，以保障退役军人合法权益。D材料二表明，
12、既要给退役军人提供基本生活保障，更要解决退役军人就业创业问题。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A退役军人事务部整合了原有相关职能部门的功能，专为退役军人解决各类事项而设。B目前关于退役军人事务的一些法规和规章制度，己满足不了退役军人现实需求。C今后在全国范围内，退役军人服务保障工作将由国家和地方退役军人服务中心承担。D退役军人合法权益保障工作已着力展开，制定退役军人事务管理的保障法未来可期。6我国组建退役军人服务保障体系有何现实意义？请结合材料加以概括。（6分）（三）（重庆大学城一中2018-2019学年高二月考）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文
13、字，完成7-9题。太湖碎锦太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。随着春夏
14、秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。西山和东山隔着东太湖，东山最高峰莫釐，和西山最高蜂缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有
15、眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。太湖还有四个画面，和洞庭
