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1、2014年高考作文题目汇总,新课标全国一卷：两人过独木桥,阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意
2、范围作文，不要套作，不得抄袭。,这个题目表述很清晰，也很贴近生活，有话可说。作文材料分为两个层次，呈现出由表及里的逻辑思维方式。第一层表述的是山羊过桥这个竞技项目的具体规则，学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过。次层中出现了特例有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过。最后给出了裁判的认知，认为这样的做法有争议。 所给材料呈现两大特点：其一，它超越人们通常认定的社会热点，使“考前押题”变得无可奈何；其二，它呈现出更大的思考开放性，使考生不必过分纠结于立意的是否正确。材料的最后说，那一组队员的表现引起了现场所有人的“激烈争论”，而且，“随后，相关的思考仍在继续”。这样
3、的命题导向，就蕴涵了审题立意的极大开放性，就可以让广大考生去“争论”，去“继续的思考”。,1、由规则要求看，可写生活中人人需要遵守规则，规则是判定是非的标准。 2、从抱住转身双双通过看，可写面对生活中的矛盾，需要有创新意识去解决问题。 3、从规则的合理性和打破规则看，有些规则未必合理，需要有勇气有智慧去打破。,考生固然可以写“遵守规则”，同时也可以从反面立意，谈“规则是用来打破的”、“在竞争中合作双赢”、“规则下的灵活变通”等等。 从学生角度立意：困守规则不如大胆突破。规则，就是用来打破的。把规则当儿戏，就会毁掉游戏。 从裁判角度立意：不守规则，不成游戏；没有规矩，不成方圆。缺乏规则意识会漠视
4、公平竞争。有规则才能有自由。 综合立意：与其指责违背规则不如努力完善规则。既要遵守规则，也要突破并完善规则。社会的进步需要对规则的质疑、挑战和推动。,主要的立意角度有四点：第一，“学会合作，走向共赢”，这是最容易看到的。这一组选手与众不同，他们“相互抱住，转身换位，全部通过”。第二，“走出惯性，打破常规”。先前的队员自然地认为是“对决双方”，相遇时“习惯上像山羊一样相互抵角”。习惯上的思维和做事，积累了经验，也形成了桎梏。第三，“规则漏洞，亟待弥补”。一项传统的比赛项目，有其相应的比赛规则，“然而，今年出现了新情况”，而且是在“预赛中”。 “新情况的出现”，表明规则是有漏洞的；而“预赛中”，则
5、意味着漏洞还是可以弥补的。第四，“完善规则，共进共荣”，这当是最佳的思考。 审题要辨证，要全面，方显思考问题的品质，亦显解决问题的能力。该如何面对现场所有观众和运动员及裁判员的激烈争论？现实中，好的规则制度，能够让坏人变成好人，反之亦然。古今中外，教训沉痛，值得深思。,当然，它的松紧性又不是没有限度的，如果远离“规则”单一地写“打破思维”、“创新”等则稍显游离，要是大谈特谈“智慧人生”“选择”“过程与结果”等等，则又有些剑走偏锋，这就有效地防止了学生的套写与宿构，从而最大限度地保障了选拔的公平、公正。,不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧
6、失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,适用省：内蒙古、贵州、甘肃、青海、西藏、海南、吉林、新疆、黑龙江、云南、宁夏,审题,新课标卷全国作文材料,包含着“矛盾关系”，表现有二: 1、不少人野生动物喂食 是因为喜欢，因为“爱” 给野生动物喂食易使他们丧失觅食能力，这是“害”，不能喂食 是“害”，不是“爱”，由此可以见出是“喂”与“不喂”是对立的，不能并存（形式逻辑叫“非此即彼”），只能是“不喂”。 从这一形式逻辑分析中我们可以得出第一个立意：爱护动物，需要尊重其生存与发展规律。,2、自然保
7、护区出于对野生动物的保护，出示警示牌（最好是爱心提示牌），这是对动物的尊重 而警示牌的内容“不听警告执意喂食者，将依法惩处”，则多少含有对人的不尊重成分 对动物对人都要尊重，这可以并存（辩证逻辑叫“亦此亦彼”），更何况是对本富有爱心的游客呢？由此可以见出“尊重”与“不尊重”也是对立的，不能并存。 从这一形式逻辑分析中我们可以得出第二个立意：爱护动物，还要敬重人，敬畏一切生命 这样就包含着辩证逻辑分析。,再从作文材料的延展面来看，一是涉及家庭与学校教育。 作文材料中的意象就与家庭与学校教育中的相关角色相挂连，具体如下： 野生动物最终要走向社会的学生 游客、自然保护区的管理者家长、教师（班主任）
8、可以由如上角色类比，进行如下类比推理： 野生动物的成长/孩子（学生）的成长 野生小动物，习惯了游客喂食，就不会独立去觅食，久而久之，就丧失觅食能力。/养育孩子，全包办，不让其自主自力，最终会失去独力的生存能力/教师育人，只习惯给知识，给方法，而不重其自主学习，独立实践，学生不会形成终身学习能力（班主任全管全理，不给班干部、学生自理自律的机会，这样学生也会失却自我管理能力）,就此,可以得出第三、第四方面立意： 让孩子“断乳”，独立行走（溺爱是害不是爱，自立才能自强） 给学生独立飞翔（一味“圈养”有害；要“牵”要“扶”，更要“放手”） 当然，若考虑学生成长的阶段性，还需辩证思索，这就是：先喂“食”
9、，再觅“食”即先给“知识、经验与方法（主要指幼儿阶段）,后让学生用知识,辨经验,验方法(主要指高级成长阶段) 就此，可以得出第五方面的立意： 尊重孩子（学生）的阶段发展规律，先喂“食”后“放养” 这也算辩证逻辑所说“亦此亦彼”。,二是涉及社会执法与管理。 从材料中的自然保护区管理员的作为，进行反向拓展思考，我们还可得出第五方面的立意，这就是： 管理与执法既要严肃认真，还要注意人性化。 可以说作文材料的形式逻辑分析，主要是就材料言说；作文材料的辩证逻辑分析，是从更宽广的社会、生活时空以及思维角度层次作分析与思考。 所要注意的是，无论是作文材料的形式逻辑分析，还是作文材料的辩证逻辑分析，都不能脱离
10、材料。,立意审题可以从下面五大点下手： 1.紧扣材料，书写素养。很显然，喂养动物是一种不道德的行为，因为它违反了动物园的规则，考生可以写，遵守道德规范，做文明的旅游人。 2.遵守规则，规范行为。这道题目背后隐含了一个规则的问题。自然保护区是在制定规则，游人是在破坏规则，考生可以写“规则”在现实生活中的重要性。由此也可联想到当前的“反腐”大潮，腐败者的实质是在破坏社会的大规则-法律。 3.联系教育，充分联想。这则材料反映了一个教育的问题，如果我们一味的给孩子喂食物，就会让孩子失去生存的能力，考生可以写学会独立，学会生存。 4.关注两端，充分审题。材料中出现的要素有两个，即游人和自然保护区，考生可
11、站在任何一端立意，亦可综合考虑来把握。 5.展开想象，童话书写。考生可以站在动物的角度来立意，以动物的口吻告诉人们“喂食”的危害，这样会让作文更有新意。 总体而言，这则作为的立意还是比较容易把握的。,这是一个多角度材料作文题。 其一，从故事本身的角度，也就是“应不应该去给野生动物投食”。 其二，从人的角度，喂食可能是出于好心，但却是一种“错爱”。从这一角度，可以延伸到人在与其他物种共存中，是否应当尊重自然、尊重规律，做到和谐共存；也可以延伸到教育培养方式等等方面。 其三、从野生动物的角度，如何在“有人给自己投食”的环境中做到自立。从这个角度，则可以延伸到自强、独立等等内容。,1、谈社会公德：尊
12、重公共秩序、养成良好公德。 2、谈尊重他人，给他人空间：从材料来看，喂食野生动物会让它们丧失觅食能力，说明动物有其自身的习性以及生活规律，不应过多的干涉，给它们更多的自由和空间。对待动物要如此，那在教育孩子方面，又何尝不是这样呢？不能一味地进行灌输、填鸭，给孩子更多的自由和空间，这可能更适合孩子的成长。 3、谈人与自然的关系：人与大自然相处，要尊重其他生命，不要干涉它们的自由，影响它们的习惯，使之顺应自然发展，获得生存空间。,北京卷：老规矩,北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿 话不高声、站有站相 坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠
13、厚传世 勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。 世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。 老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。,2014年北京高考作文题目考查学生对“老规矩被重新提起并受到关注”这一现象的认识，体现了命题人对传统文化在现实生活中所起作用的思考。 本题的可贵之处体现了中国文化中“文以载道”的思想，将社会主义核心价值观的导向隐含在题目中。学生在思考“老规矩”时，自然会对其间涉及的核心价值观、传统文化精神有所思考
14、，也对未来的教学起到很好的作用。 现在的学生讲求个性、自由，对各种规矩多少有些抵触，对传统的规矩已经遗忘。如何看待这些规矩重新被提起，则体现学生对传统文化与当代精神的思考深度。每个学生都会受到老规矩的约束，但不同的人对老规矩的认识却有高下。因此，本题可以突出考查学生的思辩能力和文化积累，在高考微博改革的大背景下，对社会主义核心价值观的传播和传统文化的继承有深刻意义。 本题目并不是要考查学生是不是了解老规矩本身，而从学生熟悉的生活中提取材料。题目材料介绍的老规矩体现出的文明、友善、勤俭、节约等生活准则，学生在生活中都或多或少受到这些准则的影响，也会有自己的思考或体验。因此，本题目人人有话可说，体
15、现高考考查的基础性。同时，本题又有思考的张力，学生可以从生活小事入手，以小见大，思考文明习惯养成与传承，思考传统文化的当下意义，又使本题具有综合性和思辩性，能使有思想、有见识的学生脱颖而出，具有较好的区分度，很好地体现了语文的人文性与应用性。,四个构思维度 原因：老规矩为何火？重拾老规矩的原因 老规矩，怀的哪般旧？ 意义：时代呼唤老规矩 老规矩？不老！ 学点老规矩，做个文明人 态度（做法）：不忘老规矩，面向新时代 扬弃老规矩 推陈出新老规矩 反思（批判/质疑）： 做人基本礼节何以被热 议/关注/重视？ 幼儿园要求居然进入高考试题？！ 做人常识何时能成常态？,1、老规矩不等于过时，不该淡忘，传统
16、规矩值得借鉴，传统文化中的精华需要继承和发扬。 2、懂规矩是生活中人人需要的基本礼仪，是文明的标志。 3、规矩是从小培养的。要从小培养做人的一些规矩，使人终身受益。（学好规矩比学习那些空洞的说教好得多。）,根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。,上海卷：穿越沙漠和自由,这一作文题目，看似容易，实则不易。自由与不自由，本身就是有矛盾的，值得争议辩证思考的。 人内心某种东西束缚另一种东西的实现，就像鱼和熊掌不可兼得 。为了某种东西的实现必须放弃一些东西才行，放弃面子 ，甚至放弃生命、放弃依赖的根源 。总之，抛弃一些东西才能做到真正自我。 人是自由的，但自由又是有限制的。人是不自由的,自由在不自由中,不自由是自由的前提条件。任何的自由都是有条件的自由,都是受制约的自由。自由与不自由都有良恶的两重性,良性的自由与不自由都是
