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1、褒禅山记,王安石其人之政治篇,王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。,列宁称其为“中国十一世纪的改革家”,王 安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足法，
2、人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。,“尽吾志而不 能至者，可以无悔矣。”,王安石其人之文学篇,王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗等。本文选自临川先生文集。,“唐宋八大家”之一,王安石记念馆,王安石塑像（江西临川）,临川：王安石家族宗祠,泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。,登飞来峰 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮
3、云遮望眼， 只缘身在最高层。,临川：王安石纪念馆,梅 花 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。,解题,“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。 游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。,1、亭台楼阁名胜记： 岳阳楼记醉翁亭记 2、山水游记： 游褒禅山记 石钟山记小石潭记 3、杂物书画记： 核舟记,背景常识,褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。,褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下
4、，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。 北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇游褒禅山记从此，褒禅山名扬海内外。,洞中有洞，洞里有河。 河上泛舟，洞洞相通。,华阳洞: 洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。 前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线。,公元10511054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，当时他34岁。,背景,褒禅寺,坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒
5、禅寺,华阳洞入口,华阳洞,王安石的名言： “天变不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤。”,华阳洞,朗读正音,1、庐冢 2、盖音谬也 3、窈然 4、咎 5、无物以相之 6、何可胜道 7、王回深父 8、今言“华” 如“华实”之“华” 者,（zhng）,（mi）,（yo）,（ji）,（xing）,（shng）,（f）,（hu）,（hu）,理清思路,一 二 三,（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 （2）此所以学者不可以不深思而慎取之。,中心句,（1-2）：记叙游山经过。 （3-4）：议论游山心得。 （5）： 记叙的结尾，补叙同游者。,结 构,第一段：重点词句,唐浮图慧褒始舍於其址 故其后名之曰“褒禅
6、” 距其院东五里 以其乃华山之阳名之也 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华实”之“华”者，盖音谬也。,名动，筑舍定居。,名动，命名，起名。,名状，往东 。,表判断，乃，是,判断句,今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华实”之“华”者，盖音谬也。,特殊句式,始舍于其址 状语后置句。 （于其址）始舍 而卒葬之 有碑仆道 省略句，省略介词“于”。,段一,1、这一段依次记述（每格一字）： 山之_、山之_、山之_、山之_。,名,寺,洞,碑,2、本段内容特别提及仆碑上的文字，看似闲笔，是否显得赘余？,不是。因为第一段与第四
7、段内容相照应。 它是第四段议论的根据和材料。,有泉侧出 有穴窈然 问其深 则其好游者不能穷也 余与四人拥火以入 其进愈难，而其见愈奇 比好游者尚不能十一 则其至又加少矣 火尚足以明也 则或咎其欲出者,第二段：重点词句,名状，从旁边,形名，深度,形动，照明。,幽深的样子。然，形容词词尾,形动，到尽头,“而”，表修饰,动名，见到的景象,十分之一,动名，到达的人 / 更,有人 / 责怪，埋怨,1、作者写游洞经过，用了哪些对比？, 前洞的平旷后洞的窈然, 前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少, “余所至”之浅“好游者”所至, 进洞时“其见愈奇”的欣喜 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔,2、
8、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？,为第三段的议论作铺垫。,平旷,记游华山 洞的经过,记述前洞后洞概况及游洞经过,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二自然段,悔,对 比,补叙出洞后的心情,深,难,奇,往往有得 以其求思之深而无不在 夷以近险以远 古人之观于天地 非常之观 常在于险远 至于幽暗昏惑而无物以相之,第三段：重点词句,心得，收获，名词,因为 / 并且，连词,而且，表并列，连词,观察，动词,不平常 / 景观，名词,到达 / 帮助,形名，危险遥远的地方,至于幽暗昏惑 于人为可讥 其孰能讥之乎 古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽 不随以止也 此余之所得也,形名，让
9、人迷惑的地方,难道，副词，表反问语气,第三段：重点词句,对于 / 是，算得上，动词,古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽 此予之所得也,介词结构后置句,=不随（之）以止也。省略句,判断句,1、古人为何“往往有得”？ 2、在现实中，“夷以近”与“险以远”两种情形的结果如何？ 3、要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条件?在作者看来，哪个更重要？,以其求思之深而无不在也,夷以近游者众 险以远至者少,有志 有力 有物,力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志才能“无悔”、无“可讥”。,赏析第三段,余之所得,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,结构,第四段：重点词句,
10、又以悲夫古书之不存 后世之谬其传 而莫能名者 何可胜道也哉 此所以学者不可以不深思 又以悲夫古书之不存。 此所以学者不可以不深思而慎取之也。,弄错，使错，使动用法,没有人 / 名动，识其本名,的原因,尽，完 / 说，动词,因为,此所以学者不可以不深思而慎取之也。,=又以（之）悲夫古书之不存。,省略句,判断句,1、此段文字哪些地方体现了与第一段的照应？ 2、此段借仆碑抒发了作者什么样的感慨？,“古书之不存”跟上文“其文漫灭”照应； “后世之谬其传”又跟“今言华如华实之华 者，盖音谬也”一句照应。,借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取 “深思而慎取”的态度。,写游山心得： 志 矢志不渝的决心 力 力量
11、充足 物 外物相助 治学之理：指出学问要“深思慎取”,小结：第二部分： 志、力、物三者的关系,尽吾志,课堂小结,本文把_和_两个不同的事物联系起来，借_的体验，阐明了处事、治学都要“_”和“_ ”的道理。,游山,治学,游山,尽吾志,深思慎取,写作特点：,1、因事说理，叙议结合 本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘， 而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是 说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发 议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一 种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现 形式与深刻的思想内容和谐统一。,2、重点突出，详略得当 本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”
12、的观点， 另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选 材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。 记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思 熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略； 第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字， 其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后 洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞 详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之 “悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游 华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华 山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、有泉
13、侧出 5、入之甚寒，问其深 6、后世之谬其传而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能名者,名作动，筑舍定居,名作动，命名,名作状，往东,名作状，从旁边,形作名，深度,名作动,识其本名，说明白,形作动，照明,谬，使动用法，弄错，使错。传，动作名，流传的文字,词类活用,课堂练习,十一,学者,所以,数 字,十分之一,在学术上有一定成就的人,治学的人,表结果,的原因,用来的（表凭借）,古今异义,回上层,以故其后名之曰褒禅,以其乃华山之阳名之也,由山以上五六里,余与四人拥火以入,火尚足以明也,夷以近，则游者众，险以远，则至者少,无物以相之,又以悲夫古书之不存,以,因为,因为,而,修饰,用来,
14、表并列，而,连词，用来,因为,以的用法,回上层,于,在,在,对于,对于,比,向,被,于的用法,始舍于其址 于人为可讥 于是余有叹焉 余于仆碑 师不必贤于弟子 求救于孙将军 君幸于赵王,回上层,1、以故其后名之曰 2、距其院东五里 3、独其为文犹可识 4、问其深， 则其好游者不能穷也 5、盖其又深， 则其至又加少矣 6、以其求思之深而无不在 7、其孰能讥之乎？,其,“ ”字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，这，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，他们，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,8、而余亦悔其之 9、既其出
15、10、视其左右 11、谬其传 12、咎其欲出者 13、吾其还也 14、其可怪也欤 15、路漫漫其修远兮 16、有二僧，其一贫，其一富,代词，指自己,助词，无义,代词，它，指洞壁,代词，它，代山的名称,代词，那些，指欲出者,其,“ ”字的用法,副词，表商量语气，还是,副词，加强反问语气，难道,代词，其中,助词，调节音节，无义,17、亦各言其志也 18、其真无马邪？其真不知马也？ 19、有蒋氏者，专其利三世矣 20、安陵君其许寡人 21、尔其无忘乃父之志 22、其皆出于此乎 23、其业有不精心不若余之专耳 24、故以为其爱不若燕后,连词，表选择，相当于“是还是”,代词，自己的,代词，这种,副词，表祈使，一定,副词，表揣测，恐怕，大概,表假设，如果,代词，你的，指赵太后,副词，表祈使，一定,其,“ ”字的用法,助词,人称代词,其,“ ”字的用法,他(们)，它(们)(的) 你(们)，你(们)的 我(们)，自己(的),指示代词,这(里)，那(些) 其中,表选择：是还是 表假设：如果，假如,代词,连词,副词,表商量：还是 表反问：难道 表揣测：大概 表祈使：一定,调节音节，不翻译,指代对象,
