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1、求谏一、基础巩固1对下列句子中加点词的解释，有误的一项是()A必须极言规谏极言：竭力陈说B纵不合朕心，朕亦不以为忤 忤：冒犯，触犯C如属文之士 属文：写文章D危亡之渐 渐：浸，浸染解析：渐：开始。答案：D2下列句子中，加点词语的意义与现代汉语不同的一项是()A人欲自照，必须明镜B雕琢害农事C寻常奏事，情犹如此 D皆失其举措解析：D项，举措：古义，举止；今义，措施。答案：D3下列语句中加点的虚词，意义和用法不相同的一项是()A.B.C.D.解析：A项，“其”都是代词，指大臣们。B项，“之”都是结构助词，的。C项，“则”都是连词。就。D项，“以”，相当于“而”，表修饰；介词，把。答案：D4下列句中
2、句式类型不同于其他三项的是()A百僚进见者，皆失其举措B下为百姓所怨C又比见人来奏事者，多有怖慑D求人可使报秦者，未得解析：B项，为被动句，“为所”表被动。其他三项均为定语后置句，分别是：A项，进见的百僚；C项，来奏事之人；D项，可使报秦之人。答案：B5默写名句名篇。(1)人欲自照，必须明镜；_，_。(2)惟君臣相遇，_，则海内可安。(3)木从绳则正，_。(4)首创奢淫，_。答案：(1)主欲知过必藉忠臣(2)有同鱼水(3)后从谏则圣(4)危亡之渐6将下面的语句翻译成现代汉语。(1)陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。译文：_(2)若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！译文：_(3)此
3、则危亡之祸，可反手而待也。译文：_答案：(1)陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，愚臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的能力。(2)假若当即对他呵斥责怪，我深怕奏事人心怀恐惧，怎敢再说话呢！(3)这样做的话，那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快就会到来啊。二、阅读提升(一)课内阅读阅读文本选段，完成79题。贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯
4、更言！”贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。贞观十七年，太宗问谏议大夫禇遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜
5、进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云业已为之，或道业已许之，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”7下列六句话编为四组，全部是太宗极力“求谏”原因的一项是()恒恐上不称天心，下为百姓所怨。纵不合朕心，朕亦不以为忤。自知者明，信为难矣。人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。ABC D解析：是说太宗的做法。是说进谏的时间。排除这两项即可得出答案。答案：A8下列对原文内容的理解，不正确的一项是()A唐太宗从前来奏事的大臣们有时神情惊慌、语无伦次的情况推测，臣子们“奏事”尚且惶恐，“进谏”更应畏惧。B太宗以写文章的人和从事技艺的工匠如
6、果让名家来品评，就能发现杂乱无章的文辞与低劣的技艺来类比，说明人君也须纳谏。C魏徵在发现太宗的错误后，能选择恰当的时机给予规谏，太宗曾在朝臣面前赐酒给如魏徵一样敢谏的房玄龄等以示勉励。D太宗曾问褚遂良有关舜、禹的谏臣对装饰食物器具之事也苦苦规谏的原因，褚遂良说这是禁止奢侈，防微杜渐。解析：C项，魏徵“能选择恰当的时机给予规谏”理解错误，原文是“随事谏正”，即不分时机。答案：C9唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？答：_参考答案：(1)比喻论证。“常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”以“明镜鉴形”来形象阐述魏徵随事谏正的意义。(2)对比论证。“如属文之士，伎巧之徒，皆自
7、谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。”以“自谓己长”和他人“商略诋诃”相对比，论述自知者之难。(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成1014题。贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟(d)者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云：不作无益害有益。不见可欲，使民心不乱。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥
8、寒之弊。贞观二年，公卿奏曰：“依礼，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏徵曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻以欲从人者昌，以人乐己者亡。隋炀帝志在
9、无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好下必有甚竞为无限遂至灭亡此非书籍所传亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”(节选自吴兢贞观政要论俭约，略有删节)10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A必须贵顺物情物：人B宫中卑湿 卑：低下C陛下本怜百姓 怜：同情D隋炀帝志在无厌 厌：满足解析：怜：爱怜。答案：C11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A上之所好/下必有甚/竞为无限/遂至灭亡/此非书籍所传/亦陛下目所亲见B上之所好下/必有甚/竞为无限
10、遂/至灭亡/此非书籍所传/亦陛下目所亲见C上之所好/下必有甚/竞为无限遂/至灭亡/此非书籍/所传亦陛下目所亲见D上之所好下/必有甚/竞为无限/遂至灭亡/此非书籍/所传亦陛下目所亲见解析：“遂”“亦”前应断开。答案：A12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A贞观，唐朝君主唐太宗李世民的年号，共23年。B礼是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。C台榭，古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭。它是宫室、宗庙中常用的建筑形式。D陛下，原指站在台阶下的侍者，后来成为帝王的敬称。陛，指帝王宫殿。解析：陛，指帝王宫殿的台阶。答案：D13
11、下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是()A本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论的，具有非常强的现实性。B贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。C唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也绝不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。D魏徵认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。解析：魏徵认为，隋炀帝喜欢奢侈，他为了奢侈而滥施刑罚，导致亡国。并非“从另一方面对唐太宗提出劝谏”。答案：D14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？译文：_(2)诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。译文：_
