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1、课 程 论 文2014-2015学年第一学期论文题目：旅游对阳朔社区居民的影响文化涵化的视角课 程 名 称： 认知实习 学 生 姓 名： 林碧春 学 号： 2011050631 学 院： 管理学院 学 系： 旅游管理系 专 业： 旅游管理 指 导 教 师： 梁彦明 暨南大学教务处2014年 12月 22日旅游对阳朔社区居民的影响 文化涵化的视角 摘 要 本文借用文化涵化的理论对旅游影响下的阳朔社区居民社会生活中方方面面的变化进行了扫描, 解读了旅游发展带给当地居民的影响，诸如谋生手段的改变、传统居民生活方式变异、 女性社会角色变迁、 居民关系调整等问题, 最后对阳朔未来的旅游决策提出了几点建议
2、。关键词 文化涵化 社区居民 阳朔 桂林的阳朔县作为漓江游的终点, 是我国较早从事旅游接待的地区之一, 宁静的氛围、 优美的田园风光使其成为众多国内外自助旅游者的首选旅游目的地, 因而当地居民有机会同外来旅游者长久、 频繁地交流。旅游影响在旅游地社区这一层次上表现得最为明显, 居民是社区的主体, 因此作为东道主的旅游地居民是分析旅游效应的一把钥匙。在本文中, 我们运用了文化涵化的理论对旅游发展后阳朔社区社会方方面面的变化的进行了扫描, 以期帮助人们更好地理解 “旅游” 作为一种生活方式的移入所体现出来的复杂性与多样性。以及更好地理解旅游发展所带来的正面或负面的影响，从而对阳朔的旅游开发提供更为
3、理性和科学的建议。 1.绪论 1.1.相关概念阐释1.1.1旅游影响 影响是指具有关系的事物之间发生的相互作用及结果。旅游影响是 指因旅游而形成的具有关系的事物之间发生的相互作用及结果。学术界普遍把旅游的影响概括为三个方面：经济影响、社会文化影响、环境影响。另外，旅游影响可以有正面、负面、中性之分。1.1.2文化涵化 文化涵化属于文化变迁中的一种情况，是指两张或者两张以上不同文化在长期持续的接触过程之后所引起的原有文化体系大规模变异的社会文化变迁现象。 文化涵化的发生就存在着两个方面因素的影响：一是外来因素的介入，即由于在某种外部力量（如经济、政治、旅游等）的影响和作用下，原生性的文化产生某种
4、变化；而是内部因素，主要表现为某个社会文化系统中的，由于群体或族群的内部的需要所推动和产生的文化特质的改变。但无论如何，文化涵化都必须满足两种或多种文化的交流和接触这一基本条件。文化涵化的过程一般都分为接受（采借）、适应（包括文化同化和文化融合）和抗拒三种情况。1.1.3社区 “社区”这一概念首先是德国社会学家F.滕尼斯在1881年提出来的，1887年，他在社区与社会一书中对社区和社会进行了比较分析，提出社区是基于亲族血缘关系而结合的社会联合，强调这种联合是以共同的价值观、情感、习惯为基础，是一种“礼俗社会”。后人又完善归纳出构成社区的七大要素，即人口、地 域、经济、社区的专业分工和 相互依赖
5、关系、共同的文化制度、居民凝聚力和归属感以及为社区服务的公共设施。 因为社区是一个可以把握的实体，从社区角度从事旅游开发可以更好地兼顾经济、社会、环境三大效益，实现旅游的可持续发展。1.2研究的意义： 1.2.1理论意义 从实证分析的对象阳朔社区来看，作为我国旅游发展较早，旅游发展程度较高的旅游地，国内学者对其研究已有不少。但大多数研究集中在乡村旅游发展模式的探讨上，对旅游对当地区民的影响的研究成果很少，且论述不够系统。1.2.2现实意义 在中国，阳朔的旅游无疑是成功的典范，但随着旅游活动在阳朔社会生活中的渐次发展和渗透，旅游对当地居民的影响不可忽视不见。当然，着其中的正面影响大家都是有目共睹
6、，显而易见。它让阳朔这么一个农村走向了世人的视野，农民的生活 水平提高等等。但是伴随着旅游发展所带来的负面影响我们也不能视而不见。1.3研究方法1.3.1深入访谈法，考察法。访谈就某种意义上讲，是一种口头问卷。我们在进行阳朔居民感知度的调查过程中，是通过走访不同的人家，并与他们进行深入的采访来得到他们对旅游发展的态度，以及旅游发展带给他们的比较密切的影响。此外，我们在入住酒店、客栈也会想方法与老板进行谈话，搭乘木筏的时候都会与船夫进行交流，从中得到第一手数据。1.3.2文 献分析法 本文写作参考了许多国内外相关的研究文献，并对这些文献进行较为细致的归纳分析工作，为本文的实证打下了坚实的理论基础
7、。 2.文化涵化视角下旅游对当地影响2.1经济影响2.1.1旅游带动了阳朔地区全面的经济发展阳朔社区就体现出上述这样一个变化过程。在旅游发展之前, 阳朔只是广西桂林一个普通的县城, 在中国甚至广西的经济、 政治版图中无足轻重。 旅游发展之后, 大量国内外游客的不断涌入, 尤其是外国游客对此地的偏好使阳朔名声大噪。 旅游业的发展带动了阳朔社会经济的全面进步。2.1.2当地居民的收入结构发生变化(谋生手段发生变化）就拿白沙镇来说吧，这是位于遇龙河中游的一座村落，落里有著名的遇龙桥。每天前来的遇龙河漂流的游客络绎不绝。在未开发旅游前，这里只是一条普通的农村，村里的人基本的谋生手段是务农和上山砍柴。但
8、发展旅游后，他们的收入来源发生了很大的变化。笔者在同当地人的交谈中了解到, 以往村子里务农的村民在面对游客的需求, 划竹筏几乎成为当地人谋生的主要工具，而男性村民将自己用来从事捕鱼用的竹筏改成了接待游客进行漂流 从事起了旅游接待，而女性则会做些小生意或是从事旅游接待服务。而务农或上山砍柴倒是成为了旅游淡季才去从事的活。 这种转变提高经济收入水平的同时也改变了他们既往的生活方式, 2.1.3阳朔旅游地社区居民的分化，外来投资者纷纷涌入。 我们看到在阳朔， 一些家境比较殷实的居民开始投资兴办民居旅店、 饭店。 还有一些外地人、 甚至外国人窥见到阳朔旅游发展中所蕴藏的巨大商机, 纷纷投资于此。上述人
9、群实际上成为阳朔的食利阶层, 也即所谓的 “新兴中产阶级 “。 与此同时, 那些在思想上比较保守的传统地方精英, 在滚滚而来的旅游浪潮中被逐渐地边缘化了。从我们入住的很多客栈和青年旅馆也知道，其实很多客栈都是一些具有文艺情怀的人开设的，他们来自世界各地，大多不是当地的居民。2.14不同区域的经济发展差别很大，个人在旅游业的发展中的受惠情况也不同。阳朔西街附近比起白沙镇经济发展水平高很多，但与此同时也是我们经常会谈到的商业化气息比较严重。而位于遇龙河中游的白沙镇又明显比附近的其他村落要发达。从与白沙镇村民的交谈中得知，白沙镇的丈夫是当地最受欢迎的，因为嫁入了白沙镇就意味着一辈子不愁吃穿了，所以，
10、当地的人都以嫁入白沙镇为荣。而同样是在遇龙河附近做小本经营的小商铺，生意差别很大。一家已经盖起了平顶房，而另一家小店铺光线暗淡，颇为陈旧，跟我们谈话时提到他们每天只吃两顿饭，小孩子也没有钱读书。同样是经营小本生意，同样为游客服务，他们两者的获利水平明显不同。但总体而言，旅游带动了当地经济的发展，让以务农或打鱼为生的人们有了更多经济来源。2.2社会文化影响2.2.1积极影响：1) 在社会心理方面，阳朔居民大多比较欢迎游客的到来，在经济越不发达地区尤其明显。 通过笔者对阳朔的实地调查、 访谈, 可以明显地感到当地居民的思想观念更加包容、 开放, 也更加注重经济利益的交换, 绝大多数居民都具有极强的
11、旅游参与意识。绝大多数居民都认为旅游增加了他们的就业机会、增加了个人收入、改善了当地的公共 服务设施。对于他们而言，是很欢迎游客的到来的，反而比较担心淡季到来。这意味着他们的收入减少。2) 旅游发展还可以起到强化对族群身份、 民族文化及地方文化认同的作用。 虽然与其他外来文化相比，广西阳朔是一个相对比较弱势的文化，但是阳朔对外来文化的接受度和包容度相对都是比较大，因而在文化的涵化过程中，更多地表现的是融合的过程，而不是同化。而阳朔的居民在外来游客对其文化的欣赏和推崇中，无形中强化了自己的文化认同感，使原本只是流传在偏远小村庄村民之间自娱自乐的节目或习俗，成为了世界上独特的文化表现。3) 阳朔提
12、高了阳朔当地人对自己文化的认同感。 比如在众多少数民族村寨的旅游项目中经常有一些本民族风俗习惯的表演, 表演的过程就是文化的传播过程, 也是边缘文化与大众文化相互采借, 并逐渐得到认可的过程。阳朔, 这一点可以从 “印象刘三姐大型水上表演” 中得到展现。“印象刘三姐” 实际上就是把阳朔普通老百姓日常生产、 生活中反复出现的场景浓缩化、 戏剧化、 舞台化, 所产生的 “舞台真实” 一方面使游客在观赏过程中受到强烈的视觉震撼, 了解到当地居民独特的生产、生活方式; 另一方面, 通过这样的宣传, 无形中强化了居民对地方文化的认同。4) 此外，旅游的发展还改变了当地妇女的地位。在旅游没有发展之前，阳朔
13、的妇女与一般农家妇女没什么不同，在家庭里属于依附地位。而随着越来越多的游客的到来，阳朔的妇女开始走出家门，向游客推销款泉水、花环、或者当兼职导游来补贴家用。在阳朔, 旅游服务者中很大一部分人是妇女, 尤其是在从事地方导游的人群中, 女性的比例更高，将近 70% 。 随着女性在旅游服务中获得经济收益, 其社会、 家庭地位势必要有所提高。 旅游改变了当地妇女对自我角色的原有认知, 不再赋闲在家仅从事一些琐碎的家务, 而是抓住旅游开发带来的就业机会, 积极进行所谓的 “角色再造” 。而“月亮妈妈”无疑是旅游发展产生的宠儿之一。只有小学三年级文化的她竟然学会了8国语言，从开始积极推销饮料，到后来成为一
14、名年龄最老的乡村导游，再到后来开班“月亮妈妈”农家旅馆，并在她的带动下，全村很多家庭都开起了农家旅馆，历村也成为了阳朔的旅游示范村。 当然有积极影响，也会有消极的影响，如文化习俗的表演化，低俗化。还有事社区居民之间的关系紧张，居民道德标准受到冲击等等。2.2.2旅游带来的消极影响1) 造成社区居民关系的紧张旅游地社区居民可以简单地分为非旅游从业者、旅游从业者两类, 地方政府作为第三方, 其主要职能是调整社区内各利益主体间的相互关系, 维护社区社会稳定。旅游从业者内部的矛盾冲突主要表现在争夺有限的客源。 与社区劳动力不断、 大量地涌入旅游服务市场相对的是旅游客源市场增长的缓慢, 竞争的加剧导致了
15、旅游从业者之间恶性竞争, 以抢夺有限的客源。乡村不再含情脉脉, 村民之间的关系不再和谐融洽。另外一方面, 非旅游从业者与从业者之间同样存在着隐性冲突。部分没能从阳朔的旅游发展中受益的人群并不关心当地的旅游发展,甚至对其持否定态度, 觉得旅游破坏了他们原本宁静自在的生活。而受益的人群大多数都强烈地支持者当地旅游的发展, 这种价值观的巨大反差是这两类人在今后产生矛盾的温床。 一旦一个群体的行为对另一群体带来实质性的影响, 社区的冲突就不可避免。2) 还有就是旅游业的一个很大而且很不好的副产品就是对旅游地居民道德标准的影响，这种影响集中体现在色情、犯罪和赌博三个方面。说到色情，我们很自然地会想起阳朔西街。我们都说到西街去寻找艳遇，很多游客都带着些许暧昧的感情到西街，寻找一夜
