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1、第四单元 越世高谈，自开户牖,1.记 积累文言实词、虚词和特殊句式，识记文本中的重要名句。 2.读 充分理解本文的思想内容和艺术特色，赏析本文简洁、优美的语言特色。 3.写 仿照文中的句式特点，写一片段短文。 4.练 掌握被动句。,第13课 祸兮福兮,学习重点,Contents Page,栏目 索引,文本名句 1.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 3.天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 老子中的名言 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。,一、诵记名言警句,2.天地不仁，以万物为刍狗
2、；圣人不仁，以百姓为刍狗。 3.多言数穷，不如守中。 4.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 5.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 6.宠辱若惊，贵大患若身。,1.作者及背景 老子是楚国苦县(今河南鹿邑东)人，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。约生活于公元前571年至公元前471年之间。据说老子曾做过周朝的守藏史，后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。他是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，著有道德经五千言，但经考证是后人或老子同时代稍后的人根据老子的言行编纂的，又名老子，基本上概述了老
3、子的思想。,二、了解文学常识,老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然生成、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。在政治思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。 春秋时期，周室衰微，礼崩乐坏，诸侯尾大不掉，王室难以控制。诸侯打着“尊王攘夷”的旗号，相互征伐，其目的就是称霸天下。为了实现目的，他们往往急功近利，但结果却是“欲速则不达”。应当说当时整个社会的心态都是轻浮躁动的。有鉴于此，老子著了道德经，提出了“天道无为，顺其自然”的观点，试图扭转异风，改变现实。,2.文学知识 道德经
4、，又称道德真经老子五千言老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，后改为道经在前，德经在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。,1.字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题) (1)字音识记 若存若亡( ) 敝则新( ) 夷道若颣( ) 不自矜( ) 质真若渝( ) 大方无隅( ) 廉而不刿( ) 受国之垢( ),三、夯实基础知识,.,u,.,.,.,.,.,.,.,wn,b,li,jn,y,y,u,彰显 樟脑
5、,矢志不渝 觊觎 手谕,廉而不刿 污秽 哕哕,海隅 山嵎 喁喁私语,2.词义理解 (1)质真：_ (2)大方无隅：_ (3)大音希声：_ (4)大象无形：_ (5)方而不割：_ (6)直而不肆：_ (7)正言若反：_,纯真的德。质，纯真。 最方正的却没有棱角。隅，角。 大音是听不到声音的。希，少，这里指声音很小。 大象是没有形迹的。象，形象。 方正而不会伤害人。割，伤。 正直而不冲撞冒犯别人。肆，放纵自己，侵犯别人。 正面的话听起来像反话一样。,3.识记文言实词和虚词 (1)通假字 斯恶已：通“_”，表确定语气 高下相盈：通“_”，呈现 不自见：通“_”，表现 建德若偷：通“_”，刚健 起于累
6、土：通“_”，装土的筐子 受国之垢：通“_”，耻辱,.,诟,矣,呈,现,健,蔂,.,.,.,.,.,与“恶”相对 善于 好，妙 通“缮”，擦拭 与友善，交好 善于，擅长 爱好，崇尚,失去 逃亡 灭亡 死亡，饿死 通“无”，没有,认为正确 指示代词，这 代词，代“受国之垢”者,容易 替代，更换,通“呈”，呈现 充盈,介词，比 介词，从 介词，对 介词，表被动,疑问语气词，呢 句中助词,是 当作，作为 成为 做事,代词，它的 代词，代事物 副词，大概 连词，如果 助词，调节音节,四、速读感知课文,1.本课节录老子七章，请用最简短的话概括每章的内容。 答：,答案 万物相辅相成 圣人不争强显胜 大道隐
7、藏无名 祸福相倚而生 慎终如始则成 天道损余补亏 柔能克刚，弱能胜强,2.阅读节选的章节内容，总结所蕴藏的哲理内涵。 答：,答案 老子从万物生存发展、历史兴亡更替中总结出了一些事物发展变化的规律，告诉人们一些立身处世的态度：要保持低调，不去争强好胜；不能用静止的、孤立的眼光去看待问题，而要用发展的、长远的眼光看待问题；要看出事物的变化趋势和规律，透过现象看出问题的本质。,1.古今异义 (1)大方无隅 古义：_ 今义：_ (2)大象无形 古义：_ 今义：_ (3)民之从事，常于几成而败之 古义：_ 今义：_,一、词句梳理,.,.,投身到事业中去，按某种办法处理,最方正的,对于财物不计较，不吝啬,
8、大的形象,陆地上现存的最大动物，即象,做事情,.,.,.,.,(4)不笑不足以为道 古义：_ 今义： _ (5)为天下式 古义： _ 今义： _ (6)不自伐 古义：_ 今义：_ (7)廉而不刿 古义：_ 今义：_,.,.,廉洁,把作为,动词，认为,标准，表率,形式，式样,夸耀,讨伐,棱角,.,.,.,2.词类活用 (1)曲则全：_ (2)枉则直：_ (3)敝则新：_ (4)不自见，故明：_,.,形容词活用作动词，保全 形容词活用作动词，伸直 形容词活用作动词，出新 形容词活用作动词，呈现,.,.,.,3.说出文言句式类型 (1)不自见/不自是/不自伐/不自矜：_ (2)而攻坚强者莫之能胜：_
9、 (3)为之于未有，治之于未乱：_ (4)合抱之木，生于毫末：_ (5)不笑不足以为道：_,宾语前置句 宾语前置句 状语后置句 状语后置句 省略句,4.翻译文句 (1)明道若昧，进道若退，夷道若颣。 译文：_ _ (2)大器晚成，大音希声，大象无形。 译文：_ _,道是光明的，世人却以为暗昧，在道里长进，却似乎是颓废，在道里有平安，看起来却像是艰难。 能干大事的人才，成就较晚，大音是听不到声音的，形象太大时，是没有形迹的。,(3)祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 译文：_ _ (4)天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 译文：_ _,灾祸啊，幸福紧靠在它旁边；幸福啊，灾祸隐伏
10、在它里面。 自然的规律就是这样，把多余的拿来补充不足的。而人的规律则刚好相反，减少不足的来增加有余的。,5.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”体现了老子怎样的观点？列举生活中的实例来证明这个观点。 我来答题 我来规范,二、重点突破,答案 有和无，难和易，高和下，音和声，前和后，都是相对的概念，这段文字意在说明事物都是相对而存在的。在我们的生活中，也到处显示着这个道理。譬如动与静，世界上没有绝对静止的事物，物理学中谈到运动，都会先假定一个相对静止的参照物。假如没有静止，运动也就无从谈起。再推而广之，世界上所有的事物，都存在着一个对立面。,6.“上士闻道，勤而行之；中士
11、闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”如何理解三种“士”对于“道”的不同态度？ 我来答题 我来规范,答案 老子将“士”分为三种，实际上讲的是“闻道”的三种境界：大笑是因为不能窥透天机，只觉得荒谬；半信半疑是因为看明白一些，却又不能完全弄懂；而上士之高明，就在于他能够一眼看穿，见出本质，从而勉力行之。这三种境界从侧面说明事物(“道”)深藏不露，常常以相反的姿态示人。,7.“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”结合这句话解释老子的“道”。 我来答题 我来规范,答案 “道”在中国的最初解释是道路、坦途，但是在以后逐渐抽象化，引申出法则、规律的意思，上升为
12、哲学的范畴。道，就是藏在具体事物背后，独立存在的规律。“天道”就是宇宙运行的自然规律，它损有余补不足，维持一个相对平衡的状态；而“人道”相反，损不足补有余，违反自然规律，加剧社会贫富的两极分化。老子对此持坚决的否定态度，希望有道者改之。,8.对于老子，有人说他是消极的，有人说他主张人与人的和谐、人与自然的和谐的思想并不消极，你怎么看待老子？ 我来答题 我来规范,三、疑点探究,答案 示例：(1)老子是消极的，他注重柔弱，反对人的进取，对人的主动性的发挥难免产生消极影响。老子的理想社会是“小国寡民”的远古时代，大家都过着简单的原始生活，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。这是一种违背历史发展、企图把历史拉回倒退的想法。,(2)老子的“无为”思想，并不是真正的无为，而是要遵从自然的规律、事物发展的规律，顺其自然。老子的“无为”思想包含着对人与自然相互关系的深刻理解，包含着对社会的有益启示，它要求人们树立一种超脱的忘我的思想境界、无私无欲，在行动时冷静的思考，对问题系统全面的考虑，保证事物本身的一种“自然和谐”状态。因而，老子的“无为”思想实际上是入世的思想，并不消极。,四、美点赏析：简洁、优美的语言,9.
