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1、专题二 真题精练 精做课标真题，把握复习方向,第二章,考点要求 阅读和评价中外实用类文本。了解新闻、传记、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。阅读实用类文本，应注重真实性和实用性，准确解读文本，筛选整合信息，分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。 1.理解 B (1)理解文中重要概念的含义；(2)理解文中重要句子的含意。 2.分析综合 C (1)筛选并整合文中信息；(2)分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思；(3)分析文本的文体特征和主要表现手法。,3.鉴赏评价 D (1)评价文本的主要观点和基本倾向；(2)评价文本产生的社会价值和
2、影响；(3)对文本的某种特色作深度的思考和判断。 4.探究 F (1)从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神；(2)探讨作者的写作背景和写作意图；(3)探究文本中的某些问题，提出自己的见解。,一、(2015全国)阅读下面的文字，完成文后题目。,朱东润自传 1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。 1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙
3、子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。,大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。 四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖，这个也用不上。史汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。,是
4、不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。 除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。,是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们
5、相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。 英国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。,是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 国内外
6、的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。 这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室,儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够
7、拯救那个时代的人物。(有删改),相关链接 自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。 (朱东润关于传叙文学的几个名词),朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。 (傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传文学随想),第一时段(约10
8、分钟)：读懂文本 1.圈点勾画：边阅读边圈点勾画出交代传主事迹、行为、贡献、成就等内容及作者的评价性文字的词句。,2.理清事实：朱东润是怎样走上传记文学研究之路的？,3.概括形象：朱东润是怎样的一位学者？,答案,朱东润出生在一个失业店员的家庭，2123岁担任中学教师，34岁时成为武汉大学教师，因为对传记文学感兴趣，从此走上了传记文学研 究之路。,答案,朱东润是中国古典文学研究家、传记文学作家。他总是出于现实关怀来选择传主，关切现实，尊崇气节与品格。他一身正气。,4.把握评价：在这篇自传里，朱东润对自己的传记文学研究是如何评价的？,答案,朱东润认为自己能献身传记文学，多少与兴趣有关。传记的问题主
9、要是如何刻画传主和如何表现传主的优缺点。选择传主，应选那些关心国计民生的有为之士。,第二时段(约15分钟)：真题训练,1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A.当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文， 朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。 B.“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己 过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。 C.朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把 近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本。 D.出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有 学者总体
10、上对此表示理解，但在态度上略有保留。 E.朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类 麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。,答案,答案及理由：_ _ _,A项“朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究”与,原文不符，原文是“可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图”，由此可见作者献身传记文学是因为兴趣，而不是因为开了韩柳文的课。C项“因此拒绝”的说法过于绝对，文中的表述是“不免令人有穿新鞋走老路的戒心”，并没有说“拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本”。E项原文中，作者关于“传叙文学”和“传记文学”的解说，只是词语的辨析，不是在
11、说专业实践中的具体运用。,2.朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。,解题思路：_ _,分析朱东润的传记观是如何形成的，要结合朱东润在理论研,究方面的努力和具体实践进行分析。首先要确定答题区域，仔细分析该答题区域，找出最切题的语句作答即可。如第四、八、九段中，广泛阅读史记汉书约翰逊博士传维多利亚女王传等古今中外的传记作品，并对它们之间的异同进行比较。第六段和“相关链接”中对史传、别传、传叙等文学的分辨。第十一段，亲自给张居正写传以进行传记写作实践等等。,形成答案：_ _,广泛阅读古今中外的传记作品，如史记汉书约,翰逊博士传维多利亚女王传等，并比较它们的异同；深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读莫洛亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等；进行传记文学写作实践，如给张居正写传。,题型归类：_ 对应考点：_,信息筛选和概括题,C(1),3.作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。,解题思路：_ _
