《德州市庆云县2017届人教版九年级上学期期中考试语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《德州市庆云县2017届人教版九年级上学期期中考试语文试卷（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、庆云县20162017学年第一学期九年级期中考试语 文 试 题（试卷满分为120分，考试时间为120分钟）一、积累与运用（共30分）1.下列加点词语注音全都正确的一项是（ ）（2分） A低劣（li） 炽热（ch） 伺候（c） 朴刀（p） B荣誉（y） 戳穿（chu） 谮言（zn） 挫折（cu） C宿愿（s） 璎珞（lu） 恣睢（j） 栈桥（zhn） D抽噎（y） 狡黠（xi） 潜伏（qin） 糍粑（c）2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）（2分） A铭记 坐阵 堰塞湖 洪荒之力 B撤销 魁梧 鱼家傲 化为无有 C胡诌 贺仪 圣诞节 不计其数 D妖娆 摇篮 柏油路 好高鹜远3.下列句子中加点成
2、语使用正确的一项是（ ）（2分） A提高学习成绩的不二法门就是正确的方法与刻苦用功的精神相结合。 B媒体属性强的新浪网向社交化媒体拓展，用户规模网的360导航网向平台型媒体迈进，两 者相辅相成，都是在向新媒体转型。 C中国体育代表团在里约第31届夏季奥运会上取得优异成绩，全国人民为之拍手称快。 D他常年不正常上班，经常久假不归，给单位造成恶劣影响。4. 下列句子中没有语病的一项是（ ）（2分） A全面推进素质教育，是我国教育事业的一场深刻变革，是一项事关全局、影响深远的系统 工程。 B3月14日，十一届全国人大四次会议通过并审议了“十二五发展规划纲要”的决议。 C2016年国庆黄金周大陆去台湾
3、的游客急剧减少的原因之一是蔡英文当局拒不承认“九二共 识”造成的。 D学校开展地震、火灾等安全常识教育活动，可以增强同学们的安全自我保护。5.下列句子中标点符号运用正确的一项是（ ）（2分） A庆云的海岛金山寺、月亮城堡、齐河的泉城海洋极地世界、泉城欧乐堡梦幻世界、乐陵的 万亩枣林游览区、碧霞元君故居等都是德州市的著名旅游景点。 B和平乡计划对全乡乡民进行一次以社会公德环境卫生建立文明幸福家庭为主要 内容的系统培训。 C到底如何解决农村“空巢老人”的困难？解决“留守儿童”的教育问题？早已引起有关部 门的高度重视。 D给成功者一个微笑，那是赞赏；给失败者一个微笑，那是鼓励。6.下列句子中加点的部
4、分是主谓短语且在句子里充当宾语的一项是（ ）（2分） A通过菲利普夫妇的所作所为，我们可以认定他们是冷酷神。 B胡屠户在一系列的表演中中丑态百出。 C沁园春 雪中的“北国风光”真是壮丽极了。 D我们知道“杨修之死”死在自以为能。7.下列文化知识说法有误的一项是（ ）（2分） A“佝偻承蜩”出自庄子，涉及到孔子。故事意在说明用心专一，就可以达到目的的道理。 B“文曲星”，旧时迷信说法，是主管文运的星宿。文章写得好，能高中做大官的人，就是文 资*源%库曲星下凡。汉族民间出现过的文曲星包括比干、范仲淹、包拯、文天祥等。资*源%库 C古人写作史书非常重视体例。如史记是纪传体，战国策三国志则都是国别体。
5、 D词产生于宋朝，作品数量大，质量高，既有“苏辛”的豪放，又有李清照的婉约。宋词是 中国古代又一座文学丰碑。8.名著阅读（共5分）阅读下面几段文字，回答后面的问题。 A 走不到三二里，脚上泡被新草鞋打破了，鲜血淋漓，正走不动，声唤不止。薛霸骂道：“走便快走，不走便大棒搠将起来。” A 道：“上下方便，小人岂敢怠慢，其实是脚疼走不动。”董超道：“我扶着你走便了。”搀着 A ，又行不动，只得又挨了四五里路。看看正走动了，早望见前面烟笼雾锁，一座猛恶林子。但见：层层如雨脚，郁郁似云头。杈枒如鸾凤之巢，屈曲似龙蛇之势。根盘地角，弯环有似蟒盘旋；影拂烟霄，高耸直教禽打捉。直饶胆硬心刚汉，也做魂飞魄散人。
6、话说薛霸当时双手举起棍来，望 A 脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍刚举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条 B 飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时了！”两个公人看那和尚时，穿一身皂布直裰，跨一口戒刀，提着 B ，抡起来打两个公人。 A 方才闪开眼看时，认得是 C 。A 连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说！” C 听得，收住 B 。两个公人呆了半晌，动弹不得。 A 道：“非干他两个事；尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。他两个怎不依他？你若打杀他两个，也是冤屈。”上面几段文字中的“A”是（人名），“C”是（人名），“B”是“
7、C”使用的武器，应是，“一座猛恶林子”名字叫做。“A”今日之难是高太尉、陆虞侯设毒计，诱使“A”提刀误入所致。9.默写（共5分）（1）鸡声茅店月， （温庭筠商山早行）（2）苟全性命于乱世， （诸葛亮出师表）（3），西北望，射天狼。 （苏轼江城子 密州出猎）（4）李清照武陵春中“，”化抽象为具体，写尽忧愁之沉重。（5）诸葛亮鞠躬尽瘁地辅佐刘备父子，得到人们极高的赞誉。这可借用辛弃疾的词句“，”来概括。10.综合性学习活动（共6分） 白杨中学九年级（1）班正在举行“传统文化真有趣”的综合性学习活动，邀请你参加并完成以下题目。（1） 活动一开始，李令昊同学向大家展示了他拍摄的一张照片（右图），他说：
8、“这是我在公园游玩时拍摄到的一座石桥，每个桥柱上都有一个圆圆的“瓶子”，上面还雕刻有牡丹、麦穗、如意纹等花纹。请你说一说它的含义。（2分）（2） 在活动中，周志文同学出了一个灯谜：“为中国多做一点贡献猜一个字。”徐风同学马上猜出是“蝈”字，请你说一说他是怎么猜出来的。（2分）（3）活动中，大家争相介绍自己所熟悉的民间习俗，请你也介绍一种并简要说出它的美好寓意。（2分）二、阅读（共40分）（一）诗歌阅读（共6分）阅读下面的宋词，回答问题。卜算子海棠为风雨所损刘克庄片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。【注】刘克庄，南宋著名词人。渴
9、望为抗金复国做出贡献，却不为当朝重用，屡遭迁废。11.根据字数，词有小令、中调、长调之分。这首词应是一首。（1分）12.词中“百种千般巧”的“巧”表现在哪里？（2分）13.这首词从整体上看，最突出的写作手法是什么？表达了作者怎样的思想感情？（3分）（二）课内文言文阅读（共7分） 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝
10、闻也”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上，此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也！” （节选自唐雎不辱使命）14.解释下面句子中加点的词。（2分） 而君逆寡人者 逆： 长跪而谢之 谢：15.把文中画线句子译成
11、现代汉语。（2分）以君为长者，故不错意也16.简要分析节选的文字在刻画人物形象上的主要特色。（3分）（三）课外文言文阅读（共7分）管鲍之交管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有
12、老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 （选自史记管仲列传）【注】：管仲：名夷吾，字仲，春秋时的政治家、军事家，颍上人。任政：掌理政事。 九：古汉语中“三”和“九”往往指多，非实指。召忽：曾与管仲一起侍奉齐国公子纠，公子纠被杀后，召忽为公子纠而自杀。走：败逃。多：赞美。17.解释下列句子中加点的词语。（2分）鲍叔终善遇之 遇： 而耻功名不显于天下也 耻：18.把文中画线的句子译成现代汉语。（2分）吾尝三仕三见逐于
13、君19.选文着重记叙了“管鲍之交”这一千古轶事，让我们认识了鲍叔牙这个有高风亮节的历史名人。请你简要谈谈你最敬佩鲍叔牙哪一点？为什么？（3分）（四）说明文段阅读（共6分）民间信仰中的猴在民众的意识里，猴从来就不是普通的动物，而是像文化灵物：它是人类的始祖，能与人类交通，有封侯之兆，能觉察、预防马疾，等等。在我国许多少数民族中都流传着猴子变人的神话。藏族神话这样讲述：一只修行的猕猴，经观世音菩萨点化，与一个罗刹女结合，生下六只小猕猴，小猕猴被送到果实丰盈的树林中生活。三年过后，猕猴已经繁衍了500多只。由于林中果实有限，众猕猴面临饿死的危险。为使它们繁衍下去，老猕猴从观世音菩萨那里取来粮食种子撒
14、向大地，此后大地便长满了五谷。那些猕猴因为吃到了充足的粮食，身体发生了变化，体毛慢慢变短，尾巴渐渐消失，后来又学会说话，最终变成了人。这些人便是藏族的祖先。羌族也有“猴子变人”的神话。汉族没有这样的神话，却有人猴交通的逸闻。民间流传着很多人猴婚配的故事，有研究者概括这类故事为“猴娃娘型”。拜相封侯是古代中国人的传统期盼。“猴”因与“侯”音同，猴便有了功成名就、官至极品的象征意义。在民间吉祥图案上，一只猴趴在枫树上挂印，有“封侯挂印”之寄托；一只猴骑在马上，有“马上封侯”之寓意；两只猴坐在一棵松树上，或一只大猴背着一只小猴，有“辈辈封侯”之含义。除此以外，民间又视猴为马的守护神，能预防马疾，因此养马人常于马厩中养一只猴。又一说，将母猴的尿与马料混合在一起喂马，可以避免马生病。因此，猴才有了“避马瘟”这一别称；吴承恩的西游记中，孙悟空被封为“弼马温”。因为有这样的信仰，在陕西渭南地区，旧时大户人家门前栓马桩的上端多雕有石猴。中国西南云贵高原上的马帮长途贩运时，常携一只猴同行，住店前要先让猴嗅一遍，认为这样可以预防马疾。 (选自百科知识，作者，刘汉杰，有删改)
