《2018年八年级语文下册 第六单元 21《庄子》二则教案 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018年八年级语文下册 第六单元 21《庄子》二则教案 新人教版（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、21 庄子二则 教学目标：知识与技能：1、积累常用的文言词语，丰富文言知识。2、了解庄子及庄子生平、思想。过程与方法：以“读”为主线，按“通读朗诵诵读”层进式推进课堂流程，在教学中充分“以生为本”，充分体现自主性原则，让学生自行预习，自行搜索资料、自行朗读、自行体验揣摩，自行质疑讨论，师生平等对话。 情感态度与价值观： 拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位，能积极乐观地面对生活。教学重点：1、文言词语积累，准确翻译课文。2、 在思考、讨论的基础上明确庄子的思想和主张。教学难点：体会庄子的语言特色，理解两则故事的寓意。教法学法：1、比较法 2拓展延伸法 教学课时：2课时
2、教学过程：第一课时一、 导入新课庄子的故事庄子妻死鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”庄子的妻子死了，惠子去吊丧，看到庄子不但不哭，不伤心，反而敲着盆子唱歌。惠子责问他，你妻子和你生活了一辈子，为你生儿育女，现年老死去，你为何没有一点儿情义？庄子辩解说：“她刚死时
3、，我何尝不悲伤，但转念一想，她本无生命，亦无形体，甚至连呼吸之气都没有。后来，从若有若无之间产生了气，气又成形，形变了生命。现在生命又变成死亡。这个过程，犹如春夏秋冬四季运行一样。现在我妻虽死，但她已回归自然，静静安息在天地的怀抱里，我何必还要悲伤，这就是生命的道理！” 在庄子的思想里，具备理性的知识，就可以摆脱情感的束缚，达到灵魂的自由。庄周梦蝶 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？ 在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄
4、子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。二、 作者简介庄子（约前369前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作庄子（亦称南华经）在道学和文史上对 后世颇有影响。鲁迅曾评价庄子“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。” (汉文学史纲要) 郭沫若也评价说:“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无
5、仅有。”(庄子与鲁迅)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 今天让我们一起走近庄子，感受先生的大智与幽默。三、学习 北冥有鱼（一）、整体感知1读课文，基础积累。学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。(1)给加点字注音。北冥( mn )鲲鹏( kn ) 抟( tun ) 迁徙( x ) 齐谐( xi ) 正色邪( y )(2)借助课文和注释工具书，并结合上下文语境解释下列加点字词：北冥有鱼，其名为鲲。( 北海 )怒而飞，其翼若垂天之云。( 振奋，文中指用力鼓动翅膀 )是鸟也，海运则将徙于南冥。( 海水运动 )齐谐者，
6、志怪者也。( 记载怪异的事物 )抟扶摇而上者九万里。( 旋风 )去以六月息者也。( 离开；风 )野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。( 山野中的雾气，奔腾如野马 )天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？( 湛蓝色；尽头 )其视下也，亦若是则已矣( 这样；罢了 )(3)通假字北冥有鱼( “冥”同“溟”，海 )其正色邪( “邪”同“耶”，语气词，呢、吗 )(4)词类活用志怪者也。( 怪：形容词作名词，怪异的事物 )南冥者，天池也。( 天：名词作形容词，天然的 )2翻译重点句子。(1)怒而飞，其翼若垂天之云。振翅飞翔起来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。这只鸟，海水运动就将
7、迁往南海。(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。大鹏迁徙到南海的时候，用翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。(4)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？（二）、精读研讨1文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？鸟是由鱼变化而来的，鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。2大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到
8、南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇，飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。3赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力，“击”“抟”等字传神，生动，让人产生丰富的想象和联想。4在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。北冥有鱼一文的寓意是什么？文章借
9、鲲鹏的寓言展开想象和联想。说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。5任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？说明人对事物的认识是有局限的。推己及彼，庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。 （三）、布置作业 1、收集庄子有关故事。2、预习第二则第二课时四、学习庄子与惠子游于濠梁之上 （一）、听课文朗读（二）、自读课文故事。1、借助课下注释直译课文。2、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现
10、了他怎样的心境？ 1、于:在。梁：桥庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 是:这庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 安:怎么惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 固:本来惠施说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!” 循:从说起 本:最初的话题庄子说：“请从我们最初的话题说起。 安:哪里 云者:如此如此你说你哪儿知道鱼快乐的话，之:它,指代鱼之乐说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 2、庄子认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。（三）、文章的美点
11、轻松闲适，趣意盎然：一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。（四）、合作探究 1、在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？（一）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。（二）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。（三）从逻辑
12、上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。 五、拓展阅读徐无鬼（节选）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风(3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。宋元君闻之(5) ，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6) 。自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！” 注释(1)郢：楚国的国都。郢人
13、，是位泥水匠人。垩（）：白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。祈（zhu ）：砍。(3)斤：斧。(4)失容：失色。(5)宋元君：宋国的国君。(6)质，质对，对象。拓展阅读阅读下文，请直译：庄子送葬庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”注释：郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。 垩：石灰 慢：通“墁”，涂抹。 匠石：工匠名。 斫：削，清除。 运：挥动。斤：斧头听：任凭。 宋
14、元君：宋国国君。质：对象。夫子：指惠子。（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ）小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。总结从庄子散文的几个片断，我们一斑窥豹：庄子散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。庄子散文的艺术特色第一， 想象奇幻， 第二， 构思巧妙， 第三， 善用寓言故事和比喻， 第四， 文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。关于庄子：关于庄子思想的渊源，司马迁指出：“其要本归于老子之言”，“明老子之术”(史记老子韩非列传)。书中对于儒墨等当时显学，多有诋訾，并表现了愤世嫉俗的精神。 庄周，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。庄子是战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著，是道家经典之一
