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1、 奋斗中学20182019年第一学期第一次月考试题高二历史一、选择题：（共30小题，每小题2分，共60分）1.有学者认为：孔子主张人在修养成长的过程中，其来自内部的自律和来自外部的他律，应当是相辅相成、辩证统一的关系，其间并无逻辑上的矛盾和不彻底。其中“他律”指的是A仁者爱人 B君主法治 C礼乐规范 D三省吾身2.为热烈迎接中共十九大，2017年9月23日下午，国际易学联合会老子学院会议在京隆重举行，会议强调从道德经一书中衍伸出来的道家思想是我国传统文化的瑰宝。下列对道德经中老子思想的理解，你认为不正确的是A.“道”是抽象的，“道”派生了万物B.“天法道，道法自然”，否定了天命论C矛盾的双方可
2、以互相转化D.“无为而治”指统治者任何事都不管3.某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是A仁者爱人、兼爱B克己复礼、兼爱C仁者爱人、非攻 D克己复礼、非攻4胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知 A韩非是儒道思想的集大成者 B诸子以恢复西周统治为目标 C诸子百家是时代发展的产物 D诸子学说是他们谋生的手段5.西汉时期，太学开设并讲解易经、诗经、尚书、礼记、公羊传、谷梁传、左传、周官、尔雅等课程。这反映出儒学教育A课程设置多样化 B由精英化走向世俗化C向社会下层扩
3、展 D逐步官方化和制度化6.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为具有浓郁的人文主义精神 由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序以维护当政者的统治为出发点A B C D7.宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说，“读之不释手恨不与之同时”，并追封朱熹为“太师”，还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行A确立了儒学的正统地位 B表明理学得到普遍认同C扩大了科举考试的内容 D强化了理学的教化功能8.明清时期,儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因,除封建制度的日趋没落之外,关键在于A抗清斗争高涨 B宋明理学兴盛C商品经济的发展 D西方民主思想的影响9
4、.冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固，非官方方面，程未学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动，这里的“反动”是指A对传统儒家思想的批判继承B对传统儒学地位的彻底否定C宋明理学统治地位逐渐丧失D自由平等思想得到普遍认可10.下表为“宋代至清代我国不同性质书院比例表”，对其原因理解正确的是A理学取得正统地位 B商品经济促进思想繁荣C教育事业篷勃发展 D思想控制日益强化11.中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是A汉朝时，儒家思想吸收了“大一统”思想B董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了
5、贡献C宋朝时，新儒学已经吸收了佛教等外国文化的成分D明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之12晚明徐光启的农政全书列举了玉米在中国不同地域的名称，“或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种”；李时珍本草纲目等还详细记述了玉米的功用。这说明当时中国A与美洲的经济交往频繁 B玉米种植已经比较广泛C政府大力引进外来品种 D卷入资本主义世界市场13有学者认为夏小正记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录；又有学者认为，夏小正是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对夏小正的认识说明A学者争论过大的史料没有价值B研究角度影响历史认识差异C无考古资料佐证的认识
6、不可信D年代久远导致历史认识模糊14炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥，但这最后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断，制约中国古代科技发展的主要因素是A思想观念和创新意识 B统治者对工艺的漠视C社会发展需求的不足 D科技发展基础的薄弱15. 历史学家郭沫若说：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。”对甲骨文的认识正确的是A甲骨文是一种图画文字B文字的审美可以跨越时空界限C甲骨文是一种成熟的书法艺术 D奠定了秦朝统一文字的基础16.从下图中我们可知文字由繁到简、从难到易 人类由此开始了最早的思想沟
7、通和交流 人类有了交流信息的文化工具 人类可以正式记录自己的历史了A. B. C. D.17.“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，食我农夫”。这首古代著名诗歌A反映了西周下层劳动群众的生活 B体现了楚国地方特色和浪漫风格C透射出盛唐诗人气度的宏阔广大 D表达了宋代市民阶层的文化需求18. “词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情对仗工稳、句式齐整，适于言志和述怀能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广不断变革、创新，风格多样，佳作迭出ABCD19.京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，被誉为中国的“国剧”。下列对其艺
8、术特色的表述不正确的是 A内容以历史故事为主 B表演艺术以说、学、逗、唱为手段C乐器以管弦乐器和打击乐器为主 D角色分为生、旦、净、丑四大行当20.希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接体现了古希腊 A发达的海外贸易 B繁荣的商品经济 C丰富的人文精神 D成熟的民主制度21.在苏格拉底被判处死刑之前，他的朋友曾劝他逃离雅典，他回答说：“未经理性审查的生活是毫无意义的。”他接受了死刑，平静地饮下了一杯毒酒。苏格拉底所主张的“理性”是A个人的价值判断 B人类内在的美德C个人利益的追求 D城邦的政治秩序22文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败，但他们
9、还是十分宗教化的，并没有发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文艺复兴A未能彻底冲破神学束缚 B受到了教会的压迫C并未认识到人的重要性 D推动了神学的发展23.15世纪的欧洲，父母给孩子起名字，不是取自圣经中的人物和基督教的圣哲，而是取不信基督的名人，如凯撒、荷马、梭伦、黛安娜、茱莉亚等等，这一做法在当时蔚然成风。造成这一现象的主要原因是A人文主义思潮的复兴，基督教会的神权统治地位受到冲击B宗教改革使人们从基督教神权统治中解放出来C15、16世纪的欧洲人们逐步放弃信仰基督教D启蒙运动的兴起，欧洲各国逐步摆脱天主教会的统治24.欧洲中世纪的绘画作品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴时期，越来越多的
10、艺术家在自己的作品中留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。这反映了文艺复兴时期的艺术家A对自我价值的肯定B对宗教权威的认同C对教会腐败的批判D对现实生活的逃避2516世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之处凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要。”这些宗教观点A否定了民众的宗教信仰B冲击了天主教会的神学理论C 强化了教皇的宗教权威D宣扬了理性主义思想26路德认为“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事都是善功（美好的功德）”，甚至吃饭喝酒、衣服洁白和头发擦油也是善功。路徳这些思想A意在淡薄人们的宗教信仰意识B客观上反映了新兴资本
11、主义要求C特别强调了思想信仰的重要性D与新教宣传的思想理念背道而驰2716世纪后期，意大利著名的建筑大师安德烈帕拉迪奥将以前专属于教堂和神庙的穹顶、柱廊用于民宅建筑设计之中，把原本属于教堂、教廷和宫廷的高大的圆柱，精美的雕刻和绘画，用来装饰民宅别墅。这一建筑理念A表明教会的权威开始被质疑 B强化了广大民众宗教神学意识C体现了人文主义精神的影响 D奠定了近代欧洲建筑艺术基础28.整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于A追求人生自由和思想自由 B与上帝直接对话C由神和自然转向人类 D批判神学统治29.某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但
12、是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类水久居住的场所。“他们”是A文艺复兴时期的文学家B宗教改革的发起者C启蒙运动时期的思想家D进化理论的倡导者30.当代史学家西斯马丁在其思想的进步史中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在以“理性”为核心 将斗争矛头直接对准封建专制制度抨击教会的腐朽 主张建立民主与法制的社会A BC D二、非选择题（共2小题，共40分）31.（15分）宋朝的物质文明和精神文明都发展到一个很高的程度。阅读材料，回答问题：材料一在当时文人看来,“这种文学形式”是
13、“小道”,不是载道的工具、治国平天下的手段。但是,在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下,它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的不足,获得意外的兴旺苏轼作为士大夫集团的成员,比任何人都更敏感、更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制,而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃,努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。骆玉明中国文学史材料二 据以下四幅图回答问题： 宋朝是“当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家”,但是“由于种种不利因素的影响,这一发展势头未能继续下去”。马克垚世界文明史(1)根据材料一概括宋代主流文学表达形式的特点,并分析该文学形式“兴旺”的主要原因。（8分）(2)根据材料二中的四幅图片，概括宋代的文化现象。综合上述材料与所学知识，归纳导致宋朝“发展势头未能继续下去”的不利因素。（12分）32.（18分）阅读下列材料，回答问题。材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗泰格拉材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教
