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1、宁德师范学院毕业设计(论文) 贤良淑德的贞女子 鸦头形象分析院 系 ：中文系专业（班级）：汉语言文学（非师范班）姓名：sadas学号:asda指导教师：sd职称：ads完成日期：2015 年 5 月 18日宁德师范学院教务处摘 要：蒲松龄在聊斋志异中刻画了许多鲜活的女性形象，鸦头就是其中之一。她是男性眼中近乎完美的好配偶，作为女儿，她善良孝贤，作为妻子，她贞烈淑德，作为母亲，她正直严厉，她在每个角色上都扮演了美好的典范形象，是蒲松龄理想中的妻子。在鸦头的身上，我们看到了蒲松龄对女性地位的肯定，对女性参与职业，实现社会价值的支持，以及对贞烈观念的强调。关键词：鸦头；形象；女性观 Abstract
2、: Pu Songling in Strange Tales portrays the many vivid image of women is one of the first crow. She is a good man in the eyes of almost perfect spouse, as a daughter, she is kind Xiao Xian, as a wife, she Zhenlie Shukutoku, as a mother, she was honest tough, she has played a good role model in each
3、image, is Pu the ideal wife. In crow head, we see the status of women Pu affirmation of womens participation in employment, to realize the value of social support, and emphasis on Zhenlie ideas.Keywords: Crow head; image; feminism 目 录一引 言1二鸦头形象分析1（一）善良孝贤的女儿11、本性善良12、孝贤机智2（二）贞烈淑德的妻子31、对婚恋的主动追求42、对丈夫的
4、忠贞节烈53、对家庭的操持支撑5（三）正直严厉的母亲61、正直的榜样62、严厉的教育7三 鸦头反映的作者的女性观8（一）高度肯定女性地位8（二）突显女性社会价值9（三）强调女性贞节观10三结 语11致 谢13贤良淑德的贞女子鸦头形象分析一 引 言聊斋志异是一部具有独特思想风貌，艺术风貌的短篇文言小说集，虽然讲诉了许多狐鬼花妖的虚构故事，但其思想基础都根植于现实生活，曲折地反映了社会生活与人们精神世界上的矛盾，讽刺地揭露批判封建社会的黑暗，腐朽。聊斋志异中的鸦头篇，就立足于对封建礼教，婚姻的批判，歌颂男女对恋爱自由婚姻自由的追求，作者借以鸦头这一形象，站在现实的对立面，在故事中，实现了对自由的追
5、求。鸦头这一形象，成为作者在思想自由上的寄托，具有典型意义。 聊斋志异中的鸦头鲜活而饱满，亦真亦虚，有血有肉的，从鸦头所扮演的角色更能形象体现她的真性情。作为女儿，面对母亲的伤害，善良孝贤的鸦头默默忍受，以德报怨，努力缓和冲突矛盾。作为妻子，鸦头节烈淑德，勇敢与封建礼教斗争，追求婚姻自由，誓死忠于丈夫，作为母亲，她正直严厉，担起了教育孩子的重任。弱小的鸦头通过自己的努力坚定地维护了自己的家庭，过上了平凡而又幸福的生活。二 鸦头形象分析 （一）善良孝贤的女儿百善孝为先，但这不意味愚孝盲孝，郭巨埋儿的故事妇孺皆知，如此的愚孝让人感动但也是悲剧，社会进步，思想启蒙，开化，人们越发明白所谓的孝顺并不是
6、逆来顺受地百依百顺。鸦头的退让不能以放弃原则为代价，但是鸦头也没有以卑劣的手段还击母亲罪恶的行为，善良的鸦头不愿意伤害她的母亲，只能为难地处于这样的境遇中。鸦头是孝顺的，她用自己的方式，机智地缓和了两方之间的冲突，减少了对彼此的伤害。1、 本性善良 鸦头的母亲是一个恶母的形象，她对鸦头的逼迫是一而再，再而三的。在文中都有体现。如故事一开始，“缠头者屡以重金啖媪，女执不愿，致母鞭楚，女以齿稚哀免”。在鸦头还年幼的时候，她便逼迫鸦头接客，这与母亲该给予孩子的关爱呵护背道而驰，。接着，当鸦头有了自己的感情世界，追求爱情，其母亲不肯放行，成为他们感情的最大阻力。使得鸦头只能选择远逃，才获得了自由。之后
7、，在鸦头已为人妻，拥有个人稳定生活时，她仍然不能放过身怀有孕的鸦头，狠心将其拖回，如文中所述“女迎跪哀啼，媪不语，揪发提去”。鸦头的母亲为了自己的金钱利益，完全弃其女儿的幸福于不顾。在这之后，鸦头的母亲阻断鸦头与王文的联系，甚至在鸦头生下孩子后，丢弃了自己的亲外甥，仍然逼迫鸦头接客，鸦头誓死不从，她将鸦头锁于幽室之内，鞭创裂肤，完全颠覆了母亲慈爱的形象。不同于传统母女之间血缘情亲关系，鸦头与母亲的联接被直接的金钱利益关系所取代，鸦头只是其母亲谋取钱财的工具，母亲对女儿本该有的真情已然被金钱的诱惑所蒙蔽。鸦头对这样丑恶的母亲，她没有以报复的方式回应，对于母亲，她始终有着一份尊敬与爱护，这是她正是
8、她善良本性的体现。鸦头出逃后，她的母亲和姐姐都试图将其拖回，但是，鸦头对她们的态度是不同的。在鸦头的姐姐追到时，鸦头敢与之反抗，据理力争，她不服从，当其母亲赶到时，鸦头，低头了，她迎跪哀啼，用卑微的方式试图求得母亲一丝怜悯之情。这一细节上的不同，体现了鸦头对其母亲的尊重，她善良的本性让她无法正面地反击母亲，她不愿意伤害母亲。在后来得求救信中，特意嘱咐“母姊虽残，要是骨肉，但嘱勿致伤残，是所愿耳”。即使自己仍受着母亲的折磨，但她的善良使她一直维护着其母亲。后来，鸦头的母亲被其子杀害，她痛苦万分，恸哭欲死，无论母亲对鸦头造成了怎样深重的伤害，在鸦头的心里，宁可伤的是自己，也不能这样失去母亲，这是她
9、善良的本性使然。以德报怨，也正是在这一点上，更突显出了她善良的本性。 2、 孝贤机智 鸦头的孝顺机智表现在她对她与母亲间矛盾问题的处理上。鸦头第一次见到王文，暗许芳心，但是她自己也明白母亲不会同意，于是她机智地向她的母亲请求：“母日责我不作钱树子，今请得如母所愿”。 鸦头既在表面上顺从了母亲的要求，避免了与母亲的正面冲突，事实上也为自己争取到了机会，这里第一次表现了鸦头机智地缓解两方之间的矛盾。而后，在鸦头认定了王文之后，选择了远逃的方式，是现实所迫，也出于她不愿意与母亲有激烈的冲突，所以她选择了远离的方式。鸦头与王文的自由婚姻得不到其母亲的认同，不选择远离的方式，那就会是对其母亲的公然挑衅，
10、其结果双方必有一伤，鸦头不愿意这样的伤害发生，她是孝顺的，不愿意伤害母亲，于是，能降低双方伤害的方式就是尽可能地缓和矛盾，鸦头办到了，用机智的方式减少了对彼此的伤害。虽然鸦头的母亲不仁，但鸦头并没有不义。文章中的不少篇幅描写了母亲对鸦头的伤害，但是，站在鸦头的角度，她想法设法做的是更好地为自己争取幸福，从未有过报复母亲的心理。甚至在鸦头还被母亲关的幽室中，她在向丈夫发出的求救信中，还特意交代她的孩子，虽然自己受到了许多母亲带给的伤害，但是一定不能伤害她的母亲。但是其子野性未改，对伤害鸦头的母亲没有像鸦头那样孝义待之，违其母意，已诛之，削其皮毛而藏之。当鸦头得知其子违背了她的意愿杀害了其母，大怒
11、，“骂曰：吾逆儿号恸自挝，转侧欲死”。不管母亲对鸦头怎样的残酷，这样的打击对鸦头都是不能接受的，在鸦头的世界里，无论母亲做了怎样伤害她的事情，母亲就是母亲，是不能被自己，及他人所伤害的。 这便是在女儿这一角色上，读到的鸦头。她善良的品性决定她不会以偏执的方式反击母亲，孝贤的鸦头选择了退让的方式，尽量缓和矛盾冲突。鸦头像一株在夹缝中生存着的小草，不埋怨生活环境的恶劣，只是一个劲地为自己争取生存空间，不放弃信念，希望。鸦头在与其母亲的对抗中，一直处于卑微的位置，鸦头并非人类，如果鸦头真心弃其母于不顾，用自己超自然的能力，完全可以结束这样恶毒的伤害，但是鸦头的本性让她不愿伤害，她更愿选择远走，避开这
12、样的冲突，避免伤害。总之，鸦头在这场争取幸福的斗争中是处于卑微位置的，并不意味着她是软弱的，她做出的退让并不说明她不敢争取，是鸦头的善良，孝贤使然。（二）贞烈淑德的妻子贞烈淑德是对鸦头作为妻子这个形象人物特征的概括。在古代的许多文学作品中，也有许多生活在社会底层的妇女，她们不满传统婚姻的樊篱，封建礼教的束缚，她们都对爱情和婚姻有着不被时代接受的幻想和追求，最终还是成为被唾骂的负面典型,例如水浒传中的潘金莲，阎婆惜，潘巧云。也有像孔雀东南飞中的刘兰芝那样的悲剧，封建社会，礼教束缚，不允许婚恋自由，故事最终都以悲剧结束。自古“父母之命，媒妁之言”的思维定势不允许婚姻自由的出现，受封建理学思想的影响
13、，对情爱的追求也是严令禁止的。但是在鸦头中，鸦头对婚姻的追求是成功的，在读者与作者的眼中也是得到肯定与祝福的。能够获得这样积极的肯定，在某种意义上来说，也是时代的发展，思想的进步，人们以更开化的思想接受爱情与婚姻的自由。1、 对婚恋的主动追求鸦头故事的主线索就是鸦头对婚恋自由的追求。与传统婚姻思想观念中，男性处于主动位置不同，在鸦头中，鸦头和王文的婚姻能够得以实现，很大程度上是由于鸦头的努力。鸦头的地位虽是卑微的，但是她却一直清楚自己要什么，并且付诸行动，将主动权紧握手中，勇敢追求，在这点上，甚至是文中俊才七尺男子王文所不及的。鸦头与王文的爱情是鸦头努力争取的，如同她对她姐姐妮子说的话那样：“
14、从一者得何罪？” 这是鸦头的愤怒，是她的怒吼。她勇敢地追求爱情，却不被生活所接受，她提出质问，不仅向其姐姐，更是借鸦头之口，对社会的发问，追求爱情，错在哪了？是时代的呼唤，人性的呼喊，鸦头的呐喊是人们思想开化的体现。但是时代的压迫终究是沉重的，纵然人们听得见这样的呼唤，但是却难以成全这样人性的要求，凭借鸦头一己之力，如何能在这样封建守旧的社会中获得成功？在此点上，连王文也是无力的，于是作者给了鸦头超凡的力量，给了她狐狸的身份，借此力量，鸦头才在追求自由与爱情上得到力量的支撑，在逃亡的路上才有路可走，并在最终实现了对爱情的追求。试想，如果鸦头没有借助于狐仙这样的身份力量，单凭自己的力量以及王文，
15、或许他们之间的爱情将可能不会有结果。因为社会现实不允许这样的自由的婚姻存在。 作为王文的妻子，为维护他们的爱情，鸦头一直处于主导位置，经营婚姻，努力为自己争取幸福。鸦头和王文在第一次见面时就两情相悦，但是王文由于个人也较为贫寒，对鸦头虽心存爱意，但当赵东楼戏之曰：“君倘垂意，当作冰斧。”王抚然曰：“此念所不敢存。” 是在赵东楼好友的帮助下，王文和鸦头才有了进一步接触的机会。而鸦头，性格刚烈，在见到王文后，原本誓死不接客的鸦头，主动向老鸨请求：“鸦头言于母曰：母日责我不作钱树子，今请得如母所愿。”对于鸦头而言，这是她争取幸福的机会，但男尊女卑的传统思想，以及鸦头的出身，身不由己，注定了鸦头要为自己争取幸福必定困难重重。鸦头不仅有战胜困难的勇气也拿出了具体的行动，她借助自己非人的力量与王文私逃，并取得了成功，争取到了自己的幸福。正是鸦头对感情的勇敢主动追求才最终实现了他们自主的婚姻。2、 对丈夫的忠贞节烈鸦头的好妻子形象还体现在她对丈夫的贞烈上。如故事开始时所述：“缠头者屡以重金啖媪，女执不愿，致母鞭楚，女以齿稚哀免”古者有云：饿死事
