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1、综合质量检测第卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成第13题。陶渊明自耕自食的田园生活虽然远离了尘世恶浊，却也要承担肢体的病衰、人生的艰辛。田园破败了，他日趋穷困，唯一珍贵的财富就是理想的权利。于是，他写下了桃花源记。田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。终点在彼岸，一个可望而不可即的终点，因此也可以不把它当作终点。桃花源记用娓娓动听的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。这种隔离，初一看是艺术手法，实际上是哲理设计。就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。“不知有汉，无论魏晋”。时间在这里停止了，历
2、史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和背时，但刚想笑，表情就会凝冻。人们反躬自问：这里的人们生活得那么怡然自得，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义？于是，应该受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是时间和历史的外部形式。这种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。就空间论，桃花源更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。这种切割，并没有借用危崖险谷、铁闸石门，而是通过另外三种方式。第一种方式是美丑切割。这是一个因美丽而独立的空间，在进入之前就已经是岸边数百步的桃花林，没有杂树，“芳草鲜美，落英缤纷”。那位渔人是惊异于这段美景才渐次深入的。这就是说，即便在门口，它
3、已经与世俗空间在美丑对比上“势不两立”。第二种方式是和乱世切割。这是一个凭着祥和安适而独立的空间，独立于乱世争逐之外。和平的景象极其平常又极其诱人：良田、美地、桑竹、阡陌、鸡犬相闻、黄发垂髫这正是历尽离乱的人们心中的天堂。但一切离乱又总与功业有关，而所谓功业，大多是对玉阶、华盖、金杖、龙椅的争夺。人们即便是把这些耀眼的东西全都加在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平常景象？因此，平常，反而有了超常的力度，成了人们最奢侈的盼望。很多人说，我们也过着很平常的生活呀。其实，即使是普通民众，也总是与试图摆脱平常状态的功利竞争有着千丝万缕的联系，因此都不是桃花源中人。桃花源之所以成为桃花源，就是在集体心理
4、上不存在对外界的向往和窥探。外界，被这里的人们切除了。没有了外界，也就阻断了天下功利体系。这种自给自足的生态独立和精神独立，才是真正的空间独立。第三种方式可以说得拗口一点，叫“不可逆切割”。桃花源的独自美好，容不得异质介入。那位渔人的偶尔进入引动传播，而传播又必然导致异质介入。因此，陶渊明选择了一个更具有哲学深度的结局桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外。桃花源中人虽不知外界，却严防外界，在渔人离开前叮嘱“不足为外人道也”。渔人背叛了这个叮嘱，出来时一路留下标记，并且终于让执政的太守知道了。但结果是，太守派人跟着他循着标记寻找，全然迷路。更有趣的是，一个品行高尚的隐士闻讯后也来找，同样失败
5、。陶渊明借此划出一条界线，桃花源并不是一般意义上的隐士天地，那些以名声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。这个“不可逆切割”，使桃花源表现出一种近似洁癖的冷然。陶渊明告诉一切过于实用主义的中国人，理想的蓝图是不可以随脚出入的。在信仰层面上，它永远在；在实用层面上，它不可逆。(节选自余秋雨重峦叠嶂间的田园)1下列对文中“哲理设计”解读不正确的一项是(3分) ()A桃花源没有历史，看似令人可笑，但世俗的改朝换代、纷扰岁月与这里怡然自得的生活相比却未必更有意义。B桃花源是一个因美丽而独立的空间，这种令人惊讶的美与世俗空间的美丑形成了强烈的对立。C桃花源是真正的空间独立，这里的人主动断绝与外界
6、一切联系，过着极其平常的生活。D桃花源对外界的介入表现出一种近似洁癖的冷然，因此桃花源与茫茫尘世“不可逆切割”。解析：选D因果搞混。原文说：这个“不可逆切割”，使桃花源表现出一种近似洁癖的冷然。2下列表述，不符合原文意思的一项是(3分) ()A桃花源在集体心理上不存在对外界的向往和窥探，也因此阻断了天下功利体系，形成了自给自足的生态独立和精神独立。B桃花源是理想的蓝图，是真正意义上的隐士天地，只有真正的隐士才能找到它。C桃花源再也找不到了，桃花源记的这一结局具有更深的哲学意味：理想的蓝图是不可以随脚出入的。D桃花源中人不会向往和窥探外面的世界，他们不知外界，却严防外界。解析：选B原文说：桃花源
7、在空间上与外界的切割是“不可逆的”，“桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外”。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分) ()A田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”， 陶渊明隐居田园的理想破灭了，桃花源记是他一个更虚幻的寄托。B就空间论而言，桃花源是独立的，它美丽，祥和安适，而又容不得异质的介入。C桃花源记描绘的美好世界，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活隔离开来，这不仅是艺术手法，更有哲理意味。D人们常说“人人心中都有一个桃花源”，是指人人心中都有一个理想世界，它已经超越了桃花源本身，这与作者所说的“在信仰层面上，它永远在”是相通的。解析：选A对照第一段，“陶渊明隐居田
8、园的理想破灭”的说法较牵强，“桃花源记是他一个更虚幻的寄托”的表述否定意味较浓，与原文不符。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成第47题。燕将录唐杜 牧谭忠者，绛人也。忠豪健喜兵，燕牧刘济与二千人，障白狼口。元和五年，中黄门出禁兵伐赵，魏牧田季安曰：“赵诚虏，魏亦虏矣，计为之何？”其徒言曰：“愿借骑五千以除君忧。”季安大呼曰：“壮夫哉！兵决出。”忠其时为燕使魏，知其谋，乃入谓季安曰：“某之谋，是引天下之兵也。何者？往年王师算不失一，是相臣之谋。今王师越魏伐赵，不使耆臣宿将而专付中臣，不输天下之甲而多出禁甲，君知谁为之谋？此乃天子自为之谋，欲将夸服于臣下也。
9、今若师未叩赵，而先碎于魏，是上之谋反不如下，且能不耻于天下乎！既耻且怒，于是仗猛将，练精兵，毕力再举涉河。鉴前之败必不越魏而伐赵校罪轻重必不先赵而后魏是上不上下不下当魏而来也。”季安曰：“然则若之何？”忠曰：“王师入魏，君厚犒之。于是悉甲压境，号曰伐赵，则可阴遗赵人书曰：魏若伐赵，则河北义士谓魏卖友；魏若与赵，则河南忠臣谓魏反君。卖友反君之名，魏不忍受。执事若能遗魏一城，魏得持之奏捷天子，以为符信。此乃使魏北得以奉赵，西得以为臣。于赵为角尖之耗，于魏获不世之利，执事岂能无意于赵乎？”季安遂用忠之谋，与赵阴计，得其堂阳。忠归燕，谋欲激燕伐赵，会刘济合诸将曰：“天子知我怨赵，今命我伐之，赵亦必大备
10、我。伐与不伐孰利？”忠疾对曰：“天子终不使我伐赵，赵亦不备燕。”因使人视赵，果不备燕。后一日，诏果来，曰：“燕南有赵，北有胡。燕其为予谨护北疆，勿使予复挂胡忧，而得专心于赵。”刘济乃曰：“信如子断矣，何以知之？”忠曰：“潞牧卢从史外亲燕，内实忌之；外绝赵，内实与之。此为赵画曰：燕以赵为障，虽怨赵，必不残赵，必不为备，一且示赵不敢抗燕，二且使燕获疑天子。赵人既不备燕，潞人则走告于天子，曰：燕厚怨赵，今赵见伐而不备燕，是燕反与赵也。此所以知天子终不使君伐赵，赵亦必不备燕。”刘济曰：“今则奈何？”忠曰：“燕孕怨于赵，天下无不知，今天子伐赵，君坐全燕之甲，一人未济易水。是燕贮忠义之心，卒染私赵之口，不
11、见德于赵人，恶声徒嘈嘈於天下耳。唯君熟思之。”济乃自将七万人南伐赵。(选自樊川文集，有删改)注燕：和下文的赵、魏、潞均指当时割据一方的藩镇，燕牧、魏牧、潞牧分别指所在藩镇的节度使。中黄门：此处指宦官。4对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分) ()A某之谋，是引天下之兵也引：引来B今若师未叩赵 叩：攻打C魏若与赵，则河南忠臣谓魏反君 与：帮助D信如子断矣，何以知之 信：相信解析：选D信：的确，实在。 5文中画波浪线部分断句正确的一项是(3分) ()A鉴前之败/必不越魏/而伐赵校罪轻重/必不先赵而后魏/是上不上/下不下/当魏而来也B鉴前之败/必不越魏而伐赵/校罪轻重/必不先赵而后魏/是
12、上不上/下不下/当魏而来也C鉴前之败/必不越魏而伐赵/校罪轻重/必不先赵而后魏是/上不上/下不下/当魏而来也D鉴前之败/必不越魏/而伐赵校罪轻重/必不先赵而后魏是/上不上/下不下/当魏而来也解析：选B依据句式一致，运用排除法，如“必不越魏而伐赵”“必不先赵而后魏”等。6下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是(3分) ()A本文是杜牧为燕镇部将谭忠写的一篇传记，文章从一个侧面反映了唐王朝藩镇割据严重，藩镇之间、藩镇与朝廷之间争战不休的社会现实。B朝廷从全国各地征调军队越过魏镇去攻打赵镇，魏镇节度使田季安想趁机起兵拦击朝廷军队，谭忠认为此举不妥，并提出两全之策帮助魏镇摆脱危机。C谭忠回到燕镇后，
13、想让刘济出兵讨伐赵镇。他分析说，皇上要讨伐赵镇，而燕镇不出兵协助的话，会让心怀忠义的燕镇背上偏袒赵镇的恶名。D面对错综复杂的形势，谭忠始终注意维护与朝廷的关系。作者对谭忠的言行虽然没有作出直接评价，但行文中还是透露出对他的肯定之意。解析：选B“从全国各地征调军队”错，参见原文“中黄门出禁兵伐赵”“不输天下之甲而多出禁甲”。7把下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)执事若能遗魏一城，魏得持之奏捷天子，以为符信。此乃使魏北得以奉赵，西得以为臣。(6分)答：_(2)燕其为予谨护北疆，勿使予复挂胡忧，而得专心于赵。(4分)答：_参考答案：(1)您如果能送给魏镇一座城池，魏镇能够拿此城向皇上报捷，把这座城池作为报捷的凭据。这样就使得魏镇在北面能够(继续)侍候赵镇，在西面能够(继续)做朝廷之臣。(2)燕镇一定要替我小心谨慎地守护北部边境，不要让我再牵挂胡人(方面)的忧患，而能够在赵镇方面集中精力(集中精力对付赵镇)。参考译文：谭忠是绛地(今山西绛县)人。他为人豪迈雄健，爱好谈兵，燕镇节度使刘济给他两千兵马，让他驻守白狼口。唐宪宗元和五年，宦官率领朝廷禁卫部队讨伐赵镇，魏镇节度使田季安(对下属们)说：“赵镇的人如果成为俘虏，(我们)魏镇的人也会成为俘虏，打算(考虑)怎么应对这件事呢？”他的属下说：
