《2013-2014学年高中语文(人教版)必修二《就任北京大学校长之演说》导学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013-2014学年高中语文(人教版)必修二《就任北京大学校长之演说》导学案（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 就任北京大学校长之演说导学案【学习目标】1、结合注解，疏通字句，读懂文章大意。2、了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。3、把握文章的结构；了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。4、体味文章中蕴含的强烈的情感。【重点难点】1、把握文章的结构；了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。2、体味文章中蕴含的强烈的情感。【学法指导】诵读法、合作探究法【知识链接】1、背景介绍 蔡元培 1868 年 1 月 11 日，清同治六年（兔年）十二月十七日，出生于浙江省绍兴县，六岁求学，饱读经书，崇拜宋儒，年少通经，翰林出身，留学德 法，学贯中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鉴今；亲历满清腐败统治
2、，眼见戊戌变法失败，后组织光复会，加入同盟会，投入辛亥之役，从赞同改良到投身反清；辞官离京归里后，委身教育事业，担任过绍兴中西学堂的总监、上海南洋公学总教习，出任过南京临时政府教育总长、北京大学校长、中央研究院院长； 阅历丰富，功业显赫，被毛泽东称为：“民族伟人” 、 “学术领袖” ；在联合国教科文组织评出的“影响世界历史百人名单”中，排在孔子、孟子、孙中山、毛泽东之后，是中国第五人。北京大学前身系京师大学堂，是戊戌之变的产物，变法失败后，学堂得以保留，辛亥革命后改为北京大学，第一任校长为严复，后相继有马相伯、何燏时及胡仁源等接任。民国五年（1916）冬，正留法的蔡元培，接到出长北大的来电。此
3、时的校长为吴仁源，有点做不下去，所以当时教育总长范源廉向总统黎元洪说明后，于 1916 年 8 月 26 日致电驻法使馆，请“师表群伦，咸深景仰” （范源廉语）的蔡元培出山。12 月 26 日总统任命蔡元培为北京大学校长，次年 1 月 4 日他就到校视事，并发布就职通告。但 1917 年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采
4、取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。 在办学方针上，蔡元培提出“兼容并包” ，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高。与此同时，他还在学生中间大力提倡思想自由，培养学术研究风气，树立新道德新风尚。本文就是他这兰思想的集中体现。 演说是蔡先生认为最好的教育方式之一，他的一生演说极多，据马燕编的蔡元培讲演集就收集他的演讲词 90 篇。早在 1901 年 8 月在上海南洋公学时，他就鼓励学
5、生练习演说，以培养启发群众之能力，以便灌输爱国思想。他重视演说，还可从他婉绝总统府官礼处的函请，可见一斑。他宁愿不出席大总统宴请，而践南洋公学同学会之约。这次就任北大校长的演说是回国后的第 11 场演讲。这场演说是在 1917 年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大战尚在酣战之中，国内正处军阀混战阶段，正像国父孙先生说的需要蔡先生“去那历代帝王和官僚气氛笼罩下的北京，主持全国性的教育” 。于是就有这场演说的发生。2、相关知识：关于演说：演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代
6、政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。再次，演说词要富于感情， 这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。来源:学科网
7、【学习过程】一、基础知识积累1字音、字形来源:Z+xx+k.Com肄（ ）业 提携（ ）弭（ ）谤 造诣（ ） 砥砺（ ）矫（ ） 相勖（ ） 訾詈（ ） 店肆（ ） 商榷（ ）长（ ）斯校 切磋（ ） 裨（ ）2.词义肄业： 干禄： 孜孜： 砥砺： 开诚布公： 刮目相见： 时阅数载： 长足： 长斯校： 提携： 姑不具论： 宗旨既乖： 敷衍： 砥砺： 营营： 切磋： 店肆： 视事： 潜修： 裨： 商榷： 二、鉴赏课文，文本探究1本文中心要突出，思路要清晰。那么本文主要观点是什么？认真阅读课文，理出本文的思路？2本文作为演讲稿有很强的针对性，作者对青年学子提出三点要求分别是针对什么社会现实提出的
8、？3在作者看来，学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果？4作者认为，怎样才能“砥砺德行” “以身作则，力矫颓俗”？有没有好的方法？5在作者看来，提倡“敬爱师友”有什么好处？6作者“一切为了学生”这一思想在这篇文章的其他地方还有没有体现？7一上来连客套话也没说，就开门见山的对学生提出三点要求，可以看出蔡元培是个怎样的人？【基础达标】1下列加点字的注音全部正确的一项是（ ）A会晤（ w） 数载（zi ） 指摘（zhi） 孜孜求学（z）B商榷（qu） 殷勤（yn） 聘请（pn） 砥砺德行（d）C訾詈（z） 弭谤 （m） 造诣（y） 道义相勖（x）D切磋（co） 肄业（y） 敷衍（yn） 能裨实用（p）2
9、下列各组词语中字形全部正确的一项是（ ）A怡误 自趋正轨 根基深固 以诚相待来源:学,科,网 Z,X,X,KB详悉 道德沦丧 无动于衷 旁稽博采C提携 细微末节 光阴虚渡 力矫颓俗D卓绝 大相背弛 精旨奥义 潦草塞责3下列句子中加点的词语，解释错误的一项是（ ） A入法科者尽可肄业（肄业：就学）法律学堂，入商科者亦可投考商业学校。B二曰砥砺（砥砺：培养）德行。C今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷（商榷：商讨）可也。D余到校视事仅数日，校事多未详悉（详悉：详细知道）。4下列句子中，画线的成语，运用错误的有哪些？试指出错在哪里。 有些人把入党看作做官的终南捷径，这种思想和共产主义是
10、毫不相干的。 我为这事花了很多精力，虽然没办好，却问心无愧。 面对这种混 乱腐败的现状，我们能够无动于衷吗？ 小张帮助李老师的东西搬上七楼，这是小张责无旁贷的责任。 老同学之间，可得开诚布公，不许隐瞒实情啊。 5下列各句中没有语病的一句是（ ）A伊朗总统艾哈迈迪内贾德日在伊朗的纳扎巴拉德城发表演讲，伊朗不会在核问题上后退一步，制裁也 不能迫使伊朗中止铀浓缩活动。B日本首相安倍晋三在国会参众两院回答各党代表质询时再次表示，要改变处于冷淡状态的日中、日韩关系，为构筑日本与这两个国家面向未来的关系而努力。C改革开放以来，我国旅游业迅速发展，公民的旅游文明素质和道德水平不断提高。但从整体上看，我国快速
11、发展的旅游业与公民的文明素质还不相适应。D针对频繁发生的各类环境污染事件，国家环保总局有关负责人日前表示，对高污染企业所存在的环境问题要进行彻底整顿。 6仿照下面句子的句式，另写一句话，要注意句中加点的字。 例句：诸君苟不于此时植其基，勤其学，将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。 仿句： 【拓展提升】敬业与乐业（节选）梁启超第二要乐业。“ 做工好苦呀！ ”这种叹气的声音，无论何人都会常在嘴边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是
12、一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做，逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一
13、，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像球赛一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之 者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。7这段文字的论点是什么？文中列举的四个理由是为了论述什么？（请用文中的话回答） 8文中说“凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。”你有过这种经历或体验吗？请举一例说明。 9你能为作者说的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这个观点提供一两个例子吗？ 10对作者在这段文字中所说的，你有什么不同想法吗？请说出来。 为学与做人（有删节）梁启超问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求 学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，
