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1、河北师范大学 硕士学位论文 固义傩戏与赛戏研究 姓名：秦佩 申请学位级别：硕士 专业：中国古代文学 指导教师：吴秀华 20080402 摘要 “傩”的出现在中国已有三千多年的历史，目前，有文献可考的记载出现在夏商时 期的周礼夏官中。其中便记录了“方相氏“ 行傩的仪式，古人类认为这一仪式蕴 藏着神奇的超自然威力一种神秘的征服自然、完善人类生存环境的力量。因而，傩 与中国古代的雩祭、腊祭并列成为三大祭祀仪式，是祭祀活动中历史最久、影响最大的 一种，成为中国历史上一个重要的文化现象。经过几千年的发展、变异，它至今仍在河 北、贵州、江西、湖南、湖北、安徽、云南等省份的一些乡村流行。 保留在河北省武安市
2、固义村的“捉黄鬼“ 就是存活至今的大型傩活动。它以宏大 的演出规模、激昂的精神气势，神秘的宗教色彩，丰富的表演内容，改变了学界一直以 来认为“江北无傩”的观点。此外，在固义傩戏上演期间，同样由村民自发表演的舞动 天地、唱响四方的赛戏，以其悠久的历史、鲜明的表现形式、深入人心的故事情节，成 为固义傩活动当中不可或缺的组成部分。 在查阅了大量相关文献资料之后，笔者看到，有关固义傩活动的文章，大多着眼 于其外部特征、演出盛况，或以某一特定角度去研究，尚缺少具有深度、广度的理论性 研究。故此，笔者于2 0 0 6 年1 0 月至2 0 0 8 年3 月间，数次来到固义村，对当地的傩活 动进行实地调查。
3、对当地傩戏艺人进行现场采访、对傩活动进行拍摄和录音，对赛戏剧 本进行收集、整理。在此基础上，采用戏曲学、民俗学、人类文化学等知识，依照调查 法、比较法等科学研究方法，全面地关照固义的傩活动，试图以理性的眼光向更深处挖 掘，系统地研究、分析了固义傩戏与赛戏的特色和价值，并就其剧本特征、审美寓意、 文化内涵等问题，形成了笔者的一己之见。 笔者认为，固义傩戏与赛戏的产生、发展，是有其特定原因的。商周时期方相氏 “帅百隶而时难( 傩) “ 发展到汉唐，具有了规模宏大、场面壮观、并与艺术性较强的 音乐、舞蹈紧密结合的特点。与南方傩戏人数少、表演形式灵活不同，保存至今的固义 傩戏，仍具有汉唐时期规模宏大、
4、有严格的演出时间和表演形式等特点。故而，从这一 角度讲，固义傩戏上承汉唐。所不同者，固义傩戏中并无方相氏这一角色，从其演出人 员来看，又与宋代傩活动相似，方相氏、十二兽、倔子等消失，取而代之的是判官、钟 馗、土地神等道教神仙。“掌竹”这一角色的出现，又有力地证明了固义傩戏的悠久历 T T T 史。因此，它又表现出宋代傩活动的特点。众所周知，明清时期，全国地方戏蓬勃兴起， 民间秀才挥笔改编剧本，演员随之将其搬上舞台表演的情况比比皆是。固义赛戏很有可 能在这个时期加入到傩戏的表演中，以求场面热闹、红火、隆重。由此可见，固义傩戏 有着极为渊远的历史传承。此外，固义村本身的地理环境、村民的宗教信仰、文
5、化娱乐 方式、家族竞争因素等都从特定的角度，决定了固义傩戏与赛戏能够长久地保存于此。 通过实地调查和剧本解读，笔者将固义赛戏的各个剧目，按其性质和内容分为四类： 驱疫避邪的宗教剧( 又可称之为“神鬼戏”) ：游走于人、神、鬼之间的娱人娱神戏( 类似 后代的神仙道化剧) ；娱人的历史剧( 以敷演著名历史人物和故事见长) ；街头哑剧、滑稽剧 ( 以调笑取乐为特点) 。这些剧目，具有独特的演出体制、原生态的表演形式，其剧本结构、 故事情节、人物形象、语言艺术等，也各有特色。其价值由此可见一斑。 关键字：固义傩戏赛戏 I V A b s t r a c t n e 印p e a r 柚c eo fN
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