2012年七台河市中考语文样题一及答案

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1、1样题一一、知识积累及运用(第 17 题,共 25 分)1阅读下面语段,按要求答题(6 分)我幸福,因为我是母亲的孩子。我吸吮着她甘甜的乳汁,委依在她温暖的怀中,陶醉在温馨的摇蓝曲中,享受着 zhn 开笑脸的阳光。我带着母亲的嘱托,乘着温暖的春风,和着欢快的小溪,把快乐的种子无时无刻地播种在祖国的每一个角落。(1)给加点的字注音,并按拼音写字。 (2 分)吸吮( ) zhn 开( )(2)找出文中的两个错别字并改正。 (2 分)改为 改为 (3)文中 句是病句,把它修改后写在下面。 (2 分)2下面这副对联有明显对得不工整的地方,请作改动,使之合乎对联的要求。 (2 分)登高望远见山青水绿千帆

2、过放歌纵酒喜暖日融泥万木春3试写一句有关“热爱读书”或“珍惜时间”的名言警句。 (3 分)4读下面感人的故事,写一句有哲理的话。 (3 分)在非洲撒哈拉沙漠中,有一只骆驼领着它干渴得眼睛血红血红的孩子们无精打采的走着,小骆驼们紧紧挨着妈妈,而母骆驼总是根据不同的方向驱赶孩子们走在她的阴影里。终于,它们来到了一个半月池边,小骆驼们兴奋异常,打响鼻。可是池水太浅,站在高处的几只小骆驼不论怎么努力也无法把嘴凑到池水边上去。骆驼妈妈围着她的孩子们转了几圈后,突然纵身跃入池潭,水终于涨高了,刚好能让小骆驼们喝着。5名著阅读。 (3 分)“我不由得一惊,立刻爬到这个半浸在水里,已经作了我们临时的避难所的小

3、岛上面,我用脚踢它,它是那样的坚固结实,分明是个钻不透的硬物体,并不是构成海中哺乳动物的庞大身躯的柔软物质。 ”本语段选自法国作家 写的 这部作品的体裁是 。6古诗文默写。 (8 分) 雪儿隐匿了她洁白的身躯,消逝了岑参的“ , 。 ” (白雪歌送武判官归京 )的依依惜别之情; 草儿摇曳着头,花儿吐露幽香,小燕子忙着筑新家,这美妙的动人景象不禁让我们想到白居易的“ , 。 ”(钱塘湖春行 )的对春天的礼赞; 带着田园之乐悠闲地过着“ , 。 ”(饮酒 )闲适生活的陶渊明,依然怀揣着杜甫的“ , 。 ”(茅屋为秋风所破歌 )的忧国忧民之情。 二、口语交际及综合性学习(第 812 题,共 10 分

4、)某市将全面启动“牵手文明,共建和谐”文明礼仪传递活动。学校是传播文明礼仪的重要阵地,作为一名中学生,有义务积极参与这项活动!7班委会决定开展一次“文明礼仪从我做起”主题班会,你作为主持人,要设计一段开场白。你对同学们说: 2(2 分)8当别人问起你要如何做一名“懂礼仪,讲文明”的中学生时,你回答: (2 分)9中国历来被称为文明礼仪之邦,人际交往中常用到很多敬词或谦词。试举两例。 (2 分)示例:求人帮忙说“劳驾” ;对别人称自己儿子说“犬子”10试用简明的语言叙写一则你搜集到的有关文明礼仪的历史故事。 (2 分)11指出校园内的一种不文明现象,并提出整改措施(2 分)不文明现象: 整改措施

5、: 三、 阅读理解及分析(第 1329 题,共 35 分)(一)阅读下列文言文段,回答 1316 题(共 10 分)甲 公与之乘。 战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。 ”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。 ”遂逐齐师 。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国, 难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。 ” (节选自曹刿论战)乙赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。尝与其父(赵奢)言兵事,奢不能难(驳倒) ,然不 谓善。括母问其故,奢曰:“ 兵,死地也( 危险的场合) ,而括

6、易言之。使赵( 赵国)不将括即已,若比将之,破赵军者必括也。”赵括既代廉颇(赵国大将 ),悉更 约束( 规定),易置 军吏。秦将白起闻之,纵奇兵,佯败走,而绝其粮道,分断其军为二,士卒离心。四十余日,军饿,赵括出(带领)锐卒自搏战,秦军射杀赵括。括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之。 (节选自史记)12 解 释 下 列 加 点 词 在 句 中 的 意 思 。 ( 2 分 ) 公 将 鼓之 ( ) 以天下莫能当 ( ) 13 用 现 代 汉 语 写 出 下 列 句 子 的 意 思 。 ( 4 分 ) 一 鼓 作 气 , 再 而 衰 , 三 而 竭 。 尝与其父言兵事,奢不能难,然不谓善。 14 根

7、据乙文内容,用一个成语做乙文的标题,并说说成语的意思。(2 分) 成语: 意思:315 根据这两段文字的内容,你认为曹刿的“论战”与赵括的“谈兵”有什么不同?说说你的看法。( 2分 )( 二)阅读下列文段,回答 1720 题(共 8 分)冰 灯冰灯是流行于中国北方的一种古老的民间艺术形式。因 为 独特的地域优势,黑 龙江可以说是制作冰灯最早的地方。传说在很早以前,每到冬季的夜晚,在松嫩平原上,人们总会看到三五成群的农夫和渔民在悠然自得地喂马和捕鱼,他们所使用的照明工具就是用冰做成的灯笼。 这便是最早的冰灯。当时制作冰灯的工艺也很简单,把水放进木桶里 冻成冰坨, 凿出空心,放个油灯在里面,用以照

8、明,冰罩挡住了凛冽的寒风,黑夜里便有了不灭的灯盏,冰灯成了人们生活中不可缺少的帮手。后来,每逢新春佳节和上元之夜,人 们又把它加以装饰,而成为供人 观赏的独特的艺术表现形式。清代黑龙江外纪里对此有过详细的记载:“ 上元,城中张灯五夜,村落妇女来观剧者,车声彻夜不绝。有镂五六尺冰为寿星灯者,中燃双炬,望之如水晶人。”其时,冰灯在南方一些地方也相继出现过。乾隆、嘉庆年间,四川诗人张问陶曾写过一首专门描写冰灯的诗, 题名就叫冰灯,诗云:“黑夜有炎凉,冰灯吐焰 长。照来消热念,凿处漏寒光。影湿星沉水,神清月里霜。三冬足文史,底用探萤囊。”南京诗人金德荣在被谪戍新疆巴里坤时,在其古风长诗巴里坤冰灯歌中也

9、咏叹道:“雪山高与天山接,上有万古不化雪。朔 风一夜结 作冰,裁雪妙手搏为冰。以矾入冰冰不化,以烛照冰光四射。五里之内尽通明,半月能教天不夜。元夕月轮照碧空,大千人入水晶宫。 ”哈尔滨是中国冰雪艺术的摇篮,哈 尔滨冰灯驰名中外, 饮誉 华夏。哈尔滨大规模有组织地制作和展出冰灯始于 1963 年,人们利用盆、桶等简单模具自然冷冻了千余 盏冰灯和数十个冰花,于元宵佳节在兆麟公园展出,轰动全城,形成了万人空巷看冰灯的盛大 场面。至今许多老哈尔滨人回想起来仍然记忆犹新,感慨万千。这也是我国第一个有组织 、有 领导的冰灯游园会。当时就有人即兴作词,来形容这“万人空巷,盛极一时”的今古奇观 :“灯节,灯节

10、,玉 树冰灯明月。人山人海 兴浓 ,园北园南烛红。红烛,红烛,普照万民同 乐。”冰灯是黑土地的特产,是龙江人的 骄傲。从盆制冰景到一年一度大规模的冰灯游园会,哈尔滨冰灯艺术日趋成熟,它的影响和辐射早已使其 驰名世界, 风靡海内外。1985 年,勤劳智慧的冰城人民进一步挖掘冰雪热能,开发冰雪资源,以蜚声中外的冰灯游园会 为中心,推出了以冰雪艺术、冰雪体育、冰雪文化、冰雪旅游、冰雪经贸为内容的哈尔滨 冰雪节,把 让人畏惧的冰雪变 成了宝贵的自然资源,给冰城之冬增添了盎然的春意。以后每年的 1 月 5 日,便成为哈尔滨人民特有的地方性 传统节日,北方人改变了足不出户的“猫冬”习惯,开始参加各种冰雪活

11、动 ,哈 尔滨之冬不再寂寞,哈尔滨的冬天热了起来。16冰灯是与我们龙江人关系密切的艺术形式,文章从那几方面介绍了冰灯?(2 分)17作为说明文,本文有一个很独特的地方,就是引用了大量的诗词及历史记载,你认为有这个必要吗?为什么?(3 分)18 “当时制作冰灯的工艺也很简单,把水放进木桶里冻成冰坨,凿出空心-”一句中“当时”可4以去掉吗?为什么?(3 分)(三)阅读下列文段,回答 2125 题(共 9 分)为了看看阳光,我来到世上 为了看看阳光,我来到世上。巴尔蒙特的这句诗,自从我第一次读到它,就几乎一天也没有忘记过。一个人内心的纯净、光明与温暖,尽在此诗中。 诗人就像一个从来没有受过伤害的人一

12、样,如此 诚挚、欣喜、宁静地歌颂着大地、阳光和人欢马叫、喧腾不息的世界。普鲁斯特在追忆似水年华中写到, 我在火车停站时 ,见到一位卖牛奶的小姑娘:“晨光映红了她的面庞,她的脸比粉红的天空 还要鲜艳。 在她那高大的身躯上,她的脸庞是那样粉红、那样闪着金光,似乎别人是透过灯火照亮的彩 绘大玻璃窗在看她。她回过头,朝我这边走来,她的面庞越来越宽阔,有如可以固定在那里的一轮红日,我 简直无法将目光从她的面 庞上移开。 ” (3)普鲁斯特对于阳光的敏感与迷恋, 给我留下了极为深刻的印象。体验阳光,体验美,体验幸福,体验纯净,体验温馨,体验柔情,体 验思念和怀想。这样的精神生活,这样的心理空间, 实在太有

13、魅力。即使是受尽心理折磨的尼采,到了晚年还依然怀恋着年轻时代“ 那些充满信任、欢乐, 闪烁着崇高的思想异彩的时光-那些最深沉的幸福时光”。那些最深刻最博大的灵魂,几乎都是既能充分体 验人性之暗昧、又能充分体 验阳光的明朗和温暖的人。究竟是伤痕累累的心灵容易感到人世间的美丽温馨, 还 是没有受过伤害的心灵更容易感受到这样的美丽温馨?我老是被这样的问题所萦绕。也 许无论是否受 过伤害,一 颗善良的灵魂总是可以敏锐地感受阳光与温暖的。但是,没有受过伤害的心灵,他不只是能够感受阳光,他就是阳光本身只要你见到他,你就不 难感到他的纯净、透明与温暖。这 是任何受过伤害的心灵所不可比拟的。到哪里去寻找一颗完

14、整美丽的心,到哪里去 寻找一颗像阳光一 样纯净温馨的心。 A 普鲁斯特说, 为了能享受到这样的温馨,真想住在小站的附近,每天早晨向这位姑娘买牛奶咖啡。一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照,一 颗黑暗的心更需要一 颗纯净的心的照耀与沐浴。或者因幸福而宁静,或者因幸福而哭泣。(8)1646 年,一位英国工人的儿子 乔治福克斯忽然从自己心里感受到了来自上帝的光,他将此称 为内心之光。第二年,这位 23 岁的青年人告诉人们,这种内心之光可以引导人们体会到生命的意义和上帝的真理。当宇宙之光、上帝之光、内心之光融为一体时,也许就没法区分受伤的心灵与没有受伤的心灵、完整的心灵与残缺的心灵,因为生命已经成为光的一部分。(9)然而生命永远摆脱不了黑暗的拖拽,生命永 远不会是光本身,所以,人们才如此热爱光,包括热爱作为生命之光最直观的存在形式的阳光

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