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1、记承天寺夜游 苏轼 北宋元 丰 六 年 十 月 十 二 日，夜，解 衣 欲 睡， 把系着的东西解开。 将要。元丰六年十月十二日夜里，我解开衣服准备睡觉，皎洁的月光照进了门，月 色 入 户，欣 然 起 行。念 无 与 为 乐 者，堂屋的门。 高兴、愉快的样子。 欣，高兴，愉快。 然，的样子念，考虑，想到。 与为乐者，共同游乐的人。皎洁的月光照进了门，高兴地起来走动，想到没有可以共同游乐的人。遂 至 承 天 寺，寻 张 怀 民。怀 民 亦 未 寝，于是，就 到 睡，卧于是到承天寺寻找张怀民。 怀民也没有睡觉，相 与 步 于 中 庭。庭 下 如 积 水 空 明，水共同，一同。 庭院里我们便一同走到庭
2、院中，月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明中 藻 荇 交 横，盖 竹 柏 影 也。水生植物 交叉错杂 原来是水中有水藻、荇交叉错杂，原来是竹子和柏树的影子。何 夜 无 月？何 处 无 竹 柏？但 少 闲 人 如什么 地方 只是。哪一个晚上没有月亮。 哪一个地方没有竹子和柏树。吾 两 人 者 耳。 罢了只不过少有像我们这样的闲人罢了曹刿论战 左传左丘明 春秋十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 军队 进攻。 居高官位，享高厚禄的人 谋划 什么 参与。十年春，齐国军队攻打我鲁国。鲁庄公准备应战，曹刿请求见鲁庄公。他同乡说：“当权者策划这件事，你又参与
3、什么呢？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢 目光短浅。 于是，就。 凭 养 不曹刿说：“高官位的人目光短浅,不能深谋远虑。”就进见。问：“您凭借什么作战？”公：专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，独自享用 把 别人 回答 徧同“遍”遍及 跟从 古代祭祀用的祭品。以少报多 “衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给身边的人。”答：“这些是小恩惠，不能必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 按照 言语真实 为人所信服 保佑 案件。 弄清楚 实情遍及百姓，百姓是不会听从
4、您的。”公说：“祭祀用的祭品不敢以少报多，一定如实禀告神。”答：“这是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑给你的。”公：“大大小小的案件，即使不能一对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”尽力做好本分的事情 类 凭借 就一明察，也一定能根据实情审理。”答：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，就请允许我跟从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 和 在 击鼓 击鼓进军鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公准备下令击鼓进军。刿：“还不可以。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣 。” 溃败 驱车
5、追赶 下车 车印 车前的横木 眺望在齐军击过了三次鼓之后 刿：“可以了。”齐军大败。鲁庄公准备驱车追赶齐军。说：“还不可以。”遂逐齐师。 追击他向下看齐国军队车轮辗过的痕迹。登上车前横木眺望，说：“可以了。”于是鲁庄公就追击齐军。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼已经战胜。既，已经。 原因 作战是靠勇气的 振作 减弱 竭尽已经战胜了，鲁庄公问（他）胜利的原因。答：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓，士兵们的士气就低落了；等到第三次击鼓，士气就耗尽了。”竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 气势旺盛 估计
6、埋伏 倒下对方的士气消失了，而我方的士气正旺盛，所以战胜了齐国。齐国是大国，很难估测，我害怕他们有埋伏。我观察他们的车辙印混乱，望见他们的军旗倒下，所以才追击齐军。”邹忌讽齐王纳谏战国策西汉刘向编 战国邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君 身高 通“又” 容貌光艳美丽。昳：美丽 早晨 穿戴 照镜子。孰：哪一个 孰与：与相比，哪一个邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，端详着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公您美极了 比得上 不相信自己比徐公美
7、又比，哪一个更美？”他妻子说：“您比徐公美的多了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。美？”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐 第二天 与客人坐下交谈邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我与徐公相比谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀!”第二天，有客人从外面来访，邹忌同他坐着谈话，问他：“我和徐公相比谁更美？”客说：“徐公不如您美。”公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思 如 又过了一天 仔细地观察他孰，通“熟”仔细 远远的不如 夜晚 躺又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他
8、，自己觉得不如徐公美；照镜子看看自己，觉得自己远不如他。之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 以我为美 偏爱 以为美晚上躺着想这件事，说：“我妻子说我美，是因为偏爱我；我的小妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为对我有所要求请求。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣， 实在邹忌于是上朝拜见齐威王，说：“我知道自己实在不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都说我比徐公美。皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫认为 地方 方圆 近臣
9、全国范围内如今齐国土地方圆千里，一百二十座城池，宫里妃嫔和近臣，没有不偏爱您的；朝中大臣没有不害怕您的；不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 蒙蔽 厉害全国范围内的人没有不有求于您的。由此看来，大王您受到蒙蔽很厉害！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能 厉害 过错齐威王说：“好!”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得到上等奖赏；上书劝谏我的，可得到中等奖赏；在众人聚集的公共场所指责议论我的缺点，让我听到，可得下等奖赏。”谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；指责议论 公
10、共场所 使听到 宫门庭院像集市一样热闹 有时 偶尔 进谏 命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样人来人往；几个月以后，有时偶尔有人来进谏；期年之后，虽欲言，无可进者。满一年 期，满一年以后，即使想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就叫在朝廷上战胜别国生于忧患，死于安乐孟子告子下战国舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 被任用 从 狱官 集市舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用
11、，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心 责任 使痛苦 使劳累 使饥饿 使贫穷 通过这样的途径行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱 拂：违背。 乱：使错乱。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先使他们的意志受磨练，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，忍性，曾益其所不能。 使惊动。 使坚韧。 没有的才能。使他受到贫困之苦以致肌肤消瘦，使他所做的事不顺利，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚韧起来，增加他不具备的才能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法
12、家拂士，出则无敌 常常, 犯错误 忧困 在 通“横” 梗塞 有所作为 表现 发出 了解 如果 同“弼”，辅弼人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心困扰，思虑阻塞这样以后才能奋起或有所作为；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。国外患者，国恒亡。忧患在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。使生存。 使死亡这就可以知道，忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）萎靡死亡。鱼我所欲也孟子告子上战国鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲 想要的 同时得到 选取鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么（我）就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么就舍弃生命而选择道义。也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶 苟且取得生命是我所想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是
