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1、漫淡山水画 李 可染 编者按 这篇文章是根据李可染同志在中央 美 术学院中国画系就裸笔会己整理的 。 李可染同志瓢为 , 山水画意壕尚题很重要 , 这次言苏 豁毛只是一般地敲敲 整理稿在文句上可能有出入 , 限于时简 , 未及很好地 斟酌修吹 、 补充 , 更深人地探言寸山水画意境周题 , 尚 有待日后暮题研究 。 有一次 , 陪同一位国际友人参观故宫糟画雷 , 看到展子虔 “ 游春圆 ” , 他尚是什么时代的作品 , 当我告爵他是隋朝的 、 距今已耀一干三百多年时 , 这位国际友入显得非常惊爵 , 他摇着稀疏的头鬓赞 噢锐 “不可思裁 中国糟画反映生活为什么这样 早 ,有入以为 山永画不能反
2、映生活 , 这是不对的 。 中 国入很早在自己生活环境中登现美 , 想要表现环境 中美的事物 , 古人从表现神 、 描糟宗教故事到画 山 水 、 花噜 , 这不能不视是一个进步 。花卉也正是美的 象征 , 我们税 “兑童是祖国的花朵件 自古也常把美 人此作花 。 齐白石的画所以受欢迎 , 正是因为表现 了生活里的美 , 不是脱离生活的 。 山水画是对阻国 、 对家乡的歌烦 , “ 江山 如此多嫣 ” , 中国入的 “江 山 ”“ 河山 ” 一祠都是代 表阻国的意思 。 地球上有很多娜锈河山 , 俗活靓 “ 三山六水一分田 ”, 可觅江山在人类生活中多么 重要 。 中国人很喜欢园林 , 特别爱好
3、山水美 。 中国 自隋唐五代至宋元明清 , 不知出了多少著名的山水 画家 。 为什么中国的山水画这样奎达 , 很值得美米 史家进一步研究 。 中国的自然环境很好 , 山水是美的 , 值得歌硕 。 我们人民爱祖国 、 爱家乡 、 爱和平生活 , 这种感情 自然就和爱山水联系起来了 。 全国名胜美景很多 , 几乎每个大小县份都有八景 , 桂林多至二十四景 , 莲 我的家乡徐州这样一个不以山水著称的县城 , 也有 八景 。 人民爱山水园林 , 希望生活在美好的环境里 , 对山水的爱卜寄与一种理想和厩望 。 山水拾入以最 好的休息 , 孕育聪明智慧 , 所猾 “撞灵毓秀”, 它 拾人精神以崇高的兽示
4、。 因此 , 山水画在今天不是 囊庭不妻展的固霭 , 而是如何金展 。 它要在傅兢的 基础上 , 更加充分地表现人民新的生活面貌 , 新的 思想感情 。 社会主义现实主义的道路是霓广的 , 我 佣的美术作品应教表现 “人”, 大力癸展道接反映 社会生活的入物画 , 同时 , 也耍相应地 囊展山欢 画 。 在南北朝时 , 凤景画作为人物的背景闺现在画 面上 , 后来独立出来了 , 奢展为山水画 。 山水画往 往耍表琉几十里的鉴简 , 处理复杂的桔搏和深远屠 次 , 表现气氛 , 表现多种事物的关系 , 在这方面 , 我国历代山水画家翘过畏时简的探甜 , 积累了丰富 的表现技法 。这不仅是今后 山
5、水画盗展的宝青遣产 , 而且对各种样式的糟画来祝 , 都有值得从中吸取的 耀脸 。 例如 , 过去的人物画多用钱描 , 龚皮擦只用于 表瑰山岩树木解放后 , 爵多人物画也开始用数擦 的方法 , 特别是在大幅入物画中 , 可以使形象显得 更加厚重 , 这就是从山水技法中吸取来的 。 傅兢是 重要的 , 离开傅和乞就歌不到割造 。 齐白石的画为什 公好有人靛得对 , “好在底子厚。”厚在那里 厚 在他代表了自己民族的傅兢 。 六亿人 、 五千年的傅 航 , 那么多人的智慧的割造 , 那么最时周耀输的积 果 , 这样拯雄厚的遣产 , 不耍的韶 , 真是傻风 。 在 中国雄厚的棺画傅航中 , 山水画是
6、重要的一部分 , 在对客踢事物的韶撒上以及表现技法上 , 山水画解 决了很多有关固题 。 因此 , 中国山水画的傅枕一定 要奎揭 。 画山水 , 最重耍的简履是 “意境”, 意境是山水 画的灵魂 。 邻年 , 我出去画山水 , 用雨句韶作为 一一 座右铭 “ 可寰者胆所要者魂 ” 。 勉励自己一面 婪窿承傅粉 , 一面要有胆量 , 敢于突破 , 敢于创造 。 “ 魂 ” 即有意境 , 如三峡气势雄憧 , 振入心魄太 溯烟波浩森 , 开圈胸襟桃花含艳欲滴 , 荷花出污 泥而不染这里都包含着画家的思想感情在内 。 没 有意境 , 或意境不解明 , 艳对画不出好的山水画来 。 我有时爵笑韶就 , “
7、 ,些青年学生画画耍招魂” , 原 因就是在于缺乏意境 , 刘着一片夙景 , 不加思案 , 坐 下就画 , 桔果画的只是比例 、 透祝 、 明暗 、 色彩 , 是用技法画画 , 不是用思想感情画画 。 这样 , 可能 画得准 , 但是画不好 , 画出来是死的 , 没有灵魂 。 当然 , 技法是非要不可的 , 但艺术上的规律 , 技法是 表达思想感情的手段 , 不是目的 。只有当画家充分掌 握艺米貌律 , 表现方法和技法完全听命于思想感情 , 能灵活运用 , 粉毫不觉得构束 ,“随心所欲不逾矩”, 这才是艺术的最高境界 。 一个真正成熟的艺术家在 创作时 , 技法尚鹭已不是主要的 , 往往像忘掉
8、了技 法 , 才能把全部的思想感情育注在作品里 。 音乐家 不是靠方法演奏的 , 大晋乐家演奏时 , 是整个思想 、 情褚在蒸括 , 而不是在毅节拍 , 考虑是四分普符还 是八分音符 , 画画也一样 。 什么是意境我韶为 , 意境就是景与情的桔合 , 写景即是写情 。 山画不是地理 、 自然环境的融明 和圆解 , 不用能 , 它当然要求包括自然地理的准确 性 , 但更重耍的坯是表现入对自然的思想感情 , 觅 景生情 , 景与情要桔合 。 如果片面追求自然科学的 一面 , 画花 、 画息都会成为死的标本 , 画夙景也活 不起来 、 没有画意 , 自已就不曹感动 , 当然更感动 不了别人 。 在我
9、侧的古爵里 , 往往有很好的意境 。 虽然关 于 “ 人 ” 一句也不写 , 但是 , 通过写景 , 却充分表 现了人的思想感情 , 如李太白 “逞孟潜然之广陇” 的爵句 故入西辞黄鹤楼 , 烟花三月下锡州 , 孤帆远影碧空尽 , ,准觅是江天陈流。 这里包含着朋友惜别的惆恨 , 使人联想到依依 君别的情景 帆已桩远了 , 消失了 , 逸别的人坯遥 望着江水 , 好像心都随着帆和流水去了 一 。 情寓 于景 。 这四句爵 , 没有一句写作者的感情如何 , 尤 其是后丽句 , 完全描写自然的景色然而就在这雨 句里 , 使人深深体会到爵人的深厚的友情 。 毛主席的爵句 , 也是意境很深的 , 如十
10、六字令 兰首 , 每一首都是写景 , 每一字都是靛山 , 但每一 首、每一字文都充分表达了人的思想感情 。 三首爵 分别体现了山的高峻 、 气势和力量 , 这里并没有直 接描写入 , 实际上都有力地歌姨了入 , 歌硕了人的 英雄气概 。 古人靓 “ 椽物寄情 ” , 写景就是写情 。 爵画有意境 , 就有了灵魂 。 怎样才能获得意境呢我以为要深刻韶撒对象 , 耍有强烈 、 真擎的思想感情 。 意境的产生 , 有辑于思想感情 , 而思想感情的 产生 , 又与对客友事物豁撤的课度有关 。 耍深入全 面的韶撇对象 , 必须身擂其境 , 是期观察 。 例如 , 齐白石画蚁 , 就是在畏期观察中 , 在
11、不断表瑰的过 程中 , 对蚁的豁撒才渐渐深入了 , 全面了也只有 当对事物的韶撒全面了 , 作到 “全焉在胸”、“ 胸 有成竹 ” , 白概对青天 , 造化在手 , 才能把握对象 的精神实鬓 , 斌与对象以生命 。 齐白石画蝠 , 艳不 是看一眼 , 画一笔 , 而是对蝠的精神肤态熟 悉 拯 了 , 虫民才在画家的笔下活起来的 。 对客爽对象不熟 悉或不太熟悉 , 画不出好画 , 写景是为了耍写情 , 这一点 , 在中国优秀爵人 和画家心里一道是很明确的 , 然渝写爵 、 作画 , 都 耍求站得高于现失 , 这样来晚察 、 秘撒现实 , 才可 能全面深入 。 例如毛主席的 “ 沁园春 ” 开头
12、雨句 “ 千里冰封 , 万里雪飘 ” , 就充分体现了爵人胸怀 和思想的高度境界 。 中国画不强稠 “ 光 ” , 这井非不科学 , 而是十 分注重最期的观察 、韶歉, 以表琉对象的精神实臂 。 拿画松树来靛 , 不满足于画早晨八点踵或正午十二 点踵的松树 , 正是为了力求表现松树的精神 “画 松一万株 ” 。 扯去晃一位作者出外写生 , 雨个礼拜 就画了一百多强 , 这当然只能浮光掠影 , 不可能深 刻韶撒对象 , 更不可能削造意境 。 如果一位画家真 正力隶表现对象的精神实臂 , 部么一裸树 , 就可以 唱一出重头戏 。 韶得苏州有四棵古老的柏树 , 握历 过夙暴 、 雷击 , 有一棵大树
13、已横画在地下 , 像一条 互龙似的 , 但是技叶茂盛 , 生命力强 , 感党很年翅 的样子 。 握过几千年 , 古老的枝干不断与自然搏 斗 , 重生出千枝万叶 , 使人感党到它的气势和宇宙 的力量 。 一裸树 , 一座山 , 观其精神实臂 , 握封画 家思想感情的夸眼渲染 , 意境会更群明 , 木然地画 画 , 是画不出好画的 。 每一处夙景都有其各自不同 的特色 , 如同入的性格差异一样 , 四川人靛 “ 峨 嵋天下秀 , 夔阴天卞险 , 刻篙天下雄 , 青城天 下 幽 。”这藉是有道理的。 我卿看颐和园夙景 , 则是富 丽堂皇 , 拾人金碧辉煌的印象 。 一个山水画家 , 对 所描糟的景物
14、 , 一定要有强烈 、 鸳擎 、 朴素的感 情 , 税假活不行 。 有的画家 , 没有架刻感受 , 没有 表现自已亲身感受的强烈欲望 , 总是重复别入的 , 就歌不到意境的独创性 。 肯定地靓 , 画画耍有意境 , 咨则力量燕处使 , 但是有了意境不够 , 坯要有意匠为了傅达思想感 情 , 要千方百爵想办法 。 意匠即表王兑方法 、 表现手 段的裂舒 , 商覃地靛 , 就是加工手段 。 齐白石有 印章 “老齐手段” , 视明他的画是很簿究意匠的 。 一 意境和意匠是山水画的主耍的雨个关键 , 有了意境 , 没有意匠 , 意境也就落了空 。 杜甫靛 “ 意匠瞥淡耙 营中 ” , 又青免 “ 藉不
15、惊人死不休 ” 。爵人、一画家为了 把自己的感受傅达抬别人 , 一定要苦心耀营意匠 , 才能找到打动人心的艺术藉言 。 前雨年 , 和一个青年同志到四川 写生 , 船过三 峡 , 看到傍晚屑是美杨了 。 太踢落山 , 晚霞反履中 一带模糊 , 树木千株万株 , 山和房子隐豹可见 。 雨景 露景也美 , 里面的东西很丰富 , 深厚的不得了 , 可 是外面又罩着一屠薄露 , 这怎么表现很困难 。 有 时娜描淡写 , 也能画出来 , 可是罩薄得很 。 作了豁 多次尝就 , 他于想出一个办法先把所看到的一切 , 清清楚楚画上去 , 越祥尽越好 , 然后用淡墨馒馒整 理底色 , 使原有的输廓渐渐消失 ,
16、 再就一稠子 。 将 消失未消失 , 那效果与自然景象比蛟接近 。 我们称 这种方法是 “ 从缤到有 , 从有到黑 ”。 意匠的毅舒 , 不是一时就能成功的 , 往往要趣过爵多次的尝歌和 失敢 , 才能此蛟完美的实现 。 中国艺术的意匠加工手段 , 是大胆的 、高超的, 京戏有高度的加土 , 中国画也如此 。 关于中国画的 意匠 , 就我所体会的 , 大体有以下三个方面 一 、 剪裁 中国画 , 厦于大胆剪裁 , 有时剪裁 到 “零”。 中国画 、 中国戏曲都纂究空白 , “舒白 当黑 ” , 这不是表现力的削弱 , 而是画出最精华之 处 , 使画面主要部分更为突出 。 客观事物永远都只 是艺术的资料 、 素材 , 耍就耍 , 不耍就不耍 , 或强 稠 , 域降低 。 写恋爱故事 , 就不一定非把隔壁买豆 腐的王二也写上去 画暇 , 可以一笔水都不画 , 能 表现出水的感党就行 。 白居易 “ 琵琶行 ” 中有一句 爵 毗时然声胜有声。”空白、 含蓄 , 是中国艺米中 一尸气很大的学背 。 艺术 , 应是健火耗青的 , 它要求的是兢铜 , 不 是满带渣滓的毛铁 。“要”
