文艺评论论80后文学的文化背景

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1、思潮过眼? ? ? ? ? ? ? ? ? 论 80 后文学的文化背景 ? 江 冰 ? ? 倘若我们承认文学不仅仅只是一门艺 术, 它同时也是 ? 种社会现象、 文化现象, 甚 至是一种生命现象的话, 那么, 就很难将 2004 年正式形成的? 80 后文学?简单地视作 一群网络少年的写作行为, 80 后的命名其实 包含了多种意义。作为中国进入 21 世纪社 会发展阶段的特殊产物, 80 后文学成长期的 文化背景值得探讨。我认为, 以下三种文化 构成当下 80 后文学的三大文化背景? ? 一、 网络文化: 自由表达的生长空间 在 21 世纪的第四个年头的秋天, 探讨网 络对中国当代文化的影响,

2、 我不由地将目光 停留在海外著名华裔学者李欧梵发表于 2000 年的一篇名为 从知识分子和网络文 化 的文章上, 李欧梵在文中明确指出: ? ? 众所周知, 二十一世纪是网络文化 的时代, 知识分子上网在所必然。然而, 知识和网络的关系究竟如何? 网络所带 来的大量讯息如何选择? 如何消化? 知 识分子自设网站, 是否又将扮演一种启 蒙的角色? 然而这种经电子媒体中介而 制造的? 启蒙运动?, 是否会使知识变质, 或将知识立即转化为权力? 网络是否会 变成争夺文化霸权的空间? 或是可以构 成一种新的? 公共领域? 这种? 公共性? 和民主的建构有何关系? 它所提供的 ? 共时性?是否可以促进多

3、种意见和声音 的表达? 而? 众声喧哗?的结果是导致自 由讨论的空间扩大还是缩小? 这一连串 的问题, 显而易见, 至今却不见有人深思 反省, 彻底探讨从印刷文化转向电子网 络文化的问题。 之所以不厌其烦地引述这段文字, 意在 表述如下想法: 1、 李先生确有先见之明, 但他的立场显 然属于知识精英的立场。他担心中国知识分 子在网站上? 你争我夺?, 掌握不好, 反而失去 这一? 新的空间?, 导致知识分子本身和其影 响力的没落。然而, 几年后的实际境况表明, 知识精英们并没有全力投入这一? 新空间?, 反而是一群 80 年代以后出生的年轻人成了 网络的主角。 2、 中国知识精英从 20 世纪

4、初直到今天 所形成的心理状态, 以及千百年中国文化传 统所养育的表达习惯, 使他们更多地将网络 作为一个工具平台, 而不是像? 80 后写手?那 般, 将网络作为完全归属于自我表达的文化 空间。简言之, 在文化精英那里, 文本第一, 网络第二, 网络大多成为文本传播的平台; 而 在 80后写手那里, 网络就是文本, 文本就是 网络, 他们的精神呼吸、 欲望表达、 思想观念 如茂盛的野草, 随时随地在网络的土壤里丛 生, 在他们的心中, 网络与其说是一个传播的 工具和平台, 不如说是他们生命的一部分, 他 们的青春, 他们的成长, 正在网络这个空间里 得到滋润和孕育。网络作为技术的产物, 已 经

5、成功地进入他们的生命, 不是工具, 不是方 式, 而是与自身融为一体的生命空间。 很难用几句话来估价和表述网络对于 ? ? ? 文艺评论 ? ? LITERAT URE AND ART CRITICISM ? ? 2005/ 1 ? ? ? ? ? 80 后生人的深刻影响, 也许? 影响?这个词仍 然意味着一种外在的进入, 真实的情况或许 更像? 现实空间?与? 虚拟空间?在网络中的融 合。80 后生人正在这一彼此融合的空间中 成长。 这真是一个? 如鱼得水? 的年代, 80 后生 人有幸享用着全新的网络时代, 他们一无障 碍地接受着网络文化的高科技性、 高时效性、 开放性、 交互性以及虚拟性

6、, 而所有这些, 在 20 世纪 80 年代( 恰恰是 80 后出生的年代) 新启蒙运动中成长的知识精英们那里, 却是 陌生的、 隔膜的, 小心翼翼对待的新事物, 更 勿论知识精英所持有的传统姿态与价值 观? ? 本身就与网络交互、 平等的特性有所抵 触。 因此, 网络命定地成为了 80 后生人的家 园, 而非传统知识精英们的战场。从四年后 的这一事实来看, 李欧梵先生当时的忧虑虽 然? 精英?, 但也不无道理, 他所向往的? 公共 领域? 的社会使命是不是正在交到新一代的 青年手中?! 从更深层次追问, 80 后生人的 所作所为, 是否对知识精英的既得利益所制 造的文化霸权构成挑战? 80

7、后的原创力到 底是什么? 真是一代人自有一代人的历史宿命。 据中国互联网信息中心 2004 年 1 月 15 日报告, 截止 2003 年 12 月 31 日, 中国网民 总数达到 7950 万, 较 2003 年 7 月( 第 12 次 互联网统计报告) 半年间增加了 1150 万, 增 长率 为 16. 9%, 与 去 年 同 期 相 比 增 长 34. 5%; 上网计算机总数为 3089 万, 半年增 长了 517 万台, 增长率为 20. 1%, 与去年同 期相比增长 48. 3%。其中, CN 下注册域名 数量增长迅速, 达到 34 万, 半年增长 10 万; WWW 站点总数接近

8、60 万, 半年内增长 12 万; 国际出口带宽达到 27216M, 报告分析认 为, 域名数量及 WWW 站点的增长进一步说 明了中国互联网正在稳步地发展。 专家预测, 到 2005 年. 中国互联网用户 将达到 2 亿, 上网人口普及率将达到 15% 左 右。网络用户的增长意味着网络的增长和网 上信息资源的动态快速增长, 中国真正的网 络时代已经来临! 如何面对新媒体, 我们的讨论应当迅速 地超越接受还是拒绝的态度层面, 因为现实 不容你迟疑和彷徨。网络就在面前, 虚拟的 世界正在对现实的世界全方位地进入, 二者 正在相融。我赞成这样一种态度, 应当深入 探讨新媒体真正的内在机制和运作逻辑

9、, 它 们不一定要颠覆传统, 却一定会变革传统, 变 革整个媒体世界。我们无法逃避, 必须正视 现实。按照传播学的表述, 新旧传播媒介之 间, 并非是革命、 消灭、 取而代之的关系, 并非 遵循优胜劣汰的法则, 反而更符合互助互动、 共进共演原理, 它们相互叠加, 同时又导致了 新的? 整合性的状态?。 从这一立场出发, 观察与肯定网络文化 对 80后文学的影响, 应当没有道德评价的负 担, 从文学创作的角度来看, 网络对 80 后文 学的推动至少有两个具体的表现 ? 一是? 零进入门槛?; 二是? 交互式共享?。 所谓? 零进入门槛?, 指的是网上的个 人出版方式, 所谓? 五零?条件: 零

10、编辑、 零技 术、 零体制、 零成本、 零形式。任何人想进入 文学领域, 无须按照传统的程序, 达到发表文 学作品的目的, 他只要想, 网络就帮他搞掂。 按照评论家李敬泽的话说, 就是? 绕开文学的 CEO, 传播学中的? 守门人?不见了, 文学传播 开始了从大教堂式到集市模式的根本转变, 在这一转变的过程中, 受到网络学者方兴东 等人竭力推崇的? 博客?( blog) 网站, 催生出 了? 共享媒体?( WEMEDIA) 和一种崭新的 ? 交互式共享?的讨论模式, 为 80 后文学 写手们带来了全新的文学体验和观念冲击。 从一对多的传播, 发展为多对多的传播, 所有 人真正地参与到文学创作之

11、中, 无障碍的沟 思潮过眼? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 通, 快速的即刻阅读、 反馈、 创作, 在一群人中 闪电般地进行着, 个人的传播能力得到空前 的强化和扩张。 于是, 网络为 80 后文学提供了自由表达 的生长空间。在传播障碍消失, ? 守门人?隐 退的同时, 文体的边界, 道德的规范, 观念的 限制也随之松动, 80 后文学因此获得较传统 纸介文学更大的自由度。? 非主流的声音?频 频出现, ? 众声喧哗?迅速形成浪潮。在? 个人 的宣泄和表达?无约束的同时, 文学中一些属 于内核的东西也在被稀释、 忽略乃至抛弃, 文 学作品在高速写作的同时, 既出现了新质, 也 同时出现了

12、? 一次性消费?的? 失重?。网络文 化的正负面效应显然同时对萌芽于网络的 80 后文学产生影响。 更加值得深究的是由网络传播所引发的 80 后文学写手们艺术观念的变化, 文学接受 者阅读观念的变化, 最终导致文学观念的变 化。这些变化已经对传统主流文坛, 以纸介 媒体为正统的主流文学构成挑战, 具体形态 研究远非本文可以展开。但当下的种种现 象, 已经不容置疑地昭示了网络文化业已成 为 80 后文学最为重要的文化背景。关于 80 后文学在网络上的崛起, 我在 80 后文学系列 论文之一中已有论述, 无论是上了美国 时代 周刊封面的春树, 还是因六门功课亮 红灯, 拒绝上大学的韩寒, 抑或是被

13、称作? 金 童?、 ? 玉女?的郭敬明、 张悦然, 以及被誉为实 力派的李傻傻、 蒋维等人, 无不是在网上赢得 网友热捧, ? 暴得大名?, 获得各种桂冠, 从而 顺利地转向纸介媒体, 逐步进入主流传媒和 文坛。网络对他们来说, 是摇篮, 是温床, 更 是成功的平台和? 跳板?。 青年文化, 一个很难说清的话题, 因为它 青春而冲动、 飘忽而易变, 另类而叛逆, 丰富 而庞杂。观察 80 后文学的青年文化背景, 使 我自然地回想起 20 年前刘索拉的 你别无选 择 、 徐星的 无主题变奏 、 陈村的 少男少 女, 一共七个 、 以及由这批作品所带动的一 种属于青年文化的创作倾向。属于这一倾向

14、的代表作品还有陈建功的 鬈毛 、 刘西鸿的 你不可改变我 、 刘毅然的 摇滚青年 。 我曾经把这一创作倾向命名为? 骚动与 选择的一代?, 将其特征归纳为反文化、 反价 值、 反崇高和反英雄, 在当时的批评界, 这批 作家的这批作品, 受到完全相反的评价, 可谓 毁誉参半, 褒贬不一。20 年后的今天来看, 这个并没有持续发展蔚为大观的? 短命?的文 学创作倾向, 其实更具有社会文化的意义, 与 其说它是? 先锋小说?, 不如说它是青年文化 在文学上的一次冲动。 刘索拉、 徐星的创作冲动所以短暂, 有两 个原因, 一是它可以归属于 80年代文学界涌 动的思想解放运动, 或称新启蒙运动的一个 支

15、流, 大潮滚滚, 汇流成河, 足以覆盖支流; 二 是尚缺乏属于青年独立性的思想和文化基 础, 在大文化的背景下, 亚文化的群落尚未形 成, 所以除了青春期反叛的经验外, 写作的独 特文化资源不够, 无力供给支流源源不断的 原创力, 使其可能有成为 20 世纪 80 年代的 一个思潮或是一个流派。由此也可见出, 文 学思潮与流派产生的根本原因, 不是缺少文 学才子, 也非特殊经验, 说到底, 是有没有强 大而独立的文化资源作为原动力。 与 20 年前的刘索拉、 徐星相比, 80 后文 学显然拥有比较深厚的青年文化基础。或者 说, 刘徐一辈尚未从父辈和前辈的文化精神 中分离出来, 而 80 后生人

16、则与父辈和前辈截 然不同, 价值观念的真正而全面的? 裂变?始 于 70年代生人, 但迅速地在 80 后生人手中 实现, 80后生人以一种满不在乎睥睨一切的 姿态, 迅速地告诉 70 后生人: 你们老了! 我 们才是今天的主角, 在这个急剧变化的年代, 代际差异凸显, 一条条代沟无情地将 50年代 生人、 60 年代生人、 70 年代生人、 80 年代生 人隔离在彼此的河岸。? 十年一代?, 正是中 ? ? ? 文艺评论 ? ? LITERAT URE AND ART CRITICISM ? ? 2005/ 1 ? ? ? ? 国当下社会的现实, 而 80 后生人的青年文化 正是以精神层面上的某种? 断裂?以及价值观 的全面? 裂变?为标志的。在 80 后生人的青 年文化中, 全球化、 现代化、 后现代、 网络化、 消费化、 大众化, 共同构成一种真正的? 无主 题变奏?, 而在他们日常生活中亲密接触的网 络、 武侠、 动漫、 手机、 随身听、 咖啡厅、 party、 摇滚乐、 前卫电影、