2018-2019年苏教版必修三 美美与共 学案

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1、文本11美美与共学习重点1.理解“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的具体内涵,以及“美美与共”在文明对话中的重要作用和时代精神。2.梳理全文思路,理解严密论证中的理性纯美。作者名句1以“己”为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。2私的毛病在中国实在比愚和病更普遍得多,从上到下似乎没有不害这毛病的。3如果握在手上的权力并不能得到利益,或是利益可以不必握有权力也能得到的话,权力引诱也就不会太强烈。文本导学1读准字音(1)单音字谦逊()糟粕()酝酿() 收敛()相得益彰() 欺凌

2、()(2)多音字 2理解词义(1)截然相反:_(2)妄自菲薄:_(3)井底之蛙:_(4)纷至沓来:_(5)己所不欲,勿施于人:_(6)和而不同:_(7)相得益彰:_3选词填空(1)包括包含包罗除少数国家以外,多数国家公民是想说什么就说什么的,_新闻主播,只要不捏造事实就没问题。集团回应称,网上流传的收据出自下属公司,费用_试印及邮寄费等。宜兰香格里拉休闲农场是世间最丰富的自然教室,里头的生物种类_万象,有猕猴、树蛙、萤火虫、蝴蝶(凤蝶)和各式植物。年纪不分大小,都适合来这里学习属于大自然的珍贵知识。(2)攻击攻讦平心静气的解释好过谩骂与相互_。中方对CNN主持人_中国人民的言论表示强烈谴责。请

3、梳理全文的论述思路。答:_1请说明费孝通先生“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”这句话的含意。答:_2为什么要“各美其美”?答:_3依据文本,结合材料,探讨:你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲突与融合的问题?多元文化并存“美美与共”与当下价值冲突何在?材料一名校十博士联名抵制圣诞节。来自北大、清华、人大等名校十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书,呼吁“国人慎对圣诞节,走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性”,以“唤醒国人、抵御西方文化扩张”。材料二现代汉语词典(第6版)首次收录了以西文字母开头的词语239个。马未都撰文认为:“这事我看比钓鱼岛问题还严重,领土的丢失还可以找回来,文化的

4、入侵会深入骨髓,一代人下来,基本上回天无术。”材料三星巴克入驻灵隐寺。星巴克能否开在灵隐寺?若可行,那么禅茶一味,是否可化为禅咖一味?若不行,上岛咖啡来了行不行?我们究竟反对的是外来文化入侵,还是景区过度商业化?“星巴克焦虑”在哪里?答:_请结合文本概括其语言特点。答:_链接作家作品1作者简介费孝通(19102005),江苏吴江人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政协会议第六届全国委员会副主席。著有生育制度乡土中国及译文文化论人文类型工业文明的社会问题等。2背景展示1990年12月,在就“人的研

5、究在中国个人的经历”主题进行演讲时,费孝通先生总结出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。文内文外美美与共课文美美与共是从“美美与共”和人类文明中节选的。该文是费孝通在2004年8月“北京论坛”上所作的书面发言。原文很长,有两万四千多字,节选部分是文章的核心,着重阐释了作者关于不同文明之间如何相互对待和发展前途的学术主张:“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。”这个主张最早是由费孝通在1990年日本东京友人为其祝贺八十寿诞座谈会答辞中提出来,以后他又曾多次在不同场合、不同文章中话及过。现已逐渐为我国社会学、人类学、民族学以及其他学界的学者们所接受

6、,目前已经被认为是处理不同文明关系的准则。费孝通是我国知名的社会学者,“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”是他晚年社会学思想的核心部分,是对中国文化面临的种种挑战的应对方针,也是人类文明出现的种种危机的化解方剂,有其重要价值。但在其他文章中,常常是针对某个具体问题而言,语焉不详,本篇课文是作者第一次也是仅有的一次,全面而系统地阐明这一主张,厘清其逻辑脉络,揭示其理论支撑的文字,具有相当的理论价值。美美与共,可以分为三个部分:第一部分(12段),指出实现“美美与共、天下大同”理想的前提和艰巨性。因为课文并非独立文本,第1段,承接全文的前一部分跨文化研究的文化属性,从如何处理好不同文明之间的关系切入。首句“从历史和现实中可以看到”,显示出作者视野的跨度和广度,就是说论述不是就事论事的。接下去提出解决问题的关键平和、谦逊的心态,并认指为“君子之风”,和中国传统文化挂上钩。第2段,揭示论点:具体分析了实现“美美与共、天下大同”设想的艰难。本段从以前提出的关于处理不同文明关系的设想谈起,分析实现这样主张艰难的原因,结合解释了“各美其美、美人之美”的意思,指出就这起点文化心态的建立就很困难。在铺展开来的论述之中,说明了“美”(赞美)的对象和审美要求。第二部分(36段),指出实

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