《2.6《吾养吾浩然之气》导学案（人教版选修《先秦诸子选读》）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2.6《吾养吾浩然之气》导学案（人教版选修《先秦诸子选读》）（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2.6我善养吾浩然之气导学案第一课时（1则）自主学习导案【学习目标】1.掌握文中出现的重要的文言实词，虚词及文言句式，能翻译课文 。2.理解孟子“浩然之气”的基本内涵，并从中鉴立身处世的策略。【学习重点】掌握文中出现的重要的文言实词，虚词及文言句式，能翻译课文 。【自主学习】文学常识填空： 孟子（约前372前289），战国时伟大 、 、 、 ，战国中期 的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“ ”，又与孔子并称“ ”孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书，作 七篇。宋代朱熹将 合称“四书”。1、
2、 解释下面划横线的词语。（1）敢问夫子恶乎长 (2) 我善养吾浩然之气 （3）至大至刚 (4) 以直养而无害 （5）非义袭而取之也 (6) 行有不慊于心 (7) 以其外之也 （8）必有事焉 ，而勿正 （9）无若宋人然 （10）宋人有闵其苗之不长而揠之者 （11）今日病矣 （12）其子趋而往视之 （13）非徒无益，而又害之 2、翻译下面的句子(1)其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。(2)宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!(3)天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。(4
3、) 以其外之也 （5）必有事焉 ，而勿正3、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）答：4、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）答：5、义和气是什么关系？（用原文回答）答：（1） 。 （2） 。（3） 。【合作探究】 1、“揠苗助长”的寓言有何作用？现在是什么意思？ 答： 2、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？答： 【问题生成】【课堂检测】阅读第一则，完成13题。1下列句子中，加点词的解释错误的一项是（ ） A、敢问夫子恶乎长 长：擅长 B、必有事焉，而勿正 正：预期 C、则塞于天地之间 塞：充满 D、今日病矣 病：生病2下列四组句子中，画线词的意义和用法
4、相同的一项是（） A、以直养而无害 博我以文，约我以礼 B、天下之不助苗长者寡矣 德之不修，学之不讲 C、非徒无益，而又害之。 其子趋而往视之 D、其为气也，至大至刚。 克己复礼为仁3下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（ ） A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话 ，它就会充塞于天地之间，无所不在。 B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。 C、对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子自己也并不清楚，所
5、以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。” D、孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了养成 “浩然之气”不能急于求成【我的收获】【我的疑惑】我善养吾浩然之气第二课时（2.3则）自主学习导案【学习目标】1.把握“大丈夫”学说的基本内涵，感受崇高人格，提升精神境界。2.正确认知“生于忧患，死于安乐”的观点。【学习重点】把握大丈夫学说的基本内涵。【学习难点】学习孟子运用比喻，寓言和典型事例进行论辩说理的方法。【自主学习】1名句默写 曰：“我知言， 。” ， ， ：此之谓大丈夫。 故天将降大任于是人也， ，劳其筋骨， ， ， ， ， 。 ，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知 。2、解释下面划横线的词语（1
6、）岂不诚大丈夫哉 （2）安居而天下熄 （3）是焉得大丈夫乎？ （4）往送之门 （5）往之女家 （6）得志与民由之 （7）威武不能屈 （8）此之谓大丈夫 （9）舜发于畎亩之中 （10）行拂乱其所为 （11）人恒过 3翻译下列句子：（1）居天下之广居，立天下之正位；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（3）然后知生于忧患而死于安乐也。4、何谓大丈夫？（用原文回答）答： 5、第二篇开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？答： 6、浩然
7、之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？历史上哪些人可以称上大丈夫呢？ 答： 7、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？ 答：【合作探究】 1、 孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例想说什么？答： 2、第三篇文章的中心观点是什么？作者主要用了什么论证方法？孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子有何启发？答： 【问题生成】【课堂检测】1下列各项不含通假字的一项是（ ）A.行有不慊于心 B.往送之门戒之曰C.入则无法家拂士 D.以直养而无害2下列各句中没有活用现象的一项是（ ）A丈夫之冠也，父命之 B.富贵不能淫C.威武不能屈 D.安居而天下熄 3下
8、列句子中加线词的意义与现代汉语相同的一项是( ) A.入则无法家拂士 B.丈夫之冠也，父命之 C. 所以动心忍性，曾益其所不能 D.以为无益而舍之者 4下列加点字的解释与例句相同的一项是( ) 例句：舜发于畎亩之中 A.猛将必发于卒伍 B.征于色，发于声 C春心莫共花争发 D.六军不发无奈何5、下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A.傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔。 B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。 C.衡于虑，而后作 作：发作。 D.出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。【我的收获】【我的疑惑】附答案版 第一课时1、 解释下面划横线的词语。（1）敢问夫子恶乎长 （什么）
9、(2) 我善养吾浩然之气 （盛大流行的样子） （3）至大至刚 （极、最） (4) 以直养而无害 （ 正义） （5）非义袭而取之也 （用义偷袭） (6) 行有不慊于心 （通“惬”快心、满意） (7) 以其外之也 （以.为外）（8）必有事焉 ，而勿正 （于此）（预期）（9）无若宋人然 （那样）（10）宋人有闵其苗之不长而揠之者 （忧虑）（取独）（11）今日病矣 （倦困）（12）其子趋而往视之 （小跑、快步走）（13）非徒无益，而又害之 （仅仅）（表递进，而且）2、翻译下面的句子(1)其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。(2
10、)宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!(3)天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。(4) 以其外之也 （5）必有事焉 ，而勿正3、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）答：“至大至刚”，“塞于天地” “配义与道”2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）答：必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。3、义和气是什么关系？（用原文回答）答：（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。 （2）是集义所在者，非义袭而取之也。（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。【合作探究】 1、“揠苗助长”的寓言有何作用？现在是什么意思？ 答：孟子借
11、助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。 现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。2、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？答：浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。【问题生成】【课堂检测】阅读下面的语段，完成13题。（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
