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1、1奉贤中学高三 2 月考优秀作文选2006/2/24我们之间有多远高三（8）班 傅静华不同于直尺、米尺，一切刻度尺，测量人与人之间距离的尺是刻度不均匀，随意伸缩的，这把尺看不见摸不着，可它能帮我们测量出与周围人的距离，能让我们知道与周围人的远近。一群饥饿劳累的人走在一起，陈涉便起义了。一群受压迫的人走在一起，瓦岗军便成立了。一群爱国的人走在一起，中国人民共产党便组织起来了。这是一群处境距离相近的人，虽然他们身处天南地北，但一声号响，八方云涌，相同的处境，共同的追求使他们从四面八方走到了一起。华歆去看了路过的马车，管宁便与他割席了。 神童的作者发表了他的政治意见，他哥哥便与他决裂了。追求不同的夫
2、妻同床异梦，便离异了。这是一些时空距离很近，但思想距离甚远的人。他们虽然每天看到对方，近在咫尺，但思想认识上的不同，最终使他们像同极的吸铁石，把对方排斥得很远。最终分道扬镳了。距离，身高不是距离，空间不是距离，时间也不是距离。唯有心灵才产生距离，才产生无法越过的鸿沟或拉近彼此的桥梁。同样怀着赤子之心，渴望和平统一的两岸人民，虽然隔着深深的海峡，但并不觉得遥远“天涯若比邻” 。同样志向高远，气势恢弘的辛弃疾与苏轼虽然身处不同时代，但后人常“苏辛” 、“苏辛”的喊，把他们联系在了一起。所以空间与时间都不是距离。惟有心灵，思想的隔膜才能产生距离，使人与人之间隔着山，隔着水，隔着比天高，比地广的一层障
3、壁。心灵上的远割断血浓于水的亲情，产生了七步诗 。心灵上的远使同室操戈，产生了玄武门政变。心灵上的远毁灭了人性，产生了杨广的弑父杀兄。我迷茫地向四周顾盼，想要看透人与人之间的距离。诗人顾城说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。我想用我饥渴的目光，找到志同道合的朋友。我抬抬头，看着天上绚烂的群星，我知道迈开轻快的步伐往前走。我无须去寻找，心灵距离的绳索终会把我们拉近。我们之间有多远？这是个未知数，在心灵前做的每一个决定都会把我们之间的鸿沟扩大，或把我们之间的桥梁再加一块砖，使之更近。距离是双方产生的。我们之间有多远？就让时间来告诉我们答案吧。亦或许我们自己也能发觉答案。我们之间到底有多远呢
4、？2我看“远”与“近”高三（11）班 马越纵使每年包得粽子无数，葬身鱼腹的屈原又能闻得粽香几许，隔着几千年的江河，远兮，远兮？一杆狼毫走近走近，端起预好的酒，一饮而尽，而隔着岁月的风雨，与李贺共饮只能是幻境，远兮，远兮？每逢佳节倍思亲，然而千山万水，远兮，远兮？远兮，远兮？确实时间与空间上的距离有些远得难以跨越，但心灵的贴近可以跨越一切。屈原虽已随江而去，但他的爱国之志和才华在现代人中仍多有知音。洛夫与李贺的共饮虽有着时间的枷锁，但文字间的力量穿越了时空。分割两地的家人因心系对方才会有家书抵万金的狂喜。心灵上的遥相呼应早已拉近了彼此看似难以跨越的距离。所以世界上最遥远的距离不是时间与空间无尽的
5、阻碍，而是你站在我的面前，我却看不到你的心。因此多少所谓的亲密好友在一些小小的利益冲突前就马上抓破脸皮；多少所谓恩爱夫妻同床异梦，心同陌路，无数近与远的纠葛，惹出世间的恩恩怨怨。很多现代人大都会有一种孤独感，那种站在喧嚣的街头却仍不断袭来的孤独感，我一直很纳闷这是为什么，或许这也是一种远与近的艺术。害怕在别人面前坦白自己真实的想法，害怕打开自己的心扉，不去体会别人的情感，聆听他人的心声，内心穿上了一件又一件防弹衣，于是心就越隔越远。保护中的心固然安全，可永远失去了同伴温暖的依靠。“孤独，是一个人的狂欢，狂欢，是一群人的孤单。 ”有时寻找人群并不能减少孤单，只能再一次感到心无法贴近的悲哀，此时的
6、近是多么的遥远。是否有一日我会似李白那般“举杯邀明月，对影成三人？”有个声音告诉我，何不脱去厚重的防弹衣，让心去“受伤” ，至少受伤是因为贴近，而真正贴近了或许就未必会受伤。心灵情感是远与近的艺术，需要生活的积淀，但愿有一天起舞弄清影时心中能有千里共婵娟的幸福与满足。S 时间、空间S 心灵、情感高三（11）班 张哲成诚然，远与近有时间和空间上的距离，也有心灵情感的距离。但需要我们意识到的是，很多时候，空间、时间的远近，并不正比于人们心灵上的距离。两个人隔断在千层万嶂的崇山峻岭之间，没有相见之日，但是假使心意相通，他们仍然会记挂彼此。也就是说虽然人已隔绝，心却仍然靠得很近。很明显的例子就是牛郎和
7、织女的故事，他们之间隔了浩瀚的宇宙与星辰，但是他们并没有因为距离的遥远放弃对彼此的挂念，彼此不离不弃，即使天上人间般远的距离也让我们旁人艳羡不已。心灵上的贴近同样可以抵挡时间的暗算。的确，时间的流逝总是伴随着人们对往3昔点滴的遗忘。难道时间同样可以让两个相识的人从熟悉变为陌生吗？不，我从来都不这么悲观地认为。 神雕侠侣大家应该都熟悉，那么对于书中男主人公杨过对于伴侣的忠贞都应该是颇为感动吧！无论如何，十六年来始终不变地对一个人思念这不是所有人都做得到的。而书中十六年后的杨过仍然同年青时候一般怀着对爱妻炽热的爱为她自尽，这让人可歌可泣之举，同样可以让我们领悟到时间上的远近并不能左右人们心灵上的距
8、离。从反面来看，这也是一样的道理。两个成天在一起的人，如果彼此之间都是很讨厌、嫉恨，那你说他们的心靠得近吗？我想越来越多的离婚事件正是因为这个缘故。如果这还不具说服力，那么在历史上同样有例子可寻。说到“身在曹营心在汉”的典故，大家就会知道心灵上的距离有时也会大于空间上的远近的。我们不应该把事件、空间上的远近作为衡量心灵、情感远近的标尺，但有时时间与空间的距离也可作为对于人与人的心是否贴得近的试金石。共同的志向与理想可以让彼此在通向目标的道路上互相扶持，让彼此更坚定信念，心靠得更近，坚贞的爱情也必定经得起时间与空间的阻拦，思念也是可以跨越天地，纵横于时空让人收到的所以，心灵上的近一定可以克服时间
9、，空间上的远，让人与人之间并不像实际中隔得那么远。我们其实可以不为离去的亲人、朋友太过于悲伤，何必总是为空间上的距离过于苦恼呢？只要我们不选择遗忘，让我们的心连在一起，又有什么可怕呢？就算是牛郎、织女也有相会之日，只要我们相信身已远，心能靠得很近。小议远和近高三（11）班 王彧世间最远的距离不是天涯海角，而是四目相对却不知对方所想。所以，我相信距离阻隔不了紧密相连的心。当神舟六号穿梭太空，即使有天地之隔，我们每个人的心都与两位航天员连在一起，这是爱的力量，是对祖国的爱。当丛飞被病魔折磨，无奈地躺在冰冷的病床上，他的心却永远惦记着无数失学儿童。是什么支撑着他继续走下去？是那一双双渴望读书却又无助
10、的眼睛。即使是捐出了毕生的积蓄，还要在与死神斗争的过程中牵盼他们，他的真情震撼了我，更震撼了千千万万的中国人。当父亲病倒，只留下一个妹妹的时候。洪战辉，一个从男孩走向男子汉的哥哥，从小就担负起养家糊口的重任。又当哥来又当妈，多少个春秋含辛茹苦，终于把妹妹养大。又是什么给了他坚定的信念担负这“不公平”的一切？是亲情，是兄妹间的真情，让他无法舍弃妹妹。心灵感应可以将身处两地的人紧紧连在一起， “海内存知己，天涯若比邻”并不是空穴来风，是爱把整个地球缩小了。 “一方有难，八方支援”的口号向彻天空。然而，心灵的极力也可以是近在咫尺却相隔天涯。没有了相互依存的感情，没有4了充满爱的关怀。当世界冷冰冰，钢
11、筋混凝土下的城市缺少热情的时候，仿佛踏入了浮游的空间。心灵之间少了撞击，缺了摩擦，多了层隔膜。为了避免人性的涣失，越来越多的公益节目陆续推出，各种各样的献爱心活动层出不穷。一切都是为了打开人们心扉，呼吸浸透了感情的清新空气。我曾看过一部影片天下无贼 。世间冷漠孤立的人际关系在一位农村孩子身上找到了希望。相信天下无贼，相信每一个人的真诚。虽然我不知道这种境界还须多久才能达到，但我相信，心灵世界的大门已经打开，从心底抓起，一切都很近了。佛语：色即是空，空即是色。我想说的是，远亦是近，近亦是远。如何把握个中微妙关系，全凭用心去感悟！另附：其实并不遥远天和地其实并不遥远，向远望去，他们合成了奇美的地平
12、线；海和陆其实并不遥远，海的下面是陆，陆的中间是海；我和你其实并不遥远，我们心灵相通，懂得宽容与理解。人心是最难以捉摸的，忽远又忽近，泰戈尔说过，世界上最远的距离，不是生与死，而是四目相对却不知对方内心所想，是极为可悲的。人与人交往，实则是心与心的交流，远隔万水千山都能连绵不绝，更何况是“你在我的面前”！进而想到“你中有我，我中有你”，这该是至高境界。如果用心去体会，用真诚去和对方交换，那么心与心的距离会变得很小，人与人也会相处得更融洽。我想大凡伟大的人都该懂得这一点，比如茨威格和罗曼罗兰。他们来自一战中对立的两个国家，却创造了友谊的神话，他们成了挚友，彼此用心灵的语言交流，茨威格更是为罗兰撰
13、写传记。再比如贝多芬和莫扎特，前者为盲女弹奏月光奏鸣曲 ，使她不再悲观；后者让弥留的老人在音乐中见到了自己的初恋情人。这与其说音乐力量的伟大，不如说是音乐家用真诚的心去创造了美丽动人的奇迹。很多看似遥远的东西其实并不遥远，正如距离一诗所说：岸与岸不远，山与山不远，国与国不远，人与人也不远。你用心倾听施特劳斯会发现维也纳不远；你用心欣赏莫奈会发现澄净不远；你用心与朋友交谈会发现真诚不远，相知不远。如果把距离看成是冰冷的、客观的，那么你会发现自己很孤独，没有可以依靠的人，可以寄托的事物；反之，如果你把距离看成是热情的、主观的，可以随心所欲变换的，那么你也一定会感受到生活中的许多快乐和精彩。多么希望人与人的距离能变得近一些，美好的事物能离我们近一些啊！不过这其实并不难做到，多远是心说了算的，不是目测，更不是尺量。其实，一切并不遥远，只要有心，有真诚，有勇气，有信念；其实，一切并不遥远，只要学会爱，学会关怀，学会宽容和理解；5其实，一切并不遥远，只要敞开心扉，豁达、谦逊、尊重其实，一切并不遥远。
