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1、逍遥游 庄子,学习目标 1、了解庄子其人及逍遥游的写作思路、基本思想。 2、掌握、积累常用文言字、词、句式。,一、关于庄子及其作品,庄子：名周，战国时宋国人。先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，成为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。,清静无为,庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一
2、看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：鲋鱼啊，你在这儿干什么呢？鲋鱼说：我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗？我说：好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？鲋鱼生气地说：现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！” （涸辙之鲋）,宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在
3、庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”,“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁” 史记老庄韩列传,我宁愿像泥鳅一样在污泥中自由自在地玩耍，图个身心愉快，而决不为侯王所用，让他们用宰相的枷锁把我限制起来。,庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的时候，庄子叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：“我死了以后，大
4、地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得他说：“老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情，从容地走向了死亡 。,参透生死，浪漫达观,庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于
5、是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由,庄子思想意义：,A、积极方面，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点。,B、消极方面，所追求的自由只是理念上而非实践的方面，提供给人的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终为统治者所容忍，同时消极避世，也给后世带来了厌世的影响。,庄子散文的艺术特点,（三）描写生动细致，比喻精当，形象光怪陆离而生动传神。,（四）行文错综变化，语言奇诡雄放。,（二）想象奇幻、意境渺远，富有浪漫主义色彩
6、。,（一）“寓言”、“重言”、“卮言”相结合的方法，抽象的哲理寓于具体形象之中，使哲理文章以文学性见长。,六、庄子中的成语故事,鲲鹏展翅；越俎代庖；不龟之药；朝三暮四； 姑妄听之；鼓盆而歌；蝴蝶之梦；庖丁解牛； 养生之道；溢美之言；螳螂挡车；运斤成风； 东施效颦；井底之蛙；沧海一粟；视死如归； 以管窥天；以锥指地；游鱼之乐；佝偻承蜩； 以死为乐；似是而非；终其天年；栩栩如生； 白驹过隙；心若死灰；身若槁木；枯鱼之肆； 任公巨钓；诗礼发冢；随珠弹雀；舔痔得车； 厚此薄彼；臭腐化为神奇；,逍遥游 是庄子中的代表作品，列于内篇之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在
7、一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。,二、关于逍遥游,三、掌握积累常用文言字、词、句式,注意红色字的读音,蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿,tio chng hu g chn ch yn lng rn ho,北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏 决起,mng kn tun x o ji xu,其,1、代词（第三人称、指示代词、第一人称）,“其名为鲲”；“其翼若垂天之云”,2、当两个“其”连用时，是表选择性的连词。 译为：是还是,“其正色邪？其远而无所至极邪？”,虚词用法,三、掌握积累,1、代词，同“尔”，“你、你们”
8、2、连词 化而为鸟表顺承关系的连词，“而、就、便” 怒而飞连接状语和中心语，表修饰与被修饰的连词 其远而无所至极邪？表因果关系的连词，“因而” 水浅而舟大也表并列关系的连词，“和、而且” 举世非之而不加沮表转折关系的连词，“却、可是” 3、而征一国者通假字，通“能”,而,辨别下列各词在句中的意思：,之,鲲之大 鹏之背 鹏之徙于南冥也 生物之以气息相吹 蜩与学鸠笑之曰 奚以之九万里而南为 之二虫又何知,助词，“的”,代词，“它”,到去，动词,代词，“这”,主谓间无实义,通假字,1、小知（ ）不及大知 2、北冥有鱼，其名为鲲（ ） 3、旬有五日而后反（ ） （ ） 4、此大小之辩也（ ） 5、德合
9、一君，而征一国者（ ） 6、若夫乘天地之正,而御六气之辩 （ ）,通“智”,通“返”,通”溟”,通”又”,通“辨”,通 “能”,通“变”,绝云气，负青天，然后图南 三餐而反，腹犹果然 圣人无功 蟪蛄不知春秋 众人匹之 海运则将徙于南冥,这样之后,充实的样子,无所作为,一年,一般人,古今异义,海动,指出下列各句的句式特点：,南冥者,天池也。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 之二虫又何知 而莫之夭阏者 彼且奚适也 去以六日息者也,判断句,判断句,宾语前置,状语后置,研究探讨,乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,如何做到“逍遥游”？,什么是真正的“逍遥游”？,无己，无功，无名,
10、无己：忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。 无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。,借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。,艺术特点,读庄子，读到的是空灵与澄净。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于涂中”，为的只是守护那纯净的心灵之树。 2006年高考安徽佳作读感悟 我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨，活着三百年
11、不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。 我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”，愿化归于自然人生于社会，怎能逃避社会? 我决不会给生命留下一点空白。 2006年高考福建佳作拒绝空白,【佳作链接】,是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子？这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边
12、会有一株傲岸的菊花陪着他。（2004年重庆高考优秀作文菊花飘香的时节,两千年前的庄子独自垂钓在渭水河畔，当赵王想托付庄子于危难时刻时，庄子说：“您是愿意供奉一只死去的乌龟呢，还是让它拖着尾巴在泥土中爬呢?”赵王选择了后者。庄子说：“那您就让我拖着尾巴在泥土里爬吧!”庄子的回答真的会出乎很多人的意料，面对权贵那份坚持的拒绝不是常人所为。 2005年高考全国卷佳作意料之外与情理之中,【佳作链接】,第一次读庄子，就感到了一阵久违的清凉漫过全身，原本浮华骚动的心在间平静下来。与其称之为书，倒不如说它是一部波谲云诡的心灵画卷，满纸“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，一把孤独激昂执着之泪。我只能用我的心灵
13、去感悟其想像后的真谛。对它的评价也许正如鲁迅所言：其文则汪洋捭阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。在庄子之中，自然界的一切都有了灵魂，具有人的性情，像人一样思索。有凭风而徙的鲲鹏，有目光短浅的蜩，各有各的灵魂，各有各的思想。其实人又何尝不是如此？是做展翅遨游的鲲鹏，还是做安于满足的蜩？只有我们自己给出了自己答案。相比其他先秦诸子，庄子更习惯用模糊隐秘的线索去贯注深邃的思想和浓郁的感情，正如逍遥游中从鲲鹏展翅到列子御风而行，铺张的线索就是为了点出“至人无己，神人无功，圣人无名”。,佳作链接,庄子师承老子，却又不同于老子。老子主张“无为而治”，“小国寡民”，而庄子虽然也强调忘形而免害，无用即大用的思想，但更多的是“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。这种境界并非人人都可以做得到，也正是如此才显得不凡。甘于生活的贫穷困顿，鄙弃富贵荣华，力图在世俗中保持独立的人格，追求 逍遥无待的精神自由，这也就是你赐与后人的永恒的灵魂财富。 2006年高考安徽佳作永恒的灵魂,
