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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,【自主学习】,自主学习检测,论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉,自主学习检测,论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉,ln,jn,x,shn,y,kng,xing,y,gun,ku,s,zhun,sh,b,w,rn,一、通假字,1.鼓瑟希，铿尔： 2.莫春者，春服既成 3.唯求则非邦也与：,一、通假字,1.鼓瑟希，铿尔： 2.莫春者，春服既成 3.唯求则非邦也与：,希，通“稀”，稀疏,一、通假字,1.鼓瑟希，铿尔： 2.莫春者，春服既成 3.唯求则非邦也与：,希，通“稀”，稀疏,莫
2、，通“暮”，暮春，阴历三月,一、通假字,1.鼓瑟希，铿尔： 2.莫春者，春服既成 3.唯求则非邦也与：,希，通“稀”，稀疏,莫，通“暮”，暮春，阴历三月,与，通“欤”，语气词,1.如或知尔，则何以哉？ 2.如其礼乐，以俟君子。 3.宗庙之事，如会同。 4.方六七十，如五六十。,如,二、一词多义,1.如或知尔，则何以哉？ 2.如其礼乐，以俟君子。 3.宗庙之事，如会同。 4.方六七十，如五六十。,如果,如,二、一词多义,1.如或知尔，则何以哉？ 2.如其礼乐，以俟君子。 3.宗庙之事，如会同。 4.方六七十，如五六十。,如果,至于,如,二、一词多义,1.如或知尔，则何以哉？ 2.如其礼乐，以俟君
3、子。 3.宗庙之事，如会同。 4.方六七十，如五六十。,如果,至于,或者,如,二、一词多义,1.如或知尔，则何以哉？ 2.如其礼乐，以俟君子。 3.宗庙之事，如会同。 4.方六七十，如五六十。,如果,至于,或者 或者,如,二、一词多义,1.不以规矩，不能成方圆 2.方六七十，如五六十 3.可使有勇，且知方也 4.方欲行，转视积薪后,方,1.不以规矩，不能成方圆 2.方六七十，如五六十 3.可使有勇，且知方也 4.方欲行，转视积薪后,方形,方,1.不以规矩，不能成方圆 2.方六七十，如五六十 3.可使有勇，且知方也 4.方欲行，转视积薪后,方形,纵横,方,1.不以规矩，不能成方圆 2.方六七十，
4、如五六十 3.可使有勇，且知方也 4.方欲行，转视积薪后,方形,纵横,道，是非标准(礼仪),方,1.不以规矩，不能成方圆 2.方六七十，如五六十 3.可使有勇，且知方也 4.方欲行，转视积薪后,方形,纵横,道，是非标准(礼仪),正、才,方,1.以吾一日长乎尔： 2.毋吾以也： 3.则何以哉： 4.加之以师旅：,以,1.以吾一日长乎尔： 2.毋吾以也： 3.则何以哉： 4.加之以师旅：,介词，因为,以,1.以吾一日长乎尔： 2.毋吾以也： 3.则何以哉： 4.加之以师旅：,介词，因为,动词，认为,以,1.以吾一日长乎尔： 2.毋吾以也： 3.则何以哉： 4.加之以师旅：,介词，因为,动词，认为,
5、动词，用、做,以,1.以吾一日长乎尔： 2.毋吾以也： 3.则何以哉： 4.加之以师旅：,介词，因为,动词，认为,动词，用、做,介词，用,以,1.往借，不与，归而形诸梦 2.夫子喟然叹曰：吾与点也。 3.遂与外人间隔 4.唯求则非邦也与？ 5.失其所与，不知。,与,1.往借，不与，归而形诸梦 2.夫子喟然叹曰：吾与点也。 3.遂与外人间隔 4.唯求则非邦也与？ 5.失其所与，不知。,给予,与,1.往借，不与，归而形诸梦 2.夫子喟然叹曰：吾与点也。 3.遂与外人间隔 4.唯求则非邦也与？ 5.失其所与，不知。,给予,赞成,与,1.往借，不与，归而形诸梦 2.夫子喟然叹曰：吾与点也。 3.遂与外
6、人间隔 4.唯求则非邦也与？ 5.失其所与，不知。,给予,赞成,跟、和,与,1.往借，不与，归而形诸梦 2.夫子喟然叹曰：吾与点也。 3.遂与外人间隔 4.唯求则非邦也与？ 5.失其所与，不知。,给予,赞成,跟、和,“欤”，相当于“吗”,与,1.往借，不与，归而形诸梦 2.夫子喟然叹曰：吾与点也。 3.遂与外人间隔 4.唯求则非邦也与？ 5.失其所与，不知。,给予,赞成,跟、和,“欤”，相当于“吗”,结交。（所与：结交的人，即同盟者）,与,1以吾一日长乎尔 2摄乎大国之间 3异乎三子者之撰 4浴乎沂，风乎舞雩,乎,1以吾一日长乎尔 2摄乎大国之间 3异乎三子者之撰 4浴乎沂，风乎舞雩,比,乎,
7、1以吾一日长乎尔 2摄乎大国之间 3异乎三子者之撰 4浴乎沂，风乎舞雩,比,在,乎,1以吾一日长乎尔 2摄乎大国之间 3异乎三子者之撰 4浴乎沂，风乎舞雩,比,在,和、跟,乎,1以吾一日长乎尔 2摄乎大国之间 3异乎三子者之撰 4浴乎沂，风乎舞雩,比,在,和、跟,到、在,乎,1.以吾一日长乎尔 2.子路率尔而对曰 3.鼓瑟希，铿尔 4.尔何如,尔,1.以吾一日长乎尔 2.子路率尔而对曰 3.鼓瑟希，铿尔 4.尔何如,你(们),尔,1.以吾一日长乎尔 2.子路率尔而对曰 3.鼓瑟希，铿尔 4.尔何如,你(们),的样子，相当于“然”,尔,1.以吾一日长乎尔 2.子路率尔而对曰 3.鼓瑟希，铿尔 4
8、.尔何如,你(们),的样子，相当于“然”,铿的一声，象声词,尔,1.以吾一日长乎尔 2.子路率尔而对曰 3.鼓瑟希，铿尔 4.尔何如,你(们),的样子，相当于“然”,铿的一声，象声词,你,尔,1.如会同，端章甫 2.鼓瑟希，铿尔 3.三子者出，曾皙后 4.冠者五六人 5.浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为动词,三、词类的活用,1.如会同，端章甫 2.鼓瑟希，铿尔 3.三子者出，曾皙后 4.冠者五六人 5.浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,三、词类的活用,1.如会同，端章甫 2.鼓瑟希，铿尔 3.三子者出，曾皙后 4.冠者五六人 5.浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为
9、动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,三、词类的活用,1.如会同，端章甫 2.鼓瑟希，铿尔 3.三子者出，曾皙后 4.冠者五六人 5.浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,后：名词作动词，落在后面。最后出,三、词类的活用,1.如会同，端章甫 2.鼓瑟希，铿尔 3.三子者出，曾皙后 4.冠者五六人 5.浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,后：名词作动词，落在后面。最后出,戴帽子,三、词类的活用,1.如会同，端章甫 2.鼓瑟希，铿尔 3.三子者出，曾皙后 4.冠者五六人 5.浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏
10、,后：名词作动词，落在后面。最后出,戴帽子,吹风，乘凉,三、词类的活用,1.可使有勇，且知方也 2.赤也为之小， 孰能为之大？,（2）形容词活用为名词,1.子路率尔而对曰 2.比及三年，可使足民,（3）形容词活用为动词,1.可使有勇，且知方也 2.赤也为之小， 孰能为之大？,（2）形容词活用为名词,1.子路率尔而对曰 2.比及三年，可使足民,（3）形容词活用为动词,道，是非标准。译成“为人的道理”。,1.可使有勇，且知方也 2.赤也为之小， 孰能为之大？,小的国家，大的国家,（2）形容词活用为名词,1.子路率尔而对曰 2.比及三年，可使足民,（3）形容词活用为动词,道，是非标准。译成“为人的道
11、理”。,1.可使有勇，且知方也 2.赤也为之小， 孰能为之大？,小的国家，大的国家,（2）形容词活用为名词,1.子路率尔而对曰 2.比及三年，可使足民,回答,（3）形容词活用为动词,道，是非标准。译成“为人的道理”。,1.可使有勇，且知方也 2.赤也为之小， 孰能为之大？,小的国家，大的国家,（2）形容词活用为名词,1.子路率尔而对曰 2.比及三年，可使足民,回答,使富足,（3）形容词活用为动词,道，是非标准。译成“为人的道理”。,3.则何以哉,（1）宾语前置,四、特殊句式倒装句,1.不吾知也 2.毋吾以也,3.则何以哉,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。,（1）宾语前置,四、特殊句式
12、倒装句,1.不吾知也 2.毋吾以也,古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。,3.则何以哉,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。,（1）宾语前置,四、特殊句式倒装句,1.不吾知也 2.毋吾以也,古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。,3.则何以哉,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。,（1）宾语前置,寻找规律和方法 1.疑问句中，代词作宾语，宾语前置。 2.否定句中，代词作宾语，宾语前置。,四、特殊句式倒装句,1.不吾知也 2.毋吾以也,2、异乎三子者之撰。,（2）介宾状语后置,1、加之以师旅，因之以饥馑,3、以吾一日长乎尔,2、异乎三子者之撰。,（2）介宾状语后置,
13、1、加之以师旅，因之以饥馑,3、以吾一日长乎尔,2、异乎三子者之撰。,（2）介宾状语后置,1、加之以师旅，因之以饥馑,3、以吾一日长乎尔,2、异乎三子者之撰。,（2）介宾状语后置,1、加之以师旅，因之以饥馑,3、以吾一日长乎尔,2、异乎三子者之撰。,译文：我和他们三位的才能不一样呀！,（2）介宾状语后置,1、加之以师旅，因之以饥馑,3、以吾一日长乎尔,2、异乎三子者之撰。,译文：我和他们三位的才能不一样呀！,（2）介宾状语后置,1、加之以师旅，因之以饥馑,3、以吾一日长乎尔,译文：因为我年纪比你们大一点,【整体感知】,孔子_志,【整体感知】,（1）,孔子_志,弟子_志,【整体感知】,（1）,（
14、2-12）,孔子_志,弟子_志,孔子_志,【整体感知】,（1）,（2-12）,（13-16）,孔子_志,弟子_志,孔子_志,四位弟子“志向”、性格怎样？,【整体感知】,（1）,（2-12）,（13-16）,孔子的“志”是什么？,“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主 一个大同世界的理想。,孔子的“志”是什么？,【课文疏理】,孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就
15、不说了）。你们平日就说：没有人了解我呀!如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”,一、孔子向学生文“志”。,子曰:“以吾一日长乎（于）尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。（宾语前置）如或知尔,则何以哉? ”,“以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰:不吾知也。 如或知尔，则何以哉? ”,.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。,“以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰:不吾知也。 如或知尔，则何以哉? ”,2.引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。 3.而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 和蔼可亲、平易近人、循循善诱,子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shng）之国，摄乎大国之间，加（加到上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫
