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1、四 合 院,赏 析,一、四合院文化历史,目录,二、整体布局分析,五、风水布局分析,三、构成要素分析,四、庭院小品,六、各地四合院赏析,一、四合院文化历史,四合院文化历史,四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。所谓四合，“四“指东、西、南、北四面，“合“即四面房屋围在一起，形成一个“口“字形。 老北京人称它为四合房。 四合院是以正房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型。 早在商周时代，我们祖先的居住建筑就已采取了四合院的形式。 岐山风雏的西周建筑遗址平面呈矩形，中轴线由南至北分别为
2、门道、前堂、后室，前堂与后室之间有廊相通, 院两侧为前后相连的厢房，中间形成两组院落，是一座相当工整的四合院，这是迄今为止发现的最早的一座四合院。到了汉代，这种四合式院落的发展已很普遍。成都出土的东汉画像砖上的庭院，很明显地看出四合院的格局。汉代有钱人的第宅常有前堂、后寝、大门、中门以及楼、阁、室、井、灶、庑、囷等内容，由一个或多个四合式院落构成。在汉明器中还可看到坞堡式四合院落，隋、唐时期四合院式第宅的史料更加丰富，无论从绘画、明器，还是壁画、绢画中，均可看到这种四合院式宅第。至于宋代留下的有关四合院式住宅的资料就更多了。无论是宋画文姬归汉图中的大型住宅，还是王希孟千里江山图中的中小型住宅，
3、都可以看出四合院式的格局。可见，四合院这种居住建筑形式的形成和发展，在我国已有两千多年的历史。,四合院文化历史,在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是因为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。 在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。在居住建筑类型中北京的四合院可称为典型的形式。北京作为建城3000多年的古城和建都900多年的五朝古都，独特的政治文化历史
4、地位决定了北京都市民居的发达。长期居住北京的历代贵族、王公大臣、商贾雅士对家居环境都有相当高的需求，这些都促进了北京民居民宅的发展与完善。可以说北京四合院住宅的形制是我国自古以来居住建筑的延续。 四合院是北京传统民居形式，西周时，形式就已初具规模,辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。最终成为北京最有特点的居住形式。,二、整体布局分析,最小的一进院，进了街门直接就是院子，以中轴线贯穿，房屋都是单层，由倒座房、正房、厢房围成院落，其中北房为正房，东西两个方向的房间为厢房，南房门向北开，故称为“倒座房”
5、四合院中植花果树木，以供观赏。,一进院平面布局,三进院落布局分析,完整的四合院为三进院落，第一进院是垂花门之前由倒座房所居的窄院，第二进院是厢房、正房、游廊组成，正房和厢房旁还可加耳房，第三进房为正房后的后罩房，在正房东侧耳房开一道门，联通第二和第三进院。在整个院落中老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。这其中也有反应“男外女内”的中国传统文化哲学的影响。,三进院落布局分析,平面布局图,立面效果图,带花园的四合院,三、构成要素分析,构 成 要 素 分 析,大 门,大门又叫街门、宅门，是北京四合院与外界沟通的通道，一般都修筑在整个
6、院落的东南侧，以取“紫气东来”之意，也有说法是占据八卦中的巽位，即风位，是和风、润风吹进的位置，以引进东南风，挡住冬天的西北风，是吉祥之位，体现“坎宅巽门”的原则。 门是居民的脸面，历来受到中国人的重视，因为大门是房主人社会地位的象征，人们常说的“门第”、“门当户对”就是用“门”来延伸其内涵，比喻房主人的家庭情况。 根据主人的地位等级不同四合院的街门分为王府大门、广亮大门、金柱大门、门、如意门、墙垣式门（门楼）等几种不同的形制，随着西洋式建筑圆明园的修建，在民间也出现了大量的中西合壁式的门楼，被百姓形象地称为“圆明园式”门楼。,大 门,王府大门,门的型制有严格的等级区别 ，大门的间数、大小、门
7、饰、装修、色彩都是按照严格的等级规制而建造的,其中最高等级是王府大门。王府大门中最低等级的大门在普通四合院中也不能使用 。 王府大门顾名思义是用于王府，通常是三间房开门一间，大门上有门钉。按照不同的等级最多有63颗门钉。,广亮大门,北京四合院的大门以广亮大门最具代表性。一般来说，北京四合院的大门就是倒座中间开辟一间房屋作为门，这间房屋顶要比其他房间高出一些，大门两侧的墙壁也向外凸出一些，作为装饰，门的地基是被垫高的，这样大门的地面高出门外的街道，从四合院出来，有居高临下之势，而进入四合院，有步步登高之感。大门是装在屋脊的正下方，过道里外各占一半。,金柱大门,比广亮大门更为讲究的是金柱大门。为什
8、么叫金柱呢？作为大门这间房子最外侧的柱子是檐柱，支持屋脊的叫中柱，位于檐柱和中柱之间的便是金柱，把门扇设置在金柱的位置上，叫做金柱大门。这种大门的过道是，门外浅门内深。,门,比广亮大门等级略低一等的是门。它的门框和门扇装在檐柱的位置上，这样门的气势显然要比前两者要略逊一筹，不过门过道空间却很大，与一个房间相等，所以很实用，过道内可以放一些东西,如意门,比前面几种大门等级更低的是如意门。它是在门的基础上，将大门开间正面全部用砖墙遮挡，只留出两扇大门，如意门门楣与两侧砖墙交汇处，常常做出如意形状的花饰，以寓意吉祥如意，所以叫如意门。如意门里一般住着地位不高但较为殷实富裕的士民阶层。不少如意门的两扇
9、门板上书写红底黑字的楹联，有的上联曰：天增岁月人增寿，下联曰：春满乾坤福满门。,城垣式门,除上述数种屋宇式大门外，在民宅中常采用墙垣式门者也不在少数。墙垣式门最普遍、最常见的形式是小门楼形式，它的样式尽管很多，但基本造型大同小异，主要由腿子、门楣、屋面、脊饰等部分组成，一般都比较简单朴素，也有为数不多的豪华小门楼，门指以上遍施砖雕，虽不气派但却十分华丽，显示房主人的富有和虚荣。,仪 门,仪门也叫屏门，平时不开，出入时从侧面经过，遇有家庭家族的重大礼仪活动时，才开启仪门。仪门一般较小，有影壁的作用，也有装饰的作用。 官府的建筑也有仪门。在平遥县衙，大门进去之后又有第二道门，也就是仪门。古时仪门平
10、常关闭，只有知县第一天上任时才起用仪门。仪门左右各有一道偏门。左为“死门”，死囚拉出去行刑走的就是这个门；右为“生门”，供知县和差役平时进出。也叫做“人门”和“鬼门”。,门 环,门环，俗称响器，是安装在房屋大门上的拉手，并供叩门之用，中国门环也常被称为铺首或门钹，但严格说来铺首和门钹只是门环不同形式的底座。 门环常以金属制成，在中国古代有严格的等级规定，例如据明史记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环”,护 门 铁,护门铁，又称门铁、壶瓶叶子，是中国古代建筑上用于保护大门用的部件
11、。 护门铁的材质主要是铁皮，也有用铜制成，一般位于门下方，占大门面积的四分之一左右，分左右两块，分别位于左侧大门的右下和右侧大门的左下，大门合拢后组成一幅完整图案，有葫芦、瓶、如意等形状。,门 墩,门墩，又称门座、门台，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框，门轴作用的一个石质的构件。整体称门枕石，门外部分称为门墩，主要有箱形和抱鼓形（抱鼓石）两种。门枕石在中间有一个槽用于支撑门框，门内部分有一海窝用于插入门纂（门轴的下端），与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴，便于门的开关的作用。 门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，门礅上通常雕刻一些中国传统的吉祥图案，因此是了解中国传
12、统文化的石刻艺术品。北京的门墩主要以箱形和抱鼓形居多，但还有狮子形，多角柱形，水瓶形门礅。,抱鼓形门墩,箱形门墩,狮子门墩,六角形门墩,门 墩,门墩通常由须弥座，抱鼓或方箱，以及兽吻或狮子（有说是狻猊）几部分构成。根据门楼的形制不同门墩的形制也有差异。 须弥座是整个门礅的基础，一般会刻有莲花的形状，上面通常有锦铺。抱鼓是一个竖立着的鼓，在鼓面和鼓的侧面通常雕刻有各种吉祥纹样，有福在眼前，岁岁平安，福禄寿等图案。方箱式一立方体，四面都刻有不同的纹样。在抱鼓或箱体上面雕刻有兽吻或狮子。整个门枕石由一块整石雕刻而成。,抱鼓的组成部分,上马石、拴马桩,上马石、拴马桩是中国乃至整个东亚地区的传统建筑中常
13、见的一种碑石。多用汉白玉、花岗岩、大理石或木材等实木材料制成。置于家户、寺庙、墓陵、宫殿等庄宿建筑群的正门（即南门）左右两侧，为人们离走时登马、栓马方便而置。 上马石外形呈“L”状，为两台阶式。古时稍有身份的人们多使用马骡交通，临走外出时，仆人迁领马骡到上马石前，主人或客人走上上马石再登伏马匹。 拴马桩外形多呈竖根状，顶部或身部多有各类各样的民俗浮雕，颇有艺术价值。古时稍有身份的人们多使用马骡交通，登访家户时需要拴住马匹，用麻绳拴牢，以免丢失马匹。在府内过夜者会令府中仆人迁走马骡带去喂养水饲。主人或客人走时再将马匹从拴马桩上解开拴绳，登马离别。中国陕西省西安市长安区的关中民俗艺术博物院藏有86
14、00多根历代的拴马桩。,上马石,拴马桩,泰山石敢当,石敢当，又称泰山石敢当，是立于街巷之中，特别是丁字路口等路风水冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还常有狮首、虎首等浅浮雕。 石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。 古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角，以镇宫辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此“泰山石”就被认为有保佑家庭的神力，“敢当”邪祟。后来泰山石被人格化，姓石名敢
15、当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。,泰山石敢当,影 壁、照壁,合院宅门的影壁，绝大部分为 砖料砌成。影壁分为上、中、下三部 分，下为基座，中间为影壁心部分， 影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的 屋顶和檐头。,影 壁,合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌城，硬币分为 上、中、下三部分，下为基 座，中间为影壁心部分，影 壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。,照壁也叫萧墙，萧在古代与“肃”相通，有“肃敬”的意思。萧墙的功能是阻挡外人的实现，避免外人向大门内窥视，也可以说是庭院的第一道“屏障”，同时也极具文化装饰的功能。 照壁以前是王侯公卿的专利，明清时期普通人家的 居室院落也开始修建影壁，一般认为是用来辟邪。根据 民间传说，魑魅魍魉类的东西只能直行，不会转弯，一 堵照壁，足可以抵挡妖邪的侵入。,照 壁,倒 座 房,倒座房是整个四合院中最南端的一排房子，其檐墙临胡同，一般不开窗。因为门窗都向北，因此采光不好，其间的房子一般为仆人居住。,屏 门,进入大门后影壁的左右两侧分别有一道屏门，向东通向“塾”的小院，向西通往有倒座房的外院。在内外院之间的垂花门内也有屏门。 屏门是用于遮挡视线的门，一般不与墙相连，其功能和影壁和屏风相同。和屏风不同的是，屏门置于固定的地方，而和影壁不同的
