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1、27岳阳楼记1给下列加点字注音。浩浩汤汤(shng)淫雨霏霏(yn)(fi)樯倾楫摧(qing)(j) 岸芷汀兰(zh)(tng)怒号(ho)谪守(zh)皓月(ho)2解释下列加点的词。(1)越明年到了(2)政通人和顺利(3)前人之述备矣详尽 (4)去国怀乡离开(5)岸芷汀兰小洲 (6)宠辱偕忘一起3根据意思写出相应的成语。(1)一切被废弃的事业都兴办起来了。百废俱兴(2)心境开朗，精神愉悦。心旷神怡(3)政事顺利，百姓和乐。政通人和(4)景色千变万化，非常壮观。气象万千4下列各项中“之”的用法不同于其他三项的是( D )A前人之述备矣 B览物之情C予尝求古仁人之心 D属予作文以记之5下面句子
2、朗读停顿划分不正确的一项是( C )A日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧。B衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。C居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。D乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。6默写填空。(1)岳阳楼记中表现作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(2)新时代的中学生应志存高远，在成功与挫折面前努力保持一种“不以物喜，不以己悲”的良好心态。(用岳阳楼记中的原句回答)7岳阳楼是江南三大名楼之一。范仲淹的岳阳楼记使其著称于世。下面是关于岳阳楼的一副对联，在横线处依次填入词语，将这副对联补充完整，正确的一项是( B )去老范一千年，后_先_，几辈能担天下事
3、；揽_，南来北往，孤帆曾系画中人。A悲喜八百里大湖B乐忧大湖八百里C喜悲大湖八百里D忧乐八百里大湖(解析：上联对应岳阳楼记中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；下联“大湖八百里”与上联“老范一千年”结构相对应。因此，应选择B。)8岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”，请你根据文章内容代写一段说明性文字。示例：岳阳楼位于湖南岳阳，是我国著名的风景名胜之一。登上此楼，可以观赏到洞庭湖的壮美景象。历代文人墨客登临抒怀，留下了许多名篇佳作。宋代文学家范仲淹曾写下千古绝唱的岳阳楼记，岳阳楼因此闻名天下。9请你仿照下面画线的句子，再写两句话。“读万卷书，行万里路”，朋友，多出去走走吧！神州各地丰富
4、的自然和人文景观交相辉映，会让你受益匪浅。例如，岳阳楼与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀会让你更加洒脱；井冈翠竹与“敌军围困万千重，我自岿然不动”的风度会让你更加沉着；泰山顶峰与“会当凌绝顶，一览众山小”的抱负会让你更加自信。阅读课文，完成下面的题目。10解释下列句子中加点的词。(1)连月不开(放晴)(2)忧谗畏讥(说坏话)(3)沙鸥翔集(鸟停息在树上)(4)春和景明(明媚)11用现代汉语写出下面句子的意思。(1)迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？那些降职远调的人和不得志的诗人大多在这里聚集，(他们)看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？(2)浮光跃金，静影沉璧。波动的光闪
5、着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。(3)微斯人，吾谁与归？(如果)没有这种人，我同谁一道呢？12文中“庙堂”“江湖”分别指什么？对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何评价？“庙堂”指朝廷，“江湖”指民间。评价：值得肯定，不管是为官还是作为平民，都应关心国事，心系天下。13文中的“其喜洋洋者矣”是一种“乐”，“后天下之乐而乐”也是一种“乐”，说说这两种“乐”有什么不同。前者因个人的“得”而乐，是一己之乐。后者是因天下百姓的“乐”而乐，是众人之乐。(意思对即可)14下面对文章内容理解不正确的一项是( A )A全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。B“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指“居
6、庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。C全文体现了范仲淹“以民为本”的思想，表现了他的博大胸襟。D文中写景并不是作者的目的，作者真正的意图是借题发挥，谈一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此规箴友人。(解析：A项全文的中心句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。)(黄冈中考)【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
7、”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生类也。类无贵贱徒以大小智力而相制迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋(读音ru，吸血昆虫)囋(读音zn，叮咬)肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”(选自诸子集成列子说符)【注释】田氏：齐国姓田的(贵族)。祖：祭祀(天地鬼神)。响：回响，回声。类：种类；物类。迭：交替地，轮流地。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。本：本来，原本。15解释加点的实词
8、。(1)增其旧制(规模)(2)或异二者之为(不同，不同于)(3)众客和之如响(应和，同意) (4)中坐有献鱼雁者(同“座”，座位)16选出下列语句中“于”字用法不同的一项( B )A刻唐贤今人诗赋于其上B天之于民厚矣C齐田氏祖于庭D预于次17用“/”给下面句子断句，断两处。类无贵贱/徒以大小智力而相制/迭相食，非相为而生之。18将下列句子翻译成现代汉语。(1)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。在朝廷上做官就为百姓担忧，不在朝廷上做官则替君主担忧。(2)人取可食者而食之，岂天本为人生之？人类把能够食用的物类拿来食用，难道是上天本来为了人类才生出这种物类吗？19【甲】文段抒写了范仲淹先天下之
9、忧而忧，后天下之乐而乐的报国情怀(用原文中语句填写)。【乙】文中鲍氏之子的可贵品质是敢于向权威提出不同意见。【乙】文参考译文：齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀天地鬼神。祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客竟有上千人。席间，有人献上鱼雁。田氏看了感慨地说：“上天对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，拿来供我们享用。”(他刚说完)赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。这时，坐在末座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，是和我们共同生存在自然界的物类。物类本身，并无贵贱之分，而仅仅以智慧大小，力量强弱，相互制约，交替相食，得以生存，并非谁为谁而生。人类把能够食用的物类拿来食用，难道是上天本来为了人类才生出这种物类吗？况且，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为了让蚊子吸，让虎狼吃的吗？”3
