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1、第2课罢黜百家，独尊儒术学习目标学测要求高考要求1.理解汉代“罢黜百家，独尊儒术”2.理解太学的设立1.董仲舒的思想主张2.汉代儒学成为正统思想一、从“无为”到“有为”1汉初的“无为而治”(1)原因秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初恢复生产和安定人心的需要。(2)表现：采取与民休息的政策。(3)作用汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。2汉武帝的“积极有为”(1)背景国力强盛：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。潜伏危机：诸侯国的势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。(2)目的：加强中央集权，适应国家统一形势的需要。二
2、、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1特点：糅合诸子百家中的道家、法家、阴阳五行家的一些思想，形成新的儒学体系。2内容目的思想主张适应汉武帝加强中央集权的需要提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”加强君权宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说巩固君权，维护统治秩序提出“三纲五常”的道德标准3.结果：对扭转内外松弛的局势十分有利，被汉武帝采纳并付诸实行。误区警示董仲舒的新儒学并非是对先秦儒学的全面否定，而是吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想糅合而成的新儒学，是对先秦儒学的继承、发展与创新。道家最早阐述“天人合一”，讲究人与自然和谐统一；而董仲舒的“天人合一”是以神为中心，将天神
3、化，认为天是有意志的，具有神权迷信色彩。三、儒学成为正统1措施(1)政治方面汉武帝起用儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。(2)教育方面从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。汉武帝兴办太学，由儒家五经博士负责教授，大大提高了儒学地位。汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。2影响儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。主题董仲舒的新儒学思想1新儒学思想的内容史料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者
4、，皆绝其道，勿使并进。汉书董仲舒传思考：(1)史料一反映了董仲舒提出的哪些思想主张？答案政治大一统是历史的必然；“罢黜百家，独尊儒术”即思想上统一。史料二天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天为父，事天以孝道春秋繁露思考：(2)史料二的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出什么要求？答案思想：君权神授(或天人合一)。要求：百姓服从君命；天子治国要顺应天意，服从天命。2新儒学的影响史料它适应加强中央集权制的需要，编造了“天人感应”的政治理论；适应加强君权的需要，敷衍了“君权神授”的神学目的论；适应维护和
5、延续统一国家的需要，提出抑制土地兼并，主张限田、薄敛、省役主张等。思考：史料反映了董仲舒新儒学产生了哪些影响？答案巩固了大一统，加强了君主专制，抑制了土地兼并，稳定了统治秩序。董仲舒新儒学的特点(1)从形成看：新儒学继承先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想，融合儒家、阴阳五行家、道家和法家等各家思想为一体。(2)从内容看：新儒学的核心是“天人感应”说，外儒内法，强调王权的合理合法性。(3)从特色看：以神权限制王权，带有神学倾向。(4)从目的看：以维护皇权的绝对性为最终目的，完全变为官方统治哲学。(5)从实质看：儒学独尊，思想专制，有利于国家的统一。记知识纲要背核心术语1董仲舒是汉代
6、儒家的代表人物，他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。2“罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。儒学正统地位在汉代确立后，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。3汉武帝兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规；在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。知识点1“罢黜百家，独尊儒术”的背景1(2017宿迁高二期末)列子黄帝记载：“(黄帝)昼寝而梦，游于华胥氏之国。其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。黄帝既寤，怡然自得。”材料中黄帝所悟出的治国之道是()A无为而治 B以德治民C非攻尚贤 D以法治国答案A解
7、析由材料中“其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已”，专注关键词“自然”，所以应该是道家的政治思想“无为而治”，故A项正确；“以德治民”是儒家的思想，故B项错误；“非攻尚贤”是墨家的观点，故C项错误；“以法治国”是法家的观点，其主张建立专制主义中央集权，与“自然”相违背，故D项错误。2汉初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化从本质上反映了()A君主个人的价值追求B统治阶级的政治需要C道家理论的发展完善D统治集团内部的纷争答案B解析汉初经济困难，需要恢复经济，所以汉高祖刘邦实行“轻徭薄赋，与民休息”的政策
8、。到了汉武帝时期，经济繁荣，但面临着王国问题的威胁，所以要加强中央集权，于是汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”。由此可以看出，这一变化是出于统治阶级的政治需要，故选B项。知识点2董仲舒的思想主张3(2017宿迁高二期末)吕氏春秋不二篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。下列与材料观点相符的思想或主张是()A百家争鸣，思想自由B罢黜百家，独尊儒术C天人合一，天人感应D君权神授，君主专制答案B解析材料强调统一思想对巩固统治的作用，反对百家争鸣和思想自由，故A项错误；材料主张通过思想的统一来巩固政治上的大一统，“罢黜百家，独尊儒术”与材料主旨相符，故B项正确；“天
9、人合一”提倡君权神授，“天人感应”主张君主要实行仁政，与材料主旨无关，故C项错误；材料不涉及君权和君主的问题，故D项错误。4(2017扬州高二期末)史家许倬云认为：“西汉统一天下，从董仲舒的宇宙论开始，吸收了五行轮替的观念，将君主天命经常改换看作常态，不由一姓一朝永远统治。”材料中董仲舒的这一观念()A继承了原始儒学的全部宗旨B体现了儒生约束皇权的理想C背离了原始儒学的民本思想D推动了儒学正统地位的确立答案B解析董仲舒提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，如果天子无道，上天便会降灾祸于他，与材料中“从董仲舒的宇宙论开始将君主天命经常改换看作常态”相符，故B项正
10、确。知识点3“罢黜百家，独尊儒术”的过程和影响5(2017宿迁高二期末)汉书元帝纪：“孝元皇帝(汉元帝)柔仁好儒，见先帝所用多文法吏，以刑名绳下。尝侍燕(宴)，从容曰：陛下持刑太深，宜用儒生。宣帝作色曰：汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”这主要反映了()A汉家“外儒内法”的统治思想B儒学教育更加官方化和制度化C汉宣帝时儒学失去了正统地位D汉宣帝时各学派间的融合交流答案A解析根据材料，汉宣帝反对太子“宜用儒生”的建议，这明显不是儒学教育的官方化和制度化，故B项错误；根据材料并结合所学，自汉武帝开始，儒家思想一直居我国古代思想的正统地位，故C项错误；在汉宣帝时期，社会思想方面
11、依然是大致延用汉武帝以来“罢黜百家，独尊儒术”的文化大一统政策，故D项错误。6汉武帝时期，设立中央官学，培养五经博士，“自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣”。中央官学的建立()A推动了儒家思想正统地位的确立B结束了大富豪子嗣垄断官位的局面C有利于学生思想创新和个性发展D促进了百家争鸣局面的进一步发展答案A解析中央官学的建立推动了儒学的发展，有利于儒学正统地位的确立，故A项正确；中央官学的建立一定程度上使大富豪子嗣垄断官位的局面得到改变，故B项错误；中央官学的建立不能体现学生思想创新和个性发展，故C项错误；“百家争鸣”局面是在春秋战国时期，故D项错误。一、选择题(18题为基础达标题，913题
12、为能力提升题)1西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。在此背景下，西汉政府立国的指导思想是()A墨家思想 B法家思想C道家思想 D儒家思想答案C解析西汉初年，由于经济遭到严重破坏，统治者为了恢复经济和安定人心，吸取了道家“无为而治”的思想，采取了与民休息的政策。2汉代政策由“无为”转变到“有为”的原因是()A“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑”B“约法省禁”“废除烦苛”“减田租，十五税一”C“汉兴七十余年间非遇水旱之灾，民则人给家足；都鄙廪庾皆满，而府库余货财”D“诸侯惟得衣食租税，不与政事”“不行黜陟而藩国自析”答案C解析汉代政策的转变主要是因为经济恢复，社会发
13、展。汉初，由于战争破坏，经济残破，统治者采取与民休息的政策，即实行“无为”政策；汉武帝时期，社会发展，经济繁荣，西汉面临加强中央集权的任务，所以从“无为”转变到“有为”。故答案为C。3(2017宿迁高二期末)“儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一历史现象开始于()A春秋战国 B西汉C宋代 D明清答案B解析儒家学派的创立者是春秋时期的孔子，孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视，故A项错误；汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒学确立了在政治上的统治地位，故B项正确；宋代出现了理学，故C项错误；明清时期，明清之际的进步
14、思想家对理学进行了反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力，故D项错误。4(2018启东高二检测)汉武帝推崇“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是()A实现思想的大一统B便于与民休息，社会稳定C加强君主专制中央集权D尊重学术思想自由发展答案C解析汉武帝采纳董仲舒的主张“罢黜百家，独尊儒术”，根本目的是用思想上的统一来巩固政治上的统一，故选C。5“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指()A孔子 B董仲舒C孟子 D荀子答案B解析从材料中“挚五常规伦理”“儒风独树，麾开汉武”可知是董仲舒。汉武帝时，董仲舒提出“大一统”思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”，从而确立了儒家思想的独尊地位。6董仲舒在春秋繁露中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也。”这句话反映的是()A“大一统”理论 B“罢黜百家”C“天人感应” D“仁政”思想答案C解析“天有四时，王有四政”体现了董仲舒“天人合一”“天人感应”的思想，从而为加强封建专制主义中央集权提供了理论依据。7(2017扬州高二期末)董仲舒在春秋繁露顺命中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝接受了
