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1、 B ACKTOANCIEN T R OADS 回望古道 亚热带八月的雨 , 就这么无边无际白 茫茫地下 个不停。 , 袖 子 树 上 没 有 鸟 口 叫 , 寨 子 里 连 只 鸡 者 。躲 至 弓 窝 里 去了。只有我像只无家可归的流浪狗, 一任雨泼打在脸上 , 茫然 地踩着泥泞胡乱往前走。兜里揣着的是昆明的家被查封, 母亲被 她们学校隔离反省的 来信 , 远在边地插队的 我, 既 救不了青春被 淹没的自 己, 救不了 才初一 就失学, 跟我一起来到 边地文弱的小 弟, 更 救不了 那个年年被评为 “优秀教师” 极自 尊的 母亲 一顶笠帽扣在了 我的头上 , 抓住我的手的 , 是个白衣黑裙
2、 的老咪涛, 躲躲雨、 躲躲雨” 她一直把我拉进了 一幢缅寺, 缅寺只有一个小小的佛像 , 伽 李 子上挂了一串串用棉线手穿的茉 莉花环, 四围插了一束束的桅子花、野姜花 所有的人者 瞰 了 鞋 , 安安静静地, 席地坐在干干净净的地板上, 一个老佛爷在 讲经。不知老佛爷讲的是缅语还是傣话, 我一个字也听不懂 , 只 是呆呆地坐着。坐着坐着, 一种宁静与温暖渐渐地包裹了我 老咪涛突然扶了我一把, 我意识到, 好几天来, 我第一次安宁地 睡着了, 张开眼睛, 所有的 人都善意地看着我在笑。 我愧疚地问 咪 涛老 佛爷讲的是什么, 咪 涛半天讲不清爽。 旁边的 一个老波涛 用半生不熟的汉话帮着说从
3、前有个农夫, 去请求佛陀帮他解决 各种烦恼 , 佛陀却说对不起 , 我帮不了你。农夫不信 , 说你不 是天下最伟大的圣人吗, 佛陀对他说所有的活在这个世上的人 都有八十三种烦恼, 有时这种烦恼不见了, 另外的烦恼又生出来 了, 所以我们任何时候都有八十三种烦恼。农夫很生气说, 那 你天天还讲说这些有什么用佛陀说也许我不能帮你解决这 八十三种烦恼, 但我可能帮你舒解第八十四个烦恼。农夫问第 八十四个烦恼是什么, 佛陀说“ 第八十四个烦恼就是我们跟本 不想有任何烦恼 。” 在那个南国的雨幕中, 这是我人生的宗教第一课 。它点化了 我 , 作为一个有受限的生命 , 生在这个混乱不堪的世界里 , 经过
4、 自己的了悟 , 也许我们和烦恼之间的关系可以变得轻松起来 。点 化我的 , 竟是连汉字都不识一个的老农。自此 , 我不敢轻慢这条 古道上哪怕是乞丐手中的一颗念珠或路边的一块玛尼石。 许多年以后 , 我游荡在古道南部那些国家, 在仰光 , 整个城 市在大金塔夜夜不息的梵唱中安宁地睡去又醒来 , 烈日炎炎的正 午 , 人和神掺和着坐在金碧辉煌的寺院荫凉的石板上一起纳凉打 磕睡在南勃拉邦、曼德勒的晨雾中, 一队队的托钵僧飘进又飘 出 , 每个人都把对他们的施舍当作一天美丽心情的早安 , 对众生 万物慈悲的开始。 若家里有孩子过生日 等特殊一点的日 子 , 他们 还要格外 地准备一些好的菜撰和水果,
5、 早早地全家候在门口, 让 托钵僧一起分享他们的快乐在加德满都那些寺庙和老街巷里 , 印 度古诗罗 摩衍那和佛经故事者 瞅 工匠 雕为最精美建筑, 人神在 古老而精美的艺术世界里共居, 苦行僧快乐地和金发姑娘一起晃 荡、 合影我才明白, 为什么世界上幸福指数最高的竟是尼泊 尔这些并不发达的国家。 古道渐也 匕 去, 南传上座部的小乘佛教渐朝汉传佛教演 化 , 然而它却不单一 , 呈现着更多的开放与包容。 就在堪称 妙香佛 国” 的大 理 , 村村供奉的 本主庙一点也不影响白 族信奉佛教的 庄 严。 在寺 登街的兴教寺里, 前院 供奉着大乘佛教的所有菩萨, 后 院则立着传经筒, 是一个纯粹藏传佛
6、教寺院。而著名的佛教圣地 石宝山上 , 在那些绝美的石雕中, 不仅人与佛, 与神、与帝王 是住在一起, 平起平坐, 更为智慧的是, 在这一切的高处, 巨 大的阿央白女性生殖崇拜如生命之门赫然而立, 像是在点悟 我们 , 一 切宗教的、 哲学的、 艺术的漫 游都是从生命开始, 又 要 回到人本身的 而每年八月里的 歌会 , 菩萨则以佛的 包容与悲 悯, 接纳着众生命运的唱叹, 爱 情的 苦恋, 生命的雷光电 火。 不去数那些浩如烟海的佛家经典 , 一路看着那些飘动的风 马旗再往北走 , 分别象征着天 、 地 、 水 、 火 、云的蓝、黄 、 绿 、 红 、白五色的布块上印着经文或图案成为经蟠 ,
7、 经蟠飘动在长长 的绳子上, 借风向大宇诉说着心胸和思想的辽阔朝圣和转经的 人潮在大昭寺的金顶铜幢之下沿着八廓街 匝 时针转动, 信徒手中 的铜铃声 , 口中喃喃的颂经祈祷声和脚步一起流淌 , 像是有组织 的一潮一潮的行为艺术 , 在雪域高原 , 我总是怀着敬畏之心 , 去 想像和追 寻这种倒 印 的力 量及其精神内 核 , 在星空和大地之间, 在雪山荒原之上 , 在一个苍老如石的朝圣者和一盏盏明灭如星子 的酥油灯面前 , 你会一次次地重新追问生命的原意 一 在古道上 , 我从不去追问谁是什么教派的信徒 , 所有的经验 告诉我 , 人只要有了信仰 , 就会有道德底线 , 有节制 , 就有望在
8、包容与善良中获得平和与宁静。如果再说一点 , 古道上所有的宗 教现象都使我敬畏 , 一如爱因斯坦所言 人所能体验的最美和 最深刻的东西 , 是充满神秘的感情 。 这是宗教和艺术 、 科学中所 有深刻追求的基础 。在我们的经验之外 , 隐藏着为我们心灵 所不可企及的东西 , 它的美和崇高只能间接的通过微弱的反光抵 达我们 , 感受到这些 , 就是宗教 , 只是在这个意义上 , 我才是一 个有宗教感情的人。”窿 题 一 回望古道 明尸二尸理 月 日一日 怒江丙中洛天教堂 景谷县励卧总佛寺 ,一位虔诚的傣族妇女在滴水祭奠万灵 个旧沙甸 , 回族开斋 竹 二 飞 健泛 厂 下一 飞 尸 欢 狐 勺翻 嗓
