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1、昆曲乐思凡创作浅谈江苏省昆剧院乐团团长、创作研究室副主任迟凌云笙、古筝二重奏思凡是根据昆剧孽海记思凡唱腔改编创作的。乐曲描述了一个佛门少女的美好暇思：薄薄的晨雾笼罩着深山幽谷中仙桃庵，悠悠的钟声萦绕在佛殿的大梁之上。青春少女木然地敲击木鱼，诵唸佛经，她的青春年华伴随着木鱼佛罄之声悄然流逝。少女情窦初开，始悔空门，愁思转辗，丝丝涌动的春情渐渐化为美好的暇想，奔放的思绪也在憧憬着未来 佛殿的钟声惊醒了少女的梦幻，她无奈地敲打着木鱼，但森严的佛门清规已锁不住少女对美好生活的向往乐曲思凡引子以清冷的罄声、孤寂的木鱼声开场，古筝摹仿佛钟用低沉的压揉音把音乐引入特定的场景，笙用低音区吹奏出诵经的佛调。在罄
2、声中笙用平缓的气吸、单调的音色吹奏出乐曲的主题音乐，表现了佛殿少女诵经的场面，古筝泛音的运用及罄与木鱼声的隐约衬垫更显少女的虔诚与空灵。古筝孤寂地复奏主题乐，指法简练古朴，音色幽静悲凉。心思平静之中，第二段笙乐奏出一丝不安与涌动，情思之念忽荡于心，古筝渐加琶音翻滚，更加细致地表现少女内心渐动之情。第三段少女的思绪在飘逸的笙色和碰铃的引领下，进入了遐思向往，古筝左右手分解和弦的弹奏，更好地描写了少女一颗渐渐跳动的心，较强的刮奏表现了终于按耐不住的神情，笙则用连续琶音附和，恍若一对少男少女，如胶似漆。第四段古筝用大幅度的琶音与双声六连音的分解和弦，笙用强烈的高音激情旋律与古筝时合时分，加之色彩音
3、7 音的出现把乐曲推入了激动地畅想，犹如两人翩翩起舞，彩袖飞扬，畅遨天穹。古筝灵秀的独奏旋律，牵引出彩虹飞天，十指悠然拨动，直摇得瑞云飘荡。第五段欢乐的小快板，描写少女已忘却人间烦恼与世俗桎梏，两人心心相映、共庆欢乐，小堂鼓、吹打钹、小月锣运用传统戏曲表现欢乐喜庆的锣鼓点法热烈加入，更是把交灼的场景推向了欢乐的顶峰，进入了欢乐祥和天地合一的忘我化境，共享着人生的美好时刻 “当咯当”！佛殿的罄声打断了少女美丽的幻想，无情的木鱼声击碎了美好的梦境。罄声中飘出笙管忧郁的鸣奏，旋律回到了乐曲的首段，只是更增加了些许无奈与寂寞，速度更缓，音色更暗，古筝压揉的运用使木讷的神情更增添了一份哀怨。在曲终低沉的
4、诵经音调之中，古筝忽隐忽现地出现了一丝欢乐的音调，笙也运用了一个纯五度灿烂和音渐渐远送，隐喻了幽深的佛殿再也锁不住少女对美好生活的向往，森严的佛规再也禁锢不了少女悸动的心对美丽未来的追求。昆曲乐思凡运用了 A-B-A 的结构形式，既合乎了乐曲的完整性，又合乎少女的思维从现实到幻想再回到现实的合理性，形式到内容都非常贴切。乐曲 A 段主题由昆剧“孽海记思凡”中的诵子曲牌的音乐素材改编，B 段则引用了风吹荷叶煞的曲牌片断连接而成。乐曲把笙那极具特色的线形声音与古筝的优美点状线条巧妙地结合，再通过乐器的演奏技巧和打击乐的合理运用，细腻地表现了少女的内心情感。笙的表现力非常丰富，很有特色。乐曲通过笙的
5、音区音色的变化来表现不同的思想内涵。运用它的平稳单音来表现寂寞，用明亮的音质来表现美好的幻想，用呼舌表现惬意，用和声节奏来表现欢乐等。古筝是件多弦乐器，演奏手法变化无穷，合理运用则显得尤为重要。用低音的滑压摹仿罄声，用泛音描绘空灵，用类似古琴的简朴手法来体现孤愁，用琶音的强弱表现思绪的变化，加之它的刮弦、摇指、八度双音和特定的节奏型等巧妙运用，使乐曲更富表现力。戏曲打击乐的加入也是该曲特色之一。用罄和木鱼开始，就把音乐带入到了一个特定的环境之中。罄声、木鱼声时隐时现，与音乐相互映衬。少女思绪暇想时碰铃出现，清脆飘逸。热烈的场面则加入小堂鼓、吹打钹、小月锣，把戏曲性、民族性、民乐性都揉合在了一起，帮助乐曲推向了高潮。在音乐的转折点，又用罄声打断梦想，拉回现实。此曲运用的打击乐有的代表现实，有的代表虚幻，有时它是佛规，有使它又是心情，在乐曲中引领着场景与思绪，它在整体音乐的表现中作用不可低估。所以创作器乐独奏曲、重奏曲，不光要注重旋律，更要熟悉各种乐器的特性，并把多种手法技巧合理地应用好，这样才能使乐曲更加生动，成为一部成功的作品。昆曲音乐历史悠久，旋律优美，在继承的同时，把它改编成民乐曲，既能获得广大爱好民乐的同志的亲徕，又能很好地推广昆曲音乐，使昆曲音乐能在更广阔的土地上扎根发牙，岂不美哉！
