第一章_什么是考古学

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1、 第一章 什么是考古学 第一节 考古学简史 从先秦开始，就有人注意研究过去遗留下来的实物。如孔子家语中记载孔子曾到后 稷庙研究金人；根据荀子和论语记载，孔子还曾到太庙研究欹（q）器。在汉代 时，已有了所谓的“古学”，也就是古文经学。这一时期的古学既包括了训诂等古文字学的 内容，也涉及到一些新发现的先秦典籍的实物，可以认为是考古研究的萌芽。在此前后还有 一些轰动一时的发现。一是西汉景帝时，鲁恭王为了扩大宫室，拆毁了孔子家的旧宅，在墙 壁的夹层里得到一批先秦的书，其中包括古文尚书及礼记、论语、孝经等 共数十篇。另一个是西晋太康二年（281），汲县人盗发魏国古冢，出土大批竹简。经荀勖 （xu) 、束

2、皙等人整理，编次为纪年，即后来所谓的竹书记年）、周书、穆 天子传等十几种书。这些发现推动了古学的发展。 北宋时出现了“金石学”，其研究对象主要是古代的“吉金”（青铜礼器）和石刻。两 宋时期，编有几十种金石学著作。其中比较著名的有欧阳修集古录跋尾十卷。成书于 1061年，是最早研究石刻的专著。一般也叫集古录。吕大临考古图十卷，成书于 1092年，“考古”一词最早就出现在这里。另有宣和博古图三十卷，是宋徽宗以内府藏 品，与文学训诂专家共同研讨，由王黼（f）领衔编写。该书共录古铜器839件，共分20类。 每件器物都有图形、比例、款识、大小、容量、重量，并附考释。所定器名多延用至今。到 清代，金石学研

3、究走向鼎盛，研究对象也从铜器、石刻扩大到其它各种古物。有人主张将金 石学改名为“古器物学”。近代考古学出现以后，金石学慢慢融入其中，其余绪流传至今。 1923年，顾颉刚与钱玄同先生论古史书提出“层累地造成的中国古史”这一 著名观 点，标志着古史辨派的形成。 第一，“时代愈后，传说的古史期越长”，“周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有 尧、舜，到战国时有黄帝、神农，到秦有三皇，到汉以后有盘古等。” 第二，“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”。比如舜“在孔子时只是一个无为而 治的圣君，到了尧典就成了一个家齐而后国治的圣人，到孟子时就成了一个孝子的模范 了”。 第三，“即不能知道某一件事的真确的状

4、况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状 况。” 第四，“五德终始说下的政治和历史”。五德终始说的出现是当时帝制运动下的产 物，。秦统一前，天下趋于一尊，五帝相传，天下一系的思想形成。刘歆为王莽篡汉历 史，创造出世经的古史系统，把原来属于五帝系统的太昊和炎帝也变成了更古的伏羲氏 和神农氏，又把少昊与黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜合并起来，创五帝六人之说，到皇甫谧 帝王世系才把黄帝升为三皇之一，这样，所谓三皇五帝之说最终形成。（二十世纪中 国古史研究主要思潮概论P23） 陈寅恪总结王国维的“二重证据法”：“一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证”； “二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补证”；“三曰取外来

5、之观念与固有之材料互相参 证”。二十世纪中国古史研究主要思潮概论P220） 如果说疑古思潮对传统的古代观进行了一次大扫荡，大刀阔斧地破除了旧的古史系统， 为建立新的古代观开辟了道路，那么王国维“古来新学问起，大都由于新发见”的论断及 “二重论据”的提出又使学者们深刻认识到，原来所谓的“纸上之学问”实有“赖于地下之 学问”。这也是考古学在二十世纪二十年代疑古思潮最汹涌澎湃之时进入中国，并为中国人 所接受的根本原因。从二十世纪二十年代以后到今天，几十年的古史研究历程已经充分证明 第一章 什么是考古学 - 红尘一点的日志 - 网易博客 了这一点，这就是：对疑古思潮提出最大挑战的正是大量涌现的考古新发

6、现，而新的古 史系统重构必须依赖考古学的发展。（二十世纪中国古史研究主要思潮概论，P234） 胡适：治学的方法和材料（见胡适作品集第11册，远流出版公司，1986 年。）： 几千年的古史传说禁不起三两个学者的批评指摘。然而河南发现了一地的龟甲兽骨，便 可以把古代殷商民族的历史建立在实物的基础之上。一个瑞典学者安特森发现了几处新石 器，便可以把中国史前文化拉长几千年。一个法国教士桑德华发现了一些旧石器，便又可以 把中国史前文化拉长几千年。北京地质调查所的学者在北京附近的周口店发现了一个人齿， 经了一个解剖学专家步达生的考定，认为缘故的原人，这又可以把中国史前文化拉长了几万 年。（二十世纪中国古史

7、研究主要思潮概论，P257） 在今天西方语言中的“考古学”一词，如英文的Archaeology等，都是来源于希腊文 archaia和logos,前者意为“古代的事物”，后者指“理论或科学”。所以在古希腊，这个词 泛指古代史的研究。17世纪这个词被重新使用时，其含义稍有变化，指对古物和古迹的研 究，但一般是指对具有美术价值的古物和古迹的研究。从18世纪晚期开始，这个词开始指对 人类过去的所有的实物遗存的研究。 将西方相当于Archaeology一词译成汉语中的“考古学”是日本人完成。然后经日本进入 了中国。细究起来，以一个动宾词组命名这一个学科，似乎不合一般学科名称的惯例。但今 天已习惯成自然了

8、，大概也就只能将就了。 1、萌芽期（约17601840） 拿破仑埃及访古； 发掘庞培城址； 罗塞塔石碑（1822年法国人J.-F.商博良的释读） 2、形成期（18401867） “三期说”：1819年丹麦皇家博物馆馆长C.J.汤姆森提出“石器时代”、“铜器时代” 和“铁器时代”。 3、成熟期（18671918） 类型学的发展（瑞典人O.蒙特留斯） 自然科学方法的运用 1870年H.谢里曼发现特洛伊城，（采集全部遗物、注意地层关系、做好绘图、照相等各 种记录、迅速整理资料，及时发表报告） 田野考古扩展到美洲和东亚 公元前8世纪形成的荷马史诗伊里亚特和奥德赛中记述公元前13世纪，特洛伊王 子帕罗斯

9、诱拐了希腊城邦国家斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子，美女海伦。为了复仇，墨涅拉 俄斯和兄弟阿伽门农集合希腊军队围攻特洛伊长达10年之久。最后，他们巧施木马计，取得 了这场旷日持久的战争的最后胜利。 荷马史诗是提到特洛伊战争最早的、也是惟一的文献资料！ 再加上荷马所讲述的特洛伊 战争是一场人与神混杂的战争，战争中对阵双方英雄的命运都掌握在天神手中。神话给这场 战争套上了虚幻的外衣。 因此在古希腊之后，人们普遍认为特洛伊战争只不过是荷马讲的神 话故事，根本就没有历史依据。就连特洛伊城到底在哪里，也没人说得清楚。 第一章 什么是考古学 - 红尘一点的日志 - 网易博客 亨利谢里曼，德国人。7岁那年，他读到

10、了一本关于特洛伊战争的书，为传奇故事所吸 引的谢里曼认定特洛伊真的存在，并发誓在长大后，一定要找到它！ 1856年克里米亚战争和1861到1865年美国南北战争期间，谢里曼大做军火生意，获 得了巨额利润。 之后，始终没有忘记童年梦想的谢里曼决定要去实现一生的伟大理想：发现特洛伊 城来验证荷马史诗的真实性！ 经过实地考察，谢里曼把目光锁定在土耳其西北部靠近达达尼尔海峡的一座名叫希萨尔 利克的小山，他坚信希萨尔利克就是伊里亚特中所提到的特洛伊城的位置。1871年，谢 里曼得到土耳其政府的准许，正式动工开掘这座50英尺高的小山。整整挖了两年，1873年的5 月他们终于在接近小山的底层挖到了一座大型建

11、筑物的遗址。 谢里曼坚信，特洛伊最后一位国王普里阿摩斯的宫殿遗址找到了！几天后，谢里曼在宫 殿的基石旁发掘出了大量黄金饰物！包括3件头饰，60只耳环、6只手镯。近9000颗黄金珠 子。 1874年，当谢里曼将他的发掘成果公之于世时，整个西方世界都震惊了。 当时有史学 家甚至评价：特洛伊城的发现，其意义和价值并不逊色于哥伦布发现美洲大陆。原因在于谢 里曼让人类对自己的文明史又找回了丢失的自信。 4、发展期（19181950） 新三期说：“蒙昧时代”、“野蛮时代”和“文明时代”。 文化概念的运用 透物见人（英国人M.惠勒） 考古学研究的世界化 5、继续发展期（1950至今） 以放射性碳素断代等自然

12、科学的测年技术的运用，使考古学家能确切知道各种史前文化 的绝对年代，是史前考古学的一场革命； 航空考古学和水下考古学的出现； 美国兴起“新考古学”派，主张考古学应该是一门研究“文化过程”的学科，研究目标 在于探求“文化动力学”。 第二节 考古学的定义 在世界范围内，学术界对考古学的定义有很大的分歧。不同时期，随着学科的不断发 展，人们对其认识也在不断变化，不断深入。同一时期，具有不同学术渊源的学者，对其认 识也是千差万别的。 目前中国考古学界普遍接受的“考古学”的定义，是由夏鼐先生提出的：考古学是根据 古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。 这个定义首先限定了考古

13、学的研究对象是“古代的实物”，同时也确定了其研究目的是 “人类古代社会历史”。 第一章 什么是考古学 - 红尘一点的日志 - 网易博客 在欧洲，以英国为例，认为考古学是一门研究人类过去的实物遗存学科，这些实物遗存 包括从大约二百万年前最早的石器工具到今天埋藏或扔弃的人造物品之间的所有人工遗存； 包括人类制造的每一件东西：从简单的工具到复杂的机器，从最早的房屋、庙宇和墓葬到宫 殿、大教堂和金字塔。他们认为，考古学家首先是一个记述者，他不得不对他研究的遗物进 行描述、分类和分析。充分而客观的分类学研究是所有考古研究的基础，许多优秀的考古工 作者在这种描述和分类中度过了他们的一生。但是考古学家主要的

14、目标是将实物遗存置于历 史的框架中，用它们来补充文献资料之不足，以增进对过去的了解。最终，考古学家也是历 史学家，他的研究目的是阐释人类的历史（the past of man）。 在美洲，主要是美国，不认为考古学的研究目的是研究人类历史。他们认为考古学是指 通过实物遗存对社会和文化的过去的研究。这个研究试图整理和描述过去的事件并且解释这 些事件的意义。他们认为考古学研究的目的首先是过去的形式（the form of the past）； 对发现的考古资料进行客观的描述和分类，建立起这些遗存的时空框架。其次是功能 （function）：通过分析这些遗存的形式和它们之间的联系来确定这些遗存的用途是

15、什么， 功能的确定最终导致古代风俗、行为和信仰的重建。最后，考古学家要试图理解文化的过程 （processes），用考古资料去解释古代文化是如何并且为什么发生变化，在这里，人类生存 的所在纪录都可以用来更好地理解过去的变迁和延续。 我们再比较一下这三个定义。 这三个定义的共同点是都同意考古学研究的对象是“实物遗存”（material remains），这种共性极鲜明地表明了考古学与其它学科，如历史学、民族学之间根本区别， 确定了考古学作为一门独立学科的地位。 但是，对于什么时间范围的实物遗存，就有了分歧。中国考古学的定义强调是“古代 的”，而英、美考古学的定义就没有这种限定。中国考古学的这种限

16、制就使其研究范围局限 在古代，而与近、现代无关。一般来说，中国考古学研究的年代下限定在明朝灭亡（1644 年）或稍晚，这与一般的历史分期还有所区别。其实在早先，欧美各国考古学都有自己研究 的年代下限，如英国考古学的年代下限为诺曼人的入侵（1066年），美洲各国考古学的年代 下限为哥伦布发现新大陆（1492年）。 但现在英、美考古学界都突破了这一界线。在英国有“中世纪考古学”，其年代下限延 伸到资产阶级革命的开始（1640年），又有“工业考古学”，其年代下限更延伸到18世纪和 19世纪的工业革命初期。而目前基本上没有任何年代限制，其研究范围一直包括到今天的遗 存。美国的情况也大体如此。先是有所谓“历史考古学”或“殖民地时代考古学”，它们的 年代范围在哥伦布发现美洲之后。直到18世纪末19世纪初美洲各国在政治上获得独立。而现 在干脆放弃了任何年代的限制，一直涉及到今天的遗存。比如在美国的亚利桑那大学威廉 拉思杰从二十年前就开始了一个“垃圾研究计划”，