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1、青年在选择职业时的考虑（节选）高手支招之一 阅读方略阅读有目的整体把握文本内容，了解马克思提出的选择职业应遵循的原则。正确认识、评估自己，初步拟定自己的人生规划，树立积极向上的人生理想。积极参加讨论，把自己的感悟与他人交流。读前要热身马克思在特利尔中学马克思极有可能一直到12岁都是在家中受教育。接下来的五年(18301835)里在特利尔读中学，这所61 十九世纪三十年代摩塞尔河畔的德国古城特里尔学校原先是耶稣会学校，后来定名为弗里德里希威廉中学。马克思在这里受到了典型而纯粹的人道主义的教育。在马克思的同学伙伴中，五分之四是天主教徒，大部分出身于中下阶层，是农民和手工业者的子弟。据说卡尔的“同学
2、伙伴对他既爱又怕，爱他是因为他可以随时开始男孩子式的玩闹，怕他是因为他能够毫不费力地写讽刺诗文嘲笑他的对手”。在后来给恩格斯的一封信中，他轻蔑地谈到：“有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校（天主教的），大多数人领取助学金。”马克思在学校没有交到长久的朋友，虽然他打算发展一个与他年龄相仿的伙伴的友情，这就是埃德加尔冯威斯特华伦，他未来的妻弟。埃德加尔的姐姐燕妮把他描述为“我孩童时期和青年时期的偶像”。学生的成绩并不好，他们中有一半通不过最后的考试。马克思的智力虽不是十分突出，但也在一般以上。在班里的32名学生中，他大约排第八名。离开学校的时候，他是班里年龄最小的学生之一，当时班里平均年龄大约
3、是20岁。学校非常重视语言学，马克思的拉丁和希腊诗文好，宗教课程令人满意，法语和数学是弱项，奇怪的是他的历史最糟糕。存下来马克思最早的手写材料是他为德国学校毕业考试而写的三篇文章。拉丁语作文是关于奥古斯都元首的，意义不大。但是，关于宗教的一篇作文却表现出了鲜明的个性。作文的题目是根据约翰福音第15章第1至14节论信徒和基督的一致，这种一致的原因和实质，它的绝对必要及其影响。作文包含着相当多的悲情和愉快的虔诚，但是基本上还有一种理性的架构，说明了基督教的出现为何对人类全面的道德发展是必需的。青年在选择职业时的考虑是马克思中学毕业考试时写的文章。当时，马克思十七岁。马克思在文中谈了青年必须认真考虑
4、职业规划的重要性、职业选择必须考虑的若干因素以及自己职业选择的初步方向。作者优美的文笔、深刻的语言、缜密的思考、严格的推理，使人兴奋、鼓舞，给人以振聋发聩的力量。知识应储备作者作品马克思（18181883），德国思想家，马克思主义的创始人，全世界无产阶级的伟大导师和领袖。1818年5月5日，诞生于普鲁士莱茵省特利尔市的一个律师家庭里。1830年10月，在特利尔中学读书，后来就学于波恩大学和柏林大学的法律系，获哲学博士学位。著有德法年鉴、经济学哲学手稿、关于费尔马哈的提纲；1845年与恩格斯合写德意志形态；184762年合写共产党宣言；1867年创作资本论第一卷。1883年3月14日与世长辞。恩
5、格斯在评价马克思的伟大功绩时指出：“马克思发现了人类历史的发展规律”，“还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”“马克思首先是一个革命家。以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业，这实际上就是他毕生的使命。”识记字音1字音藐视（mio） 废墟（x） 赐予（y） 啮噬（ni sh） 吮吸（shn） 累赘（li zhu） 战战兢兢（jng） 完美无瑕(xi) 妄自菲薄(fi) 钦佩(qn) 仓促（c） 无可非议（y）2多音字 li 积累 zhng 举重 gn干事 jio
6、 教书累 li 受累 重 干 教 li 累赘 chng 重阳 gn干杯 jio 宗教分辨字形 藐 藐视 蔽 蒙蔽 吮 吮吸 悔 后悔 弊 弊病 晦 晦暗 邈 邈远 敝 凋敝 允 允许 诲 教诲文题解读中学毕业，马克思面临着人生的第一次选择。选择什么样的职业，怎样度过自已的一生，十七岁的马克思进行了认真的思考，写下了这篇文章，谈了青年在选择职业时应遵循的若干原则以及自己职业选择的初步方向为人类的福利而劳动。高手支招之二 感受鉴赏文本需精研青年在选择职业时的考虑（节选）德 马克思我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神
7、的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？ 连用五个疑问句，构成排比，提醒人们选择职业时，一定不能为假象所迷惑，要清醒，要冷静，要认清所选择的职业的全部分量，找出鼓舞的来源。 伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人以鼓舞或者一种我们觉得是鼓舞的东西；本句用了顶真的修辞手法，说明虚荣心在我们选择职业时会导致我们陷于迷途，不能作出正确的选择。用顶真修辞，将虚荣心带来的危害表达得极为充分。但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已经无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒“不可抗拒”强调说明，人如果被名利所迷惑，就会失去理智。的欲念驱使他去的地方；他已经不再
8、自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。“听任”用词准确，表达了这样一种观点：人如果被虚荣心所控制，就会失去自我选择的能力。以此来强调人们在择业时不要被虚荣心所产生的所谓的“鼓舞”迷惑。 我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业，连用两个否定句来表明我们的使命是找到一个使我们长期从事而始终不会感到厌倦，始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业。提醒人们不要被虚荣心影响、蒙蔽。相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。 63但是，不只是虚荣心能够引起对这种
9、或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。“也”副词，表同样，使用这一词语来表现影响人们选择职业的元素是多元化的。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，而从远处观察是靠不住的。选用两个“没有”来强调，我们必须仔细分析、仔细衡量，才能不被自己的幻想所欺骗，才能作出正确的选择。在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，“既也”是表并列的句式，说明我们自己的理智不能给我们充当顾问原因。而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在
10、我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？疑问句式的连用，有引人思考、发人深省的作用。 是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸。破折号起总括上文的作用。我们的心这样提醒我们。 如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。 但是，我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业；“但是“用转折词承上启下。先承接上文“通过冷静的研究”，认清所选职业的“全部分量”才作出选择；又启领下文：还有其他的个人因素影响我们对职业作出选择。我们在社会上的关系，还在我们
11、有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。 我们的体质常常威胁我们，可是任何人“可是任何人”表示强调，说明体质限制也是影响职业选择的一个重要的因素。也不敢藐视它的权利。 诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上， 用比喻的手法，表现身体条件在选择职业时的作用。形象而生动。我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？运用反问句，强调体质对选择职业的影响。然而只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是惟一生长
12、出成熟果实的土壤。尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少有乐趣，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。“如果那么”，用假设复句提醒人们应根据身体条件来选择职业，否则，导致的后果将是妄自菲薄。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？反问句连用，突出强调“妄自菲薄”情绪对我们自身感情的负面影响和打击。妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，吮吸着
13、其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。“妄自菲薄是一条毒蛇”将这种选择所带来的心态的危害生动形象地揭示了出来。 如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。“如果那么”，“即使也”，用假设复句和让步复句强调青年应该在正确估计自身能力的基础上选择职业。 以上是第一部分，谈的是选择职业的原则。一开始，作者谈到在选择职业时“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？”要找出鼓舞的来源。接着，谈了影响职业选择的三个因素：
14、个人喜好，身体条件，自身能力。在个人喜好因素中，马克思认为要冷静地对待虚荣心让人产生的短暂的热情；在身体条件因素中，马克思坚持青年不应该超越体质的限制；在自身能力因素中，马克思强调青年应正确估计自身的能力。在马克思看来，对这三个因素的重视是我们必须遵循的职业选择的原则。如果我们把这一切都考虑过了，“这一切”归纳上文，表示总括的句子。如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手64段）即完美境地的职业。马克思提出选择怎样的职业这一方面的原则。即选择有尊严的职业、深信其正确的职业、能为我们提供广阔场所的完美境地的职业。尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。两个句子中长长的定语，将尊严给予人的直接的影响作了细致、周到而充分的说明。 但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业
