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1、论语十则教学设计教学目标、能准确流畅地朗读并熟练背诵文。2、理解、运用论语中关于学习的名言警句。3、培养文言注释能力。4、联系自身学习经历，体会文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。教学重点、朗读、背诵全文。、评点论语十则内容。教学难点深层理解论语十则内蕴。教学时数2时。教学过程第一时教学内容认读论语十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。教学过程一、导入在中国，有一位大教育家，有人称他为“圣人”，同学们一定知道他是谁。每年的9月28日，都会有很多人去到山东省曲阜市“朝圣”，今年已经是孔子诞辰年了。虽然我们不能跑到山东的孔子庙去拜祭孔子，但我们可以通过学
2、习第<论语>十则来纪念孔子诞辰年，并从中感知孔子的思想。继续将孔子的儒家思想发扬光大，才是对孔子最好的纪念！二、检查预习，积累文学常识、提问关于孔子的资料收集：强调识记：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私
3、人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。、提问关于论语的资料收集：论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，共篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，论语一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。三、反复诵读文、教师范读前先齐读文前方框内的提示，标出“求知态度”、“学习方法”、“修身做人”三词。、自由朗读，完成两项工作：读准字词读音；思考这十则论语中有哪些求知态度、学习方法、修身做人的方面？、总结三个通假字：古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假
4、”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音。板书:学而时习之，不亦说乎？通“悦”，愉快。由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。通“汝”，你；通“智”，聪明，智慧。、全班朗读，纠正字音，提示字义。、提问朗读。一个小组，每人读一则。四、小组讨论，合作探究、领会大概意思，试着用自己的话来表述。不必花太多时间在有注释的词语上，讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。、把十则论语按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。3、提问，随便讲自己对哪一则的理解。讲出大概意思就行，只讲求理解，不追求准确翻译。五、外作业、抄写文及注释。、背诵文。第时教
5、学重点具体探讨文内容的意蕴。教学过程六、逐句翻译、理解、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”时：副词，时常；也可理解成“以时”，即按一定的时间，按时、及时。习：实习、演习。孔子讲的功，包括礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书，既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。如礼、乐、射、御等都需要实践才能掌握；但另一些功如讲经，那就只能是温习或复习了。朋：旧注“同门曰朋”，即同学、同班。句中指志同道合的人。知：了解。愠：怨恨，生气。君子：有道德修养的人，高尚的人。固定句式“不亦乎？”译作“不也是吗？”翻译孔子说：“学习了（知识）
6、，然后按一定的时间去实践、温习它，不也高兴吗？有志同道合得人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不怨恨，不是君子（的所为）吗？理解第一句讲学习的方法，第二句讲学习的乐趣。第三句讲为人的态度，属于个人修养范围。不断实习，方能牢固，学习之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾：我。日：每天。三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是确数。省：检查、反省。为：替。谋：办事。忠：尽心竭力。交：交往。信：真诚、诚实。传：老师传授的知识。习：复习。翻译曾子说：“我每天多次地反省自己：
7、替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”理解讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”、“信”为“传习”之本（内容）。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”故：旧的（知识）。知：领悟。可：可以。以：凭。以（此），凭借（这一点）。为：做。翻译孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”理解讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。、子曰：“
8、学而不思则罔，思而不学则殆。”罔：迷惑而无所得。殆：危险、有害。翻译孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”理解讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”诲：教导教诲。知之：认识事物（的道理）。为：是。是：这（就是）。固定句式“也”译作“是”翻译孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。”理解讨论正确的学习态度：要有谦逊的态度，不可强不知以为知。要言行谨慎，实事求是，不要夸大自己的知识和本领
9、。、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”贤：贤人。齐：相同。内：内心。自省：自我反省。翻译孔子说：“看见贤人就向他学习，希望能和他一样。看见不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。”、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”三：虚数，几个。行：走。焉：于此，在其中。其：代词，他们，指“三人”。善者：优点，好的方面。从：顺从，学习。改之：改正自身同样的毛病。翻译孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”理解讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别
10、人的短处，反省自己有没有根他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，改正不足。、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”士：有学问有抱负的人或有特殊社会地位的人。弘：胸怀宽广；毅：意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。仁以为己任：即以“以仁为己任”，把仁作为自己的任务。已：停止。翻译曾子说：“有志者不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他责任重大而且路程遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，这不也是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”理解讨论思想品德修养，“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励门人要为实现“仁”的理想
11、而奋斗终身。、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”岁寒：比喻社会现象，指在浊世。然：这。后凋：君子不同于凡人。翻译孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”理解讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”以：作为行：奉行。其：副词，大概（就是）。欲：想要的事物。加：施加。于：在，给。翻译子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是恕吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”理解讨论孔子思想体系的核心“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。七、外作业
