论招贴中图形语汇的意义与表现——西安形象招贴的图形研究

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1、西北大学 硕士学位论文 论招贴中图形语汇的意义与表现西安形象招贴的图形研究 姓名:黄莹 申请学位级别:硕士 专业:美术学 指导教师:庞永红 20080604 T h eR e s e a r c ho nG r a p h i cE x p r e s s i o na n dM e a n i n go fP o s t e r T h eG r a p h i c sS t l l d yo nX i a nI m a g eP o s t e r A b s t r a c t X i a I la So n eo ff o u rf I 锄o l l s 锄c i e mc 印i t

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3、 n t 伊e a t l y :h l t 1 1 e9 1 0 b a ln o w d a y S ,X i a ns h o u l dS h o ws u p 耐o r i 哆c o m p l e t e l yo f b e i n ga 伊e a tt o u r i s m c 时a n dS p r e a d si t si n n u e l l c ew i d e l y C i t yi I I l a g ep o s t e ri sap u b l i c i t ym e d i 如、:I l i c hn o t o n l yb eu s e d 雒a

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9、o r d s :c i t yi m a g e ;t o u r i s m ;i m a g ep o s t e r ;伊a p h i c se x p r e s s i o n ;目a p l l i c sm e 锄i n g l I 中,通过对各要素进行协调统一,使原本存在差别的视觉形象和谐共存,并因为 形式的再创造性使内容呈现出一种新质。如图2 1 ,为法国的旅游招贴,以艾菲 尔铁塔的照片作为代表法国的标志:图2 2 ,是苏州印象的招贴展作品,将 “苏”的繁体字中的下部作艺术化处理,表现苏州鱼米之乡的特点。 P a n 黼 F r a n c e 图2 - 1图2 2 认识

10、到形象招贴在城市或地区宣传中的独特优势,近几年中国越来越多的 设计组织举办了关于城市或地区印象的招贴比赛和展览,如自2 0 0 0 年起两年一 届的苏州印象招贴展、2 0 0 1 年西安举办的西部西部招贴展、2 0 0 2 年 广东佛山举办的“忆美杯佛山印象”主题招贴邀请展等,通过大范围的征集活动, 选出了不少形式新颖独特内涵意味深远的优秀作品,把这些作品辑结出册或者进 行面向社会的公开展览,使设计者和社会大众的思想观念得到升华,品味素养得 到提高,成为一个良性循环的社会文化活动。 3 招贴设计中图形要素的视觉原理与情感表现 什么是图形? 辞海中并无这一词条解释,我们分开查阅得知,“图的 常见

11、含义有4 种:用线条、颜色显示出来的事物形象;绘画;谋划;谋 取。“形”的常见含义有5 种:形象、形体;形状、外貌;形势、地势; 显露、表现;对照。从二者解释来看,前者的各项含义都体现了人的主观能 动性,后者的各项含义则注重事物的外部显现,包括外部特征的表现和内部状态 的外显。由此我们可以将图形概括为:通过人类创造出来的形象,能够为各类学 科的视觉性需要进行服务,并在通常情况下传递一定量的信息。 在人类发展的长河之中,经过文明程度的提高和科学技术的推进,图形涵盖 的范围已远远超出最初那单纯年代在洞穴中与山岩上向我们展现出来的内容,变 得体系愈加复杂庞大且外延渐广,与不同现代学科相互交叉。既然认

12、识到图形并 不是一个静止的概念,而是时刻处于发展中的体系,那么对其范围再作规定显然 徒劳无益,因此本文对“图形包括什么不做界定,只探讨专业界普遍认同属于 图形体系中的与本文论述内容有联系的内容。 3 1 图形在符号学与传播学中的地位 现在,让我们重新回到苏珊朗格那句著名的定义中去。在阐述艺术是什么 的时候,她提出“情感的符号形式”这个定位,阐明艺术是区别于推论符号体系 的语言而存在的另一种表现符号体系。作为艺术表现形式诸多要素中最富生命力 的图形语言,自然成为符号学的重要研究对象。 3 1 1 符号学与传播学的关系 符号学的发端有两个源头,其一来自于瑞士语言学家索绪尔的学说,以 s e m i

13、 o l o g y 命名;另一个则来自于美国逻辑学家、哲学家皮尔斯的学说,以 s e m i o t i c s 命名。法国语言学家皮埃尔吉罗在其所著符号学概论中提到, 欧洲人出于对索绪尔的尊敬,使用前一个单词;盎格鲁一撒克逊人( 英格兰人, 这里泛指英语国家的人) 出于对皮尔斯的尊敬,使用后一个单词。其实两者的差 别不仅仅体现于名称,在国外,同一个国家的不同博士生导师关于符号学的研究 就划分了两个方向:s e m i o l o g y 方向和s e m i o t i c s 方向。索绪尔的符号学理论从 语言学出发,旨在建立包括社会学和心理学在内的研究学科;皮尔斯则试图建立 9 一种广泛

14、的符号学系统,包括逻辑学,说话主体的地位尤其是说话主体的陈述方 式,以及主体与被指代对象的各种关系。 符号学属于传播学研究范围。传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生 相应变化的活动。传播具有社会性和阶级性、目的性和计划性、主动性和创造 性、协同性和互动性、永恒性和历史性等一系列专属于人类社会的特点,因此它 区别于自然传播、动物传播和植物传播,是构成人类社会活动的一种特有现象。 在传播活动中,人们交流的是信息,而信息需要以物质媒介为载体,以符号来表 现。符号是信息的表现形式,即能指:信息则是符号的表现内容,即所指。传播 者通过对信息编码产生符号,受传者通过译码把接收到的符号还原成信息,这就

15、形成了传播过程。 3 1 2 图形作为符号在信息传播中的特点 推论符号与表现符号作为两大符号学现象,并存于社会传播体系之中发挥着 截然不同的作用。 推论符号的两极一旦被确立下来作为约定俗成的指称关系,在相当长的时间 内就不会发生改变,处于静态的世界当中,用以描述现实社会一切确定性的关系, 其含义明晰而固定。 表现符号则具有更多的可能性与任意性。以图形来说:一个图形可以成为某 事物的符号,也可以成为其他事物的符号,如一只狗的形象可以作为符号代表所 有的犬类,也可以成为“忠诚的象征符号。当处于不同的社会文化和阶层中, 人们对待同一图形符号也会产生不同的理解,如狼对于古罗马入来说是他们的崇 拜对象,

16、但是在其他民族看来却是危险的象征;又如一个十字形符号对于基督教 会或者天主教会的信徒来说代表神圣基督,但是把它放在与国际红十字会相关的 环境当中,却代表着救死扶伤。根据以上例子我们能够感受到在表现符号体系中, 符号已经不再是一种二元关系,而是三元关系包含所指、能指与解释者,符 号与指称对象在很大程度上受到解释者自身知识结构的影响,它可以通过传播者 的创造与受传者的再创造产生更广阔的信息容纳空间,因此表现符号是一个动态 的、不断发展的符号体系。 然而,图形作为符号的意义不止于表现符号体系共有的特点。在上一段落中 邵培t 二传播学北京:高等教育出版社,2 0 0 0 3 0 页 1 0 阐述了表现符号的含义多样性,这为图形的创意提供了无限可能,相对于此,图 形符号还具有世界性与快速理解性并存的更大优点,这为图形的易理解和易传播 性奠定了基础。首先,不同的民族、国家和地域,会产生不同的语言文字,没有 经过系统学习的人无法正确理解其中含义

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