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1、祝 福,鲁 迅,教学流程:,A.作者简介,B.小说常识,C.了解情节,D.布局特点 与作用,E,F.人物描写与人物形象分析,G.环境描写与主题分析,E.故事背景,H.题目与线索,鲁迅（1881年9月25日1936年10月19日），原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。在这一生中他写了小说，散文，杂文100多篇。,鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的
2、矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。,主要作品:,小说集：呐喊、彷徨,历史小说集：故事新编,散文集：朝花夕拾,散文诗集：野草,杂文集：南腔北调集坟、 热风等十五部,返回,小说常识：,小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。,小说三要素,人物：典型的艺术形象,情节,环境：自然环境、社会环境,（序幕）,开端,发展,高潮,结局,（尾声）,（年末雪景）,（祝福景象）,（祥林嫂）,返回,情节简表,序幕：,结局：,开端：,发展：,高潮：
3、,尾声：,阴沉低暗的年底景象,破旧的鲁四老爷书房,典型环境,祝福景象和我的感受,（深化主题）,祥林嫂再到鲁镇,（倒 叙）,肖像描写,众人态度,听故事：,猎奇,祭祀时：,鄙弃,祥林嫂：,“画眼睛”,柳 妈：,祥林嫂被迫改嫁：,“出格”反抗,祥林嫂初到鲁镇：,“画眼睛”,沦为乞丐的祥林嫂 及我在雪夜的感受,“画眼睛”,“三问三答”,人们的反应,返回,布局特点与作用：,!特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部。,!作用：,1.在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力。,2.从小说矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的
4、愤怒，“不早不迟，这就可见是一个谬种！”，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封建主题。,返回,情节结构,内容 情节 祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受,序幕,结局,开端,发展,高潮,尾声,插叙,故事背景,祥林嫂的故事发生在中国20世纪30年代一个叫”鲁镇”的江南农村。这时的中国社会正是辛亥革命后农村空前黑暗的时期。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有彻底完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下。封建的思想观念和封建礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们没有丝毫的人权，受尽
5、了剥削和压迫。,故事中有那些人物?主人公是谁？找出描写人物肖像、动作等的句段，概括人物性格有什么特点。,比较四次眼睛的变化,比较四次头发的变化,比较四次脸色（表情）的变化,比较三次衣着的变化,从四次描写的不同来看，每次都有所 变化。这样描写有什么好处？,总起来看,四次描写先后写出了祥林嫂的变化过程,表明祥林嫂的悲惨遭遇并不是固有的，而是因为外在的客观因素(封建专制、迷信落后的客观环境)造成的。通过前后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，主题思想更为鲜明。,祥林嫂：旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄
6、、被鄙视的人物，以至被社会所吞噬。她对自己不公平的命运进行过一次次的挣扎与抗争，但她却一次次地受伤害，祥林嫂悲惨的 结局是对旧中国宗法制度和封建礼教的有力控诉。,人物形象,鲁四老爷： 政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的制度，反对一切变革。思想上反动，尊崇理学，自觉维护封建礼教。为人自私伪善，冷酷无情，是造成祥林嫂悲剧的 最主要的人物，是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。,柳妈： 她也是一个受剥削、受压迫的社会最底层的劳动妇女的典型。她勤劳、善良，和祥林嫂同样是旧社会的受害者。由于受封建迷信思想和封建礼教的毒害极深，相信地狱、天堂之类的邪说，她同情祥
7、林嫂，想帮祥林嫂摆脱痛苦，但无意中却加重了祥林嫂的痛苦，加快了祥林嫂走向死亡的速度。所以，从某种意义上说，她又是一个“害人者”。,环境描写,环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代作品的时代背景；自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛，表现人物感情等。 “三次祝福” A“鲁镇年终的大典” 显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。,B鲁四老爷家的祝福 “你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这
8、一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。,C结尾的祝福景象 祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。,鲁四老爷,四婶,一般鲁镇群众,鲁镇人为何如此对待她？,因为祥林嫂嫁过两次，两个丈夫都死了,用柳妈的话说就是“落了一件大罪名” 。整个鲁镇的人都深受封建伦理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行动上都按封建规范、信条来思考问题、处理事情。整个鲁
9、镇都把祥林嫂视为“孽种”、不祥人，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女，人心冷漠，没有同情，她就是生活在这样一个阴霾、弥漫着封建礼教和封建思想的社会中。,这样的社会背景对塑造祥林嫂这样的人物形象有什么作用？,在这样的社会环境中，人们仍以封建的贞操观念歧视再婚的祥林嫂，人们对她冷漠，没有同情、没有爱，最后被推上死亡之路是顺理成章的。,死亡形式,1、你认为祥林嫂的死属于自杀还是他杀？ 2、如果是他杀，那么谁是凶手？ 凶手是人们头脑中无意识的封建礼教将祥林嫂逼 上绝路。无论他们是出于怎样的想法，基于怎样的立 场，是有意还是无意，他们的做法都是一点一点将 祥林嫂往死路上“逼”。因此，杀害祥林嫂的不是鲁 镇的
10、某一个人,而是弥漫着封建礼教封建思想的旧社 会。许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛， 而惨在礼教吃祥林嫂。”,抗争情况及性质？,对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不断地挣扎与抗争：在被虐待、被出卖、被迫改嫁时，她挣扎；面对种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂上的迷信枷锁，她更是拼命地抗争；直至怀疑灵魂的有无。这一切都表明她是一个很不容易被压垮、被吞噬的人，但终究还是被旧社会压垮、吞噬了。,祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂时做稳奴隶；她在改嫁时出格的反抗是为了保全自己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄
11、托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。,小说主题,文章通过描写了祥林嫂悲惨的一生，揭示了封建礼教和封建迷信对旧中国农民的毒害，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质。,小说以“祝福”为题，有什么含义？,要点：1、小说起于祝福，结于祝福，中间又一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。 2、祥林嫂在鲁镇的人们祝福时死去，反衬祥林嫂的悲惨，深化了小说的主题。 3、“祝福”是旧时浙江一些有钱人家要举行年终祭祀活动，杀鸡宰鹅做“福礼”，恭请天神和祖宗享用，以求他们保佑、平安、幸福。,小说中的“我”有什么作用,1、“我”是串联故事的线索人物，祝福的故事情节是通过“我”的所见所闻所忆串联起来的。 2、“我”是作者塑造的一个典型人物，是当时具有进步思想的小资产阶级知识分子的典型。“我”同情劳动人民，不满黑暗现实，有反封建的思想倾向，但“荷戟独彷徨”，尚未找到出路。,对祥林嫂所提问题含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。因说，“我”的灵魂还受着传统思想的深刻影响，精神道德上还有许多不足之处。,再见,
