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1、,热烈欢迎 同学们 学习中医养生学课程,弘扬中华中医文化 缔造人类健康体魄,中 医 养 生 学,孙涛,为什么要养生？,中医养生有何优势？,如何养生？,人应该能活到多少岁？,120岁,为什么生活条件改善，人们还是不长寿？ 为什么患癌症的人越来越多？ 为什么患高血压病、糖尿病的人越来越多？,看看这些糟糕的生活习惯！,吃：吃饭不专心、吃的太饱、饮食结构不平衡 睡：饭后睡觉、熬夜 生活习惯：如大便时看书、打电话 精神：过度紧张、劳累 长期生闷气 炒股玩心跳 外界：烟酒不离口 手机、电脑的辐射 化妆品的化学伤害 其它：过度性生活，不洁性生活,2009年居民健康素养调查结果显示： 我国居民具备健康素养的总
2、体水平仅为6.48。,谁来给公众养生保健 “治未病”！ 健康报年月日,素问上古天真论,余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。,学科目标：健康长寿,1 什么是健康？ 2 什么是长寿？ 一 健康 汉语：健
3、-身体强健有力； 康-平安、安乐-心理安乐，适应社会 WHO:不仅是没有疾病和衰弱的状态，乃是身体上、精神上和社会上的完好状态。（1947年） 身体好、精神好、社会幸福感,养生方法各论,绪论,内 容 提 要,中医养生学的基本原则,中医养生学的基本理论,绪 论,中医养生学的基本概念 中医养生学的基本特征 养生的目的和意义 学习要求和方法,中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分，它历史悠久，源远流长。 特点：系统理论 多种流派 多种方法 民族特色,中医养生学的基本概念概 念,养生：根据生命与疾病发生发展规律，采取措施保养生命，提高生命质量，延长寿命的行为（技术和方法）。 养：保养、调养、补
4、养、护养； 生：生命、生存、生长。 别名：摄生、治身、养性、道生、保生、寿老、 寿亲、养老、寿世。 中医养生学：在中医理论的指导下，探索人类生命规律，以颐养身心、增强体质、预防疾病的理论和方法为宗旨，进行综合性养生保健活动，从而达到强身防病防变防复，以延年益寿为目的的学科。,庄子：“养生”一词，最早见于 “养生主”一篇。 老子：有“善摄生者”之说。,学科性质和特征,学科性质：应用性，多学科融和。 学科特征： 1、中医理论为指导 2、和谐适度为宗旨：中正平和（阴平阳秘） 3、预防为核心：治未病 4、综合调摄为原则:整体、全面、辩证 5、适应广泛为模式：健康、亚健康人群、病人,医,史,文,哲,中医
5、养生学的概念,养生的定义： 养：护养、保养、调养 生：生命、生存、生长 养生：保养生命 完整的含义：根据人类生命发展的规律，在整个生命过程，综合协调多种能够保养身体、防御疾病、延缓衰老的手段或方法，以达到增进健康、延年益寿目的的一种自觉的保健活动。 （辨证养生、终身养生、全面养生、持之以恒）,中医养生学的概念 中医养生学是在中医理论指导下，研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和养生方法的一门实用性学科。,养生之道丰富： 养生的理论和方法叫做养生之道。“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去“ 养生之道诸如：静神、动形、固精
6、、调气、食养及药饵等。 学术流派众多： 道家养生、儒家养生、医家养生、释家养生和武家养生等。 养生原则系统： 形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、各调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等。,中医养生学 相当现代医学的保健、预防医学， 属于第一医学范畴，针对健康及亚健康。 中医康复学 属于第三医学范畴，针对功能障碍者。 区 别： 研究对象： 养生：生命规律、衰老机制、养生原则和方法 康复：功能障碍机制、康复预防、康复评估及康复治疗 适用范围： 养生：健康及亚健康者 康复：功能障碍者,联系：在学术渊源、理论基础、方法技能、目的意义等方面有着内在的联系和一致，是互通互用的。
7、将养生与康复统一在一门学科内，是中医学的一大特色，体现了防治结合、治养结合的整体观念。 促进儿童智力发育 举例说明：醒脑益智 智力衰退老人 延缓衰老：促进正常人健康长寿，治疗年老体弱者机体功能衰退。,中医养生学的基本特征,整体动态 和谐适度 综合实用 适用广泛,整体动态,天人相应，形神合一为核心 阴阳五行学说、经络学说、藏象学说 精、气、神为人之三宝 权衡以平、审因施养为最根本法则 法于阴阳，和于术数,和谐适度,不偏不倚、以和为贵 养生以不伤为本,养生的目的和意义,养生的目的：保持健康、养性延命 养生的意义： 适应当前疾病谱和医学模式的改变； 符合医卫服务重心前移的要求； 为社会和谐、持续、健
8、康发展提供有力保障,学科任务,以科学的观点和方法全面地、系统地发掘、整理、研究、总结、提高传统养生理论和方法； 结合现代科学手段，对传统的行之有效的方法进行分析研究，探讨其实质； 针对当前人们面临的新问题，结合现实情况，提出新理论，创立新方法，进行更大范围的推广，使之成为个体养生和群体保健的指导原则。,学习的方法和要求,对于传统养生方法的学习，不仅要全面掌握其养生机理、适用范围、注意事项，还要结合其他相关学科的学习，较熟练地掌握动作要领和技能。 养生学的基本着眼点在于指导人们的生活实践，提高健康水平。因此，要学以致用，身体力行，指导自己的和他人的养生保健实践活动。,学习要求和方法,以教材为纲，
9、构建学科知识框架 前后联系，牢固掌握教材内容 刻苦自学，不断充实养生知识 提高文化 修养 勤查古籍 关注学科动态 学以致用，提高养生实践能力,中医养生学的形成和发展经历了漫长的岁月，历代养生家、医家和广大劳动人民通过长期的防病保健的实践，不断丰富和发展了摄生保健的内容，逐步形成了一套较为完整的理论体系和系统的养生方法，对中华民族的繁衍生息做出了卓越贡献，并在世界范围内产生了深刻的影响。,第一章 中医养生学发展 简史,第一章 中医养生学发展简史,起源：远古时期 奠基：先秦时期 成形：秦汉时期 充实：魏晋隋唐时期 发展：宋金元时期 鼎盛：明清时期 弘扬：近现代时期,第一节 起源远古时期,1、人类已
10、经注意到居住和衣着条件的改善 2、火种的发现（饮食卫生） “炮生为熟，令人无腹疾”；“灸、熨” 3、运动养生的萌芽 “昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁瘀而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。,第二节 奠基先秦时期,夏商：洗脸、洗手、洗脚 周代：定期洗浴 商朝汤液论、山海经、庄子 周易：着眼宇宙天地、立足人类本身 儒家：修身养性，养心、养形 道家：精、气、神；以静为主,1、修身养性 2、饮食卫生 3、运动锻炼 4、起居养生,第三节 成形秦汉时期,内经奠定了养生学理论基础 对生命起源的认识 内经认为生命与自然界息息相关，素问宝命全形论指出：“天地合气，命之曰人”，认为自
11、然界的阴阳精气是生命之源，这种认识是符合实际的。 天人相应，顺应自然 “顺四时而知寒暑”，“春夏养阳，秋冬养阴”,对生命规律的阐述 内经对人体生、长、壮、老、已的生命规律有精妙的观察和科学的概括，不仅注意到年龄阶段的变化，也注意到了性别上的生理差异。 如素问上古天真论中，男子八岁为一生理阶段，女于七岁为一生理阶段的生理阶段递变规律，灵枢天年以十岁为一阶段的递变规律，分别详细阐述了人的生理变化特点。,对衰老的认识 内经详细论述了衰老的变化过程及衰老表现，并指出情志、起居、饮食，纵欲、过劳等一方面调节失当，是导致早衰的重要原因，初步建立了抗老防衰及老年病防治的理论基础。,明确提出养生原则和方法 提
12、出了许多重要的养生原则和行之有效的养生方法，如调和阴阳，疏通气血、形神兼养、顺应自然等原则，以及调情志、慎起居、和五味、针灸等多种养生方法。 强调“治未病” 未病先防，已病防变 综上所述，内经集先秦诸子之说，参以大量医疗实践，形成了中医理论体系，为中医养生学奠定了坚实的理论基础，做出了极其重要的贡献。,第四节 充实魏晋隋唐时期,（一）东汉医家张仲景医圣 博采众长，著伤寒杂病论，奠定了中医辨证论治的理论基础。 1、养慎 养慎即调护机体以顺应四时之变，外避虚邪贼风。 2、调和五味 强调饮食与养生的关系，饮食之冷热、五味之调和，以适宜为度，方可起到养生作用。 3、提倡导引 重视导引吐纳，主张用动形方
13、法防病治病。,（二）华佗的养生思想 从理论上进一步阐述了动形养生的道理。 如三国志华化传中载其论云：“人体欲得劳动，但不当使极尔，动摇则谷气得消， 血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也”。 五禽戏,（三）神农本草经 神农本草经（东汉），共载中药365种，分为上、中、下三品。 其中，上品药物为补养之品，计120种，多具有补益强身、抗老防衰之功效，提倡以药物增强身体健康，如人参、黄芪、茯苓、地黄、杜仲、枸杞等，均为强身益寿之品。后世医家据此而创制了不少抗老防衰的方药。,（四）孙思邈千金要方、摄养枕中方。,继承和发展了黄帝内经“治未病”的思想，以此为养生原则，提出了“养性”之说 。 奠定了我国食养学
14、的基础。 强调房中补益。 重视妇幼保健 。 融道、佛、儒、医于一体，收集、整理、推广养生功法。,（五）其它 东晋医家葛洪 “养生以不伤为本” 南朝养生家陶弘景 著养性延命录一书，为现存最早的一部养生学专著。书中论述的养生法则和方术有：顾四时、调情志、节饮食、宜小劳、慎房事、行气吐纳等。,第五节 发展宋金元时期 “金元四家”对养生学的主要贡献： 刘完素主张养生重在养气寒凉派 张子和提倡祛邪扶正法攻邪派 李东垣注重调理脾胃法补土派 朱丹溪强调阴气保养法养阴派,第六节 鼎盛明清时期,中医养生保健专着的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期 。 张景岳 景岳全书-温补 李时珍本草纲目-药饵和食养 太极拳 导引
15、图,第七节 弘扬近现代时期,1、预防保健取得显著成就 2、建立养生保健的科研机构 3、理论研究不断取得进展 4、开展社会性保健教育 5、培养传统养生专业人才 6、积极开展学术交流活动,第四节 中医养生学的地位和任务,中医养生学的基本思想是强身防病，强调正气作用，防微杜渐治未病；把握生命和健康的整体观念及辨证思想；重视心理因素，贯穿始终；把人类、社会和环境联系起来，去理解和对待人体的健康和疾病。,中医养生学是着重研究和指导常人的保健问题，它的基本任务概括起来有三个方面： 一、发掘、整理、研究、总结、提高传统养生理论和方法。 二、分析研究，探讨本质。 三、创新。,第一章 第二节 中医养生学的基本理
16、论,中医养生理论特点,生命与自然融为一体的生命观（天人合一） 健康与长寿寓于和谐的方法论（中庸致用） 心理和生理综合养护的辩证法（形神共养）,第二章 中医养生学的基本观念,生命观 寿夭观 健康观 预防观 和谐观 权衡观,第一节 生命观,生命的物质观 生命的物质基础精 生命活动的动力气 生命的主宰神 生命的运动变化观 生命是天地之气运动的产物 生命是运动变化的过程 生命的运动形式,（一）生命是气的产物 （二）人身四宝：精 气 神 血,本源： 源于天地精气 “人以天地之气生” “人生于地，悬命于天，天地合气， 命之曰人” 素问宝命全形论 源于父母“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。” 灵枢决气 时空特征： 随自然界阴阳变化而变化“人以四时之法成” 素问宝命全形论 生命生长壮老已的变化
