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1、。 诺贝尔文学奖获奖作家谈创作515 页 , 北 京大学出版社1 98 7年阮 仰 对文学的艺术作品的认 识1 0页 、 n 页 , 中国文联出版公司 1988年版 。 雷抒雁 : 小草里的诗情,新诗创作艺术 谈幼页 , 江苏人民 出版社1 98 2年阮 . 朱天文 、吴 念真 : (悲情城市, (电影分析) 4 4页,台湾三三出入公 司 1 9 8 9年版 , 符 日丹诺夫 : 复活:的创作过 程 肠7 页 , 内蒙古人民出版社 198 2 年阮 “传记 就是传记 , 不要叫传记文学 ” 的描写对象站得更高 。 长篇小说作家应当具有一定 的思想家的素质 , 而我们的作家离这个要求差距太 大
2、。 而某些作家不乏自己的思索 , 但读起来颇感肠 膜 , 很难叫人认同 。 文汇报 1 9 % 年5月24日发表王周生的 与 杨振宁博士一席谈 。 . 杨说 : 我年轻的时侯也喜欢看文学作品 。 但是 , 我这 些年喜欢看的是 传记类的作品 。 我注意到国内把传 记说成是 “传记文学”, 既然加上 “文学”, 那么 , 就掺 入了许多想像的成份 。 这与西方的传记相反 , 西方 的传记是要严格限据事实的 , 假如作者在写作过程 中加以推测 , 发挥 , 那么必须讲清楚是作者的愈思 。 我 最近看了一木传记文学华罗庚传 , 不忍卒读 。 对 于华罗庚 , 我是了解的 。 作者坐在家里乱写 , 那
3、 怎么 行呢?我认为传记就是传记 , 不要叫传记文学 。 当 然 , 太史公作史也要发表意见的 , 但是讲清楚那是 大史公 的意见 , 不是某个历史人物的意见 。 “通俗 小说 ” 在 中国 长篇小说 的精神走向 陈平原在 上梅文飞19% 年2期发表了 长篇论 文 “通俗小说” 在中国 。 本文是作者为荷兰国际亚 洲研究中心主持召开的 “现代中国: 文学场 ” 研讨会 提交的论文 。 作者援引大t 的史料 , 详尽地论述了 通俗小说在二十世纪中国的地位这一课题 。 木文作 者认为 , 五四新文学在以白话文战胜文言文之后 , 就 开始了与通俗文学的对峙 。 在几十年中 , 特别是在 关于二十世纪
4、中国文学的历史陈 述中 , 通俗文学被 挤压到几乎已无立锥之地 。 这种对通 俗文学的故意 抹煞 , 近年来已不断地受到学界的质疑 。 大学课堂 刻意回避本世纪通俗小说的局 面 , 看 来终将被汀 札 雷达 、 蔡葵 、 白烨等人发表 现时态的长篇 小说: 多元与失范 ( 上海文学 199 6 年3期) 一文中指 出 : 现 在不少作家追求写平 凡的人 , 琐碎的事 , 普通 的生活 , 实现对原来反映所谓时代本质的突破 。 这 要作具 体分析 , 长篇小说说到底要有一定的容量 , 要 有时代面 , 不能走极端 。 还要注意这样一种倾 向 : 因 为对政治生活和流行意识形态的反感 , 反过来失
5、去 思想的迫求 , 从而放弃对所反映的生活进行哲理的 深思 。 个人的体验在创作中是重要的 , 但个人的体 验必须与 民族的思考结合起来 , 好的长篇应该揭示 八类和人性的复杂性 , 应该是 “民族灵魂的重铸”, 不 应走向个人体验的绝对化乃至情绪化 。 由不少作品 中可以看出 , 一些作家不是对作品进行哲理的浸润 , 而是没有什么想法 , 没有精神依托 , 因而并不比自己 现实主义冲击波及其局限 雷达在 文学报第 8 5 5期上发表 现实主义冲 击波及其局限 一文 , 内容摘要如下 : 一 、 近日文坛 上 , 不约而同地出现一 批作品 , 它们尖锐而真实地渴 示以改革 中的经济问题为核心的社会矛盾 , 往重当 下的生存境况和摆脱困境的奋斗 , 显示出一种共同 的把握生活的方式和创作的新取向 。 二 、 现今能弘 起广大读者共鸣和呼应的作品比较少 , 原因固然复 杂 , 但不能深触社会深层的问题 , 且往往采取一种 回避的态度 , 恐伯是重要原因之一 。 三 、 思潮迭起 , 流派更替是文学发展的必然 , 但近年来文学思潮及 流派的兴替和变化频率太快 , 流于匆忙和浮噪 , 晚 熟的文学在大的构架上应有其稳定性 , 它的不断交 化 , 是从单一到丰富 , 再到新的更大的丰富 、
